أثَّرَ - [أ ث ر]. (ف: ربا. لازم، م. بحرف). أثَّرْتُ، أُؤَثِّرُ، أَثِّرْ، مص. تَأْثِيرٌ.
1. "أثَّرَ فِيهِ بكَلاَمِهِ" : تَرَكَ فِيهِ أثراً. "هَذَا الأمْرُ لاَ يُؤَثِّرُ فِي" "اترُكُوهُ فَالدُّمُوعُ لاَ تُؤَثِّرُ فِي غَيْرِ ...
أثَّرَ - [أ ث ر]. (ف: ربا. لازم، م. بحرف). أثَّرْتُ، أُؤَثِّرُ، أَثِّرْ، مص. تَأْثِيرٌ.
1. "أثَّرَ فِيهِ بكَلاَمِهِ" : تَرَكَ فِيهِ أثراً. "هَذَا الأمْرُ لاَ يُؤَثِّرُ فِي" "اترُكُوهُ فَالدُّمُوعُ لاَ تُؤَثِّرُ فِي غَيْرِ الضَّعِيفِ". (جبران خ. جبران).
2. "أثَّرَ عَليْهِ": اِسْتَمالَهُ، حَوَّلَ اقْتِناعَهُ. "صَدِيقِي أُؤَثِّرُ عَلَيْهِ وَيُؤَثِّرُ عَلَيَّ".
3. "أثَّرَ بِهِ": تَرَكَ بِهِ أَثَراً.
أَثَرَ - [أ ث ر]. (ف: ثلا. متعد). أَثَرْتُ، آثُرُ، ثُرْ، مص. أَثْرٌ، أَثَارةٌ، أَثْرَةٌ.
1. "أَثَرَ الحديثَ" : نَقَلَهُ، رَوَاهُ.
2. "أَثَرَ الضَّيْفَ": ...
أثَرٌ - الجمع: آثارٌ. [أ ث ر].
1. "لَمْ نَجِدْ لَهُ أثَرًا" : خَبَرًا.
2. "مَازَالَ أثَرُ الجُرْحِ بَاقِياً" : عَلاَمَتُهُ. "اِقْتَفَى أَثَرَ أَقْدَامِهِ".
3. "يَطلُبُ أَثرًا بَعْدَ عَيْنٍ" : أَيْ مَنْ يَتْرُكُ شَيْئًا يَرَاهُ ثُمَّ ...
أثَرٌ - الجمع: آثارٌ. [أ ث ر].
1. "لَمْ نَجِدْ لَهُ أثَرًا" : خَبَرًا.
2. "مَازَالَ أثَرُ الجُرْحِ بَاقِياً" : عَلاَمَتُهُ. "اِقْتَفَى أَثَرَ أَقْدَامِهِ".
3. "يَطلُبُ أَثرًا بَعْدَ عَيْنٍ" : أَيْ مَنْ يَتْرُكُ شَيْئًا يَرَاهُ ثُمَّ يَتْبَعُ أثَرَهُ وَيَسْعَى إِلَيْهِ بَعْدَ فَوَاتِ الأَوَانِ.
4. "لاَ أَطْلُبُ أَثَرًا بَعْدَ عَيْنٍ" : لاَ ألْتَمِسُ شَيْئاً غَائِباً وَأَتْرُكُ مَا هُوَ مَوْجُودٌ أمَامَ عَيْني.
5. "جَاءَ فِي أثَرِه": بَعْدَهُ.
6. "أجَابَ عَن سُؤَالِهِ عَلَى الأثَرِ" : فِيِ الحَالِ.
7. "كُلُّ مَا بَنَاهُ صَارَ أَثَراً بَعْدَ عَيْنٍ" : زَال، اِضْمَحَلَّ.
8. "الأثَرُ": الحَدِيثُ.
9. "الأَثرُ": السُّنَّةُ. [ن. آثارٌ].
10. "أَثَرٌ فَنِّيٌّ رَائعٌ" : عَمَلٌ فَنِّيٌّ .
بَدَنٌ مُثْرَنْتٌ كمُغْرَنْدٍ أَهلمه الجوهريُّ وقال أَبو عَمرٍو : أَي مُخْصِبٌ والتّاءُ مُنوَنّةٌ تنوينَ المنقوص لأَنّه اسْم فاعل من اثْرَنْتَى البَدَنُ كاثْرَنْدَى : إِذا كَثُرَ لَحْمُ صَدْرِه . وفي بُغْيَةِ الآمال لأَبي جعفر اللَّبْلِيّ : وهذا المِثَالُ أَعني افْعَنْلَى لا يتعدَّى عندَ سيبوَيْهِ البَتَّةَ وقد حكى بعضُهم تَعَدِّيَهُ وأَنشد :
قَدْجَعَلَ النُّعاسُ يَغْرَنْدِينِي ... أَدْفَعُه عَنِّي وَيسْرَنْدِينِي ورَدَّ البيتينِ أَبو بكر الزُّبَيْدِيّ : وقال أَحسَبُهما مصنوعَينِ ؛ وليس كما قال قد ذَكَرَهُما غيرُ واحدٍ من أَئمّة اللُّغَة . وسيأْتي تحقيق ذلك