صَلَّ - [ص ل ل]. (ف: ثلا. لازم). صَلَّ، يَصِلُّ، مص. صُلُولٌ.
1. "صَلَّ الْمَاءُ" : تَغَيَّرَ لَوْنُهُ وَطَعْمُهُ. 2. "صَلَّ اللَّحْمُ" : تَعَفَّنَ، ...
[طه آية 132]وَامُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاَةِ
. (قرآن)بَيْنَ الرَّجُلِ وَبَيْنَ الكُفْرِ تَرْكُ الصَّلاَةِ! (حديث). 2. "بَيْتُ الصَّلاَةِ" : بَيْتُ العِبَادَةِ عِنْدَ اليَهُودِ. 3. "أَقَامَ لَهُ صَلاَةً": دُعَاءً، حُسْنَ الثَّنَاءِ. "إِنَّ صَلاَةَ الوِدِّ وَالإِخَاءِ يَجِبُ أَنْ تَرْتَفِعَ". (طه حسين).
وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ عُدْواناً وَظُلْماً فَسَوْفَ نُصْليهِ ...
وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ عُدْواناً وَظُلْماً فَسَوْفَ نُصْليهِ ناراً[قرآن: النساء آية 30].
لاَ يَصْلاَهَا إِلاَّ الأَشْقَى(قرآن) "صَلِيَ بِالنَّارِ". 2. "صَلِيَ الأَمْرَ" : عَانَى مِنْ شِدَّتِهِ ...
لاَ يَصْلاَهَا إِلاَّ الأَشْقَى(قرآن) "صَلِيَ بِالنَّارِ". 2. "صَلِيَ الأَمْرَ" : عَانَى مِنْ شِدَّتِهِ وَمَشَقَّتِهِ. "صَلِيَ بِهِ" "صَلِيَ بِشَرِّ صَاحِبِهِ".
أَصَّلَ - [أ ص ل]. (ف: ربا. متعد). أَصَّلْتُ، أُؤَصِّلُ، أَصِّلْ، مص. تَأْصِيلٌ.
1. "أَصَّلَ نَسَبَهُ" : جَعَلَ لَهُ أَصْلاً ثابِتاً. 2. "أَصَّلَ حَضارَتَهُ" : بَيَّنَ ...
أًصْلٌ - الجمع: أُصولٌ. [أ ص ل].
1. "هُوَ مِنْ أَصْلٍ شَريفٍ": مِنْ مَنْبِتٍ، مَنْشَإٍ شَريفٍ.
2. "لاَ أَصْلَ لَهُ ولاَ فَصْلَ" : لَيْسَ لَهُ نَسَبٌ أَصيلٌ.
3. "صورَةٌ طِبْقَ الأَصْلِ للِشَّهادَةِ" : نُسْخَةٌ مُصادَقٌ ...
أًصْلٌ- الجمع: أُصولٌ. [أ ص ل].
1. "هُوَ مِنْ أَصْلٍ شَريفٍ": مِنْ مَنْبِتٍ، مَنْشَإٍ شَريفٍ.
2. "لاَ أَصْلَ لَهُ ولاَ فَصْلَ" : لَيْسَ لَهُ نَسَبٌ أَصيلٌ.
3. "صورَةٌ طِبْقَ الأَصْلِ للِشَّهادَةِ" : نُسْخَةٌ مُصادَقٌ عَلَيْها.
4. "هَذَا الأمْرُ ما فَعَلْتُهُ أَصْلاً" : لَمْ أَقُمْ بِهِ إِطْلاقاً، نِهائِيّاً.
أَصُلَ - [أ ص ل ]. (ف: ثلا. لازم). أَصُلَ، يَأْصُلُ، مص. أَصالَةٌ.
1. "أَصُلَ الرَّجُلُ" : كانَ لَهُ أَصْلٌ.
2. "أَصُلَ الشَّريفُ" : رَسَخَ، قَوِيَ، ثَبَتَ أَصْلُهُ.
3. "أَصُلَ النَّسَبُ" : شَرُفَ.
4. "أَصُلَ ...
أَصُلَ - [أ ص ل ]. (ف: ثلا. لازم). أَصُلَ، يَأْصُلُ، مص. أَصالَةٌ.
1. "أَصُلَ الرَّجُلُ" : كانَ لَهُ أَصْلٌ.
2. "أَصُلَ الشَّريفُ" : رَسَخَ، قَوِيَ، ثَبَتَ أَصْلُهُ.
3. "أَصُلَ النَّسَبُ" : شَرُفَ.
4. "أَصُلَ الرَّأْيُ" : جادَ، اِسْتَحْكَمَ.
5. "أَصُلَ أُسْلوبُ الكاتِبِ" : كانَ مُتَمَيِّزاً بِنَسَقِهِ وَتَجْديدِهِ وابْتِكارِهِ.