معنى `أصليات` في معجم عربي عربي - معاجم

أَصْلِيٌّ أَصْلِيّةٌ، - الجمع: ـون. ـات. [أ ص ل]. (مَنْسوبٌ إلى الأصْلِ). 1. "سُكَّانٌ أَصْلِيُّونَ" : أَيْ مِنْ نَسَبٍ وأَرُومَةٍ واحِدَةٍ. 2. "العَدَدُ الأصْلِيُّ": هُوَ ما دَلَّ على كَمِّيَّةِ الأشْياءِ الْمَعْدودَةِ. 3. "نُسْخَةٌ أَصْلِيَّةٌ": النُّسْخَةُ الأُولَى. 4. "الجِهاتُ ...

صَلِيَ - [ص ل ي]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف) . صَلِيَ، يَصْلَى، مص. صَلىً. 1. "صَلِيَ نَاراً حَمِيماً": اِحْتَرَقَ فِيهَا.![الليل آية 15] لاَ يَصْلاَهَا إِلاَّ الأَشْقَى (قرآن) "صَلِيَ بِالنَّارِ". 2. "صَلِيَ الأَمْرَ" : عَانَى مِنْ شِدَّتِهِ ...

أَصَّلَ - [أ ص ل]. (ف: ربا. متعد). أَصَّلْتُ، أُؤَصِّلُ، أَصِّلْ، مص. تَأْصِيلٌ. 

1. "أَصَّلَ نَسَبَهُ" : جَعَلَ لَهُ أَصْلاً ثابِتاً. 2. "أَصَّلَ حَضارَتَهُ" : بَيَّنَ ...

أًصْلٌ - الجمع: أُصولٌ. [أ ص ل]. 

1. "هُوَ مِنْ أَصْلٍ شَريفٍ": مِنْ مَنْبِتٍ، مَنْشَإٍ شَريفٍ. 

2. "لاَ أَصْلَ لَهُ ولاَ فَصْلَ" : لَيْسَ لَهُ نَسَبٌ أَصيلٌ. 

3. "صورَةٌ طِبْقَ الأَصْلِ للِشَّهادَةِ" : نُسْخَةٌ مُصادَقٌ ...

أَصُلَ - [أ ص ل ]. (ف: ثلا. لازم). أَصُلَ، يَأْصُلُ، مص. أَصالَةٌ. 

1. "أَصُلَ الرَّجُلُ" : كانَ لَهُ أَصْلٌ. 

2. "أَصُلَ الشَّريفُ" : رَسَخَ، قَوِيَ، ثَبَتَ أَصْلُهُ. 

3. "أَصُلَ النَّسَبُ" : شَرُفَ. 

4. "أَصُلَ ...

أصْليّ [مفرد]: 1- اسم منسوب إلى أصْل. 2- غير زائف أو مقلّد أو صناعيّ "مُنتج أصليّ"| اللُّغة الأصليّة: اللُّغة الأمّ- ساكن أصليّ: أصله من البلاد التي يسكنها وقد سكنها أجداده من قبله. • الثَّمن الأصليّ: ثمن التَّكلفة. • العَدَدُ الأصليّ: (جب) العدد الَّذي

I صلِيَ/ صلِيَ بـ يَصلَى، اصْلَ، صَلًى وصِلِيًّا، فهو صالٍ، والمفعول مَصْليّ • صلِي النَّارَ/ صلِي بالنَّار: احترق فيها وقاسى حَرَّها "{سَيَصْلَى نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ}- {ثُمَّ لَنَحْنُ أَعْلَمُ بِالَّذِينَ هُمْ أَوْلَى بِهَا صِلِيًّا}- {اصْلَوْهَا الْيَوْ

أَصَلِيَّات [جمع]: (حن) فصيلة من الحيَّات غير السَّامّة لها عضلات قويَّة تسحق بها ضحاياها....

صَلَيْتُ العصا بالنار، إذا ليَّنْتَها وقوّستها. وقال قيس بن زُهير العبسيّ: فلا تَعْجَلْ بأمرك واسْتَدِمْهُ   فما صَلَّى عَصاكَ كمُسْتَديمِ أي قَوَّمَ. والصَلايَةُ: الفِهْرُ. قال أميّة يصف

الأَصْلُ أَسفل كل شيء وجمعه أُصول لا يُكَسَّر على غير ذلك وهو اليأْصُول يقال أَصل مُؤَصَّل واستعمل ابن جني الأَصلية موضع التأَصُّل فقال الأَلف وإِن كانت في أَكثر أَحوالها بدلاً أَو زائدة فإِنها إِذا كانت بدلاً من أَصل جرت في الأَصلية مجراه وهذا لم تن

الكلمات الأكثر شيوعاً