تُؤْتِي أُكْلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإذْنِ رَبِّهَا(قرآن). 3. "لَهُ أُكْلٌ" : رِزْقٌ وَاسِعٌ.
إنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ اليَتَامَى ظُلْماً إنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَاراً(قرآن). 4. "أكَلَ عَلَيْهِ الدَّهْرُ وَشَرِبَ": تَعْبِيرٌ يُقَالُ لِمَنْ طَالَ عَلَيْهِ الزَّمَنُ حَتَّى بَلِيَ وَهَلَكَ، أَيْ صَارَ بَالِياً مُتَهالِكاً. "هَذَانِ العَجُوزَانِ أكَلَ عَلَيْهِمَا الدَّهْرُ وَلَمْ يَشْرَبْ بَعْدُ". (م. ح. هيكل). 5. "أكَلَتِ النَّارُ الحَطَبَ" : أَيْ أتَتْ عَلَيْهِ وَأفْنَتْهُ، دَمَّرَتْهُ. 6. "يَعْرِفُ مِنْ أيْنَ تُؤْكَلُ الكَتِفُ". (مثل) : مَنْ يَعْرِفُ كَيْفَ يَتَمَكَّنُ مِنَ الأَشْيَاءِ لِيَسْتَحْوِذَ علَيْهَا وَيُحَقِّقَ أغْرَاضَهُ. 7. "أكَلَتْهُ النَّارُ" : أفْنَتْهُ. 8. "أكَلَهُ السُّوسُ" : نَخَرَهُ، أفْسَدَهُ.
كَلٌّ - [ك ل ل]. (مص. كَلَّ).
1. "وَلَدٌ كَلٌّ" : ضَعِيفٌ.
2. "رَجُلٌ كَلٌّ" : ثَقِيلٌ لاَ خَيْرَ فِيهِ، أَوْ عِبْءٌ عَلَى غَيْرِهِ. وَهُوَ كَلٌّ عَلَى مَوْلاَهُ
[النحل آية 76].
3. "كَلُّ السِّكِّينِ أَوِ السَّيْـفِ" : قَفَاهُ.
كَلَّ - [ك ل ل]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). كَلَّ، يَكِلُّ، مص. كَلٌّ، كَلاَلٌ، كُلُولٌ، كَلالَةٌ.
1. "كَلَّ العَامِـلُ" : تَعِبَ، أَعْيَا. "نَشَاطٌ لاَ يَكِلُّ وَشَجَاعَةٌ لاَ تَعْرِفُ الخَوْفَ". (الأفغاني).
2. "كَلَّ السَّيْفُ" ...
كَلَّ - [ك ل ل]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). كَلَّ، يَكِلُّ، مص. كَلٌّ، كَلاَلٌ، كُلُولٌ، كَلالَةٌ.
1. "كَلَّ العَامِـلُ" : تَعِبَ، أَعْيَا. "نَشَاطٌ لاَ يَكِلُّ وَشَجَاعَةٌ لاَ تَعْرِفُ الخَوْفَ". (الأفغاني).
2. "كَلَّ السَّيْفُ" : لَمْ يَقْطَعْ.
3. "كَلَّ لِسَانُهُ" : ثَقُلَ، ضَعُفَ.
4. "كَلَّ عَنِ العَمَلِ" : ثَقُلَ عَلَيْهِ فَلَمْ يَنْبَعِثْ فِيهِ.
5. "كَلَّ بَصَرُهُ" : ضَعُفَ. "إِنَّ النَّفْسَ تَمَلُّ كَمَا أَنَّ البَدَنَ يَكِلُّ". (التوحيدي).
6. "كَلَّ الوَارِثُ" : لَمْ يَكُنْ وَلَداً ولا والِداً لِلْمَيِّتِ.
كُلٌّ - : كَلِمَةٌ تُفِيدُ اسْتِغْرَاقَ أَفْرَادِ الْمُتَعَدِّدِ أَوْ لِعُمُومِ أَجْزَاءِ الوَاحِدِ، وَلاَ تُسْتَعْمَلُ إِلاَّ مُضَافاً لَفْظاً أَوْ تَقْدِيراً. "وَجَدْتُ الكُلَّ مُنْشَغِلاً فِي عَمَلِهِ" "حَضَرَ الاجْتِمَاعَ كُلٌّ مِنَ الْمُدِيرِ وَنَائِبِهِ". مِنْ مَعَانِيهَا ...
كُلٌّ - : كَلِمَةٌ تُفِيدُ اسْتِغْرَاقَ أَفْرَادِ الْمُتَعَدِّدِ أَوْ لِعُمُومِ أَجْزَاءِ الوَاحِدِ، وَلاَ تُسْتَعْمَلُ إِلاَّ مُضَافاً لَفْظاً أَوْ تَقْدِيراً. "وَجَدْتُ الكُلَّ مُنْشَغِلاً فِي عَمَلِهِ" "حَضَرَ الاجْتِمَاعَ كُلٌّ مِنَ الْمُدِيرِ وَنَائِبِهِ". مِنْ مَعَانِيهَا :
1. التَّكْرَارُ، وَذَلِكَ بِدُخُولِ "مَا" الْمَصْدَرِيَّةِ الظَّرْفِيَّةِ عَلَيْهَا : "أَعِنْهُ كُلَّمَا أَتَاكَ سَاعِياً" : أَيْ فِي كُلِّ مَرَّةٍ...
2. "كُلُّ" الكَمَالِيَّةُ تَكُونُ نَعْتاً لِنَكِرَةٍ أَوْ مَعْرِفَةٍ فَتَدُلُّ عَلَى الكَمَالِ وَبُلُوغِ الغَايَةِ : "هُوَ العَالِمُ كُلُّ العَالِمِ".
3. تُفِيدُ التَّوْكِيدَ فَتُضَافُ إِلَى مَتْبُوعِهَا : فَسَجَدَ الْمَلاَئِكَةُ كُلُّهُمْ
[الحجر آية 30]. "أَقَمْنَا شَهْراً كَامِلاً كُلَّهُ".
4. الكُلِّيَّةُ، وَحُكْمُهَا الإِفْرَادُ وَالتَّذْكِيرُ وَمَعْنَاهَا بِحَسَبِ مَا تُضَافُ إلَيْهِ: "كُلُّ إِنْسَانٍ وَعَمَلُهُ". "كُلُّ امْرَأَةٍ وَعَادَتُهَا" "كُلُّ مُصِيبَاتِ الزَّمَانِ وَجِدَّتُهَا".