" كَنَتَ " أَهمله الجَوْهَرِيُّ وابنُ مَنْظُورٍ واستدركَهُ الصَّاغانيّ في التكملة فقال : قال ابن الأَعْرَابيّ : يقال : كَنَتَ فلانٌ " في خَلْقِهِ " وكَانَ في خَلْقِهِ أَي " قَوِىَ " فهو كُنْتِىٌّ وكانِيٌّ . قال ابنُ بُزُرْجَ " الكُنْتِىُّ ككُرْسِيٍّ " : القوىُّ " الشَّدِيدُ " وأَنشد :
وقد كُنْتُ كُنْتِيّاً فأَصْبَحْتُ عَاجِناً ... وشَرُّ رِجَالِ النّاس كُنْتُ وعَاجِنُ وروى غيرُه :
فأَصْبَحْتُ كُنْتِيّاً وأَصْبَحْتُ عاجِناً ... وشَرُّ خِصالِ المَرْءِ كُنْتُ وعاجِنُ يقول : إِذا قام اعْتَجَنَ أَي عَمَدَ على كُرْسُوعِهِ قال شيخُنَا : هو من المَنْحُوتِ ؛ لأَنَّهُ بُنِىَ مِنَ كانَ الماضي مُسْنَداً لِضمِيرِ المُتَكَلِّمِ ؛ لأَنّ الكبيرَ يحْكِى عن زَمانِه بكنت كذا وكُنْتُ كذا . قال أَبو زيد : الكُنْتِىُّ " : الكَبيرُ " بالمُوحَّدة وفي بعض النسخ بالمُثَلَّثَةِ والأَوّل الصوابُ وأَنشد :
إِذا ما كُنْتَ مُلْتَمِساً لرِزْقٍ ... فلا تَصْرُخْ بكُنْتِى كبيرِ " كالكُنْتُنِيِّ " بضمّ الكاف والمثنّاة ويُنشَد :
وما كُنْتُ كُنْتِيّاً وما كُنْتُ عاجِناً ... وشَرُّ الرِّجَالِ الكُنْتُنِىُّ وعاجِنُ فجمع اللُّغتينِ في البيت . " والاكْتِناتُ : الخُضُوعُ " . الاكْتِنَاتُ : " الرِّضا " قال أَبو زُبَيد الطائيّ :
مُسْتَضْرِعٌ ما دَنا مِنْهُنَّ مُكْتَنِتٌ ... بالعَرْقِ مُجْتَلِماً ما فَوْقَه فَنَعُ مسْتَضْرِعٌ : خاضعٌ . مجتلماً : قطعَ لحمه بالجَلَمِ . وقال عديُّ بنُ زيدٍ :
فاكْتَنِتْ لا تَكُ عَبْداً طائراً ... واحْذَرِ الإِقْبالَ مِنَّا والثُّؤَرْ ويروى : الأَقْتَالَ " وسِقاءٌ كَنِيتٌ " أَي " مِسِّيكٌ " وقد تقدّم في ق ن ت . " وقد كَنِتَ " السِّقَاءُ " كَفَرِحَ : حَشُنَ " هكذا بالحاء المهملة ثم الشين المنقوطة في نسختنا وفي التكملة وضبطه شيخُنا بالخاءِ والشين واسْتَظْهَره وفي أُخرى بالحاءِ والسّين من الحُسْن فليُنظر