كود يكود ، تكويدا ، فهو مكود ، والمفعول مكود• كود الشيء : جعل له رقما أو رمزا يعرف به كود البطاقات / الكتب / المناطق / البلاد . ...
كود يكود ، تكويدا ، فهو مكود ، والمفعول مكود• كود الشيء : جعل له رقما أو رمزا يعرف به كود البطاقات / الكتب / المناطق / البلاد .
معنى
في قاموس معاجم
كود [ مفرد ] : مصدر كاد . ...
كود [ مفرد ] : مصدر كاد .
معنى
في قاموس معاجم
كود [ مفرد ] : ج أكواد : 1 - رقم أو رمز يشير إلى شيء معين يعرف به . 2 - نظام يستخدم في الاتصال . 3 - ( حس ) وصف لمجموعة من تعليمات البرمجة . 4 - ( قن ) نصوص
تشريعية خاصة بفرع من فروع القانون بدون شرح ، مجموعة في أبواب ومواد لأجل العمل بها . ...
كود [ مفرد ] : ج أكواد : 1 - رقم أو رمز يشير إلى شيء معين يعرف به . 2 - نظام يستخدم في الاتصال . 3 - ( حس ) وصف لمجموعة من تعليمات البرمجة . 4 - ( قن ) نصوص تشريعية خاصة بفرع من فروع القانون بدون شرح ، مجموعة في أبواب ومواد لأجل العمل بها .
كادَ وُضِعَتْ
لمقاربة الشيء فُعِلَ أَو لم يُفْعَلْ فمجرْدَةً تنبيء عن نفي الفعل ومقرونةً
بالجحْد تنبئُ عن وقوع الفعل قال بعضهم في قوله تعالى أَكاد أُخفيها أُريد أُخفيها
قال فكما جاز أَن توضع أُريد موضع أَكاد في قوله تعالى جداراً يريد أَن يَنْقَضَّ
فك
كادَ وُضِعَتْ
لمقاربة الشيء فُعِلَ أَو لم يُفْعَلْ فمجرْدَةً تنبيء عن نفي الفعل ومقرونةً
بالجحْد تنبئُ عن وقوع الفعل قال بعضهم في قوله تعالى أَكاد أُخفيها أُريد أُخفيها
قال فكما جاز أَن توضع أُريد موضع أَكاد في قوله تعالى جداراً يريد أَن يَنْقَضَّ
فكذلك أَكاد وأَنشد الأَخفش كادَتْ وكِدْتُ وتِلْكَ خيرُ إِرادَةٍ لو عادَ مِنْ
لَهْوِ الصَّبابَةِ ما مَضَى وسنذكرها في كيد بعد هذه قال ابن سيده في ترجمة كود
كادَ كَوْداً ومَكاداً ومَكادَةً هَمَّ وقارَبَ ولم يَفْعَل وهو بالياء أَيضاً
وسنذكره ولا كَوْداً ولا همّاً أَي لا يَثْقُلَنَّ عليك وهو بالياء أَيضاً الليث
الكَوْد مصدر كاد يكودُ كَوْداً ومَكاداً ومَكادَة تقول لمن يطلب إِليك شيئاً ولا
تريد أَن تعطيه تقول لا ولا مَكادَةً ولا مَهَمَّةً ولا كَوْداً ولا هَمّاً ولا
مَكاداً ولا مَهَمّاً ويقال ولا مَهَمَّة لي ولا مَكادة أَي لا أَهُمُّ ولا أَكادُ
ولغة بني عديّ كُدْتُ أَفْعَل كذا بضم الكاف وحكاه سيبويه عن بعض العرب أَبو حاتم
يقال لا ولا كيداً لك ولا همّاً وبعض العرب يقول لا أَفعل ذلك ولا كَوْداً بالواو
قال وقال ابن العوَّام كادَ زيدٌ أَن يموتَ وأَن لا تَدْخل مع كاد ولا مع ما
تصرَّف منها قال الله تعالى وكادُوا يَقْتُلُونَني وكذلك جميع ما في القرآن قال
وقد يُدْخلون عليها أَنْ تشبيهاً بعَسَى قال رؤبة قد كادَ من طُولِ البِلَى أَنْ
يَمْصَحا وقولهم عرف فلان ما يُكادُ منه أَي ما يرادُ منه وحكى أَبو الخطاب أَنَّ
ناساً من العرب يقولون كِيدَ زيد يَفْعل كذا وما زِيلَ يفعل كذا يريدون كاد وزال
فنقلوا الكسر إِلى الكاف كما نقلوا في فَعِلْت ابن بُزُرج يقال كم كاد يكاد هما
يَتَكايدان وأَصحاب النحو يقولون يَتَكاوَدَان وهو خطأٌ والكَوْد كلُّ
( * قوله « والكود كل إلخ » في القاموس والكودة ما جمعت من تراب ونحوه ) ما
جَمَعْتَه وجعلته كُثَباً من طعام وترابٍ ونحوه والجمع أَكوادٌ وكوَّدَ الترابَ
جَمَعَه وجعله كُثْبَةً يمانيةٌ وكُوَادٌ وكوَيْدٌ اسمان
معنى
في قاموس معاجم
كادَ
يفعل كذا،
يَكادُ
كَوْداً
ومَكادَةً، أي
قارَبَ ولم
يفعل. وقد
يُدخلون
عليها أن تشبيهاً
بعسى. قال
رؤبة:
قدْ
كادَ من طولِ
البِلى أنْ
يَمْحَصا
وقولهم:
عرف فلان ما
يُكادُ منه،
أي ما يراد منه.
ويقال: لا
مَهَمَّةَ لي
و
كادَ
يفعل كذا،
يَكادُ
كَوْداً
ومَكادَةً، أي
قارَبَ ولم
يفعل. وقد
يُدخلون
عليها أن تشبيهاً
بعسى. قال
رؤبة:
قدْ
كادَ من طولِ
البِلى أنْ
يَمْحَصا
وقولهم:
عرف فلان ما
يُكادُ منه،
أي ما يراد منه.
ويقال: لا
مَهَمَّةَ لي
ولا
مَكادَةَ، أي لا
أهُمُّ ولا
أكادُ. وتقول
لمن يطلب منك
الشيء فلا
تريد إعطاءه:
لا ولا
مَكادَةَ.
وكادَ وُضِعَتْ
لمقاربة
الشيء،
فُعِلَ أو لم
يُفعل؛ فمجرَّدُهُ
ينبئ عن نفي
الفعل،
ومقرونهُ
بالجحد ينبئ
عن وقوع الفعل.
قال بعضهم في
قوله تعالى:
"أَكادُ
أخْفيها":
أريدُ أخفيها.
قال: فكما جاز
أن يوضع أريدُ
موضعَ أكاد في
قوله تعالى:
"جِداراً
يُريدُ أن يَنْقَضَّ"
فكذلك أكادُ.
وأنشد الأخفش:
كادَتْ
وكِدْتُ
وتـلـك
خـيرُ
إرادةٍ
لو عادَ من
لَهْوِ
الصَبابَةِ
ما مَمضى
معنى
في قاموس معاجم
التَأْكيدُ:
لغة في
التوكيد. وقد
أَكَّدْتُ الشيءَ
ووَكَّدْتُهُ.
أكر
الأَكَرَةُ:
جمع أَكَّارٍ،
كأنَّه جمع
آكِرٍ في التقدير.
والأُكْرَةُ
بالضم:
الحُفْرَةُ.
يقال
تَأَكَّرْتُ
الأُكَر، أي
حفَرْتُ
الحُفَر.
والمُؤاكَرَةُ:
المخابرةُ....
التَأْكيدُ:
لغة في
التوكيد. وقد
أَكَّدْتُ الشيءَ
ووَكَّدْتُهُ.
أكر
الأَكَرَةُ:
جمع أَكَّارٍ،
كأنَّه جمع
آكِرٍ في التقدير.
والأُكْرَةُ
بالضم:
الحُفْرَةُ.
يقال
تَأَكَّرْتُ
الأُكَر، أي
حفَرْتُ
الحُفَر.
والمُؤاكَرَةُ:
المخابرةُ.