أَلَّمَ - [أ ل م]. (ف: ربا. متعد). ألَّمْتُ، أُؤَلِّمُ، يُؤَلِّمُ، مص. تَأْلِيمٌ. "أَلَّمَهُ عَنْ قَصْدٍ" : أوْجَعَهُ. "يُؤَلِّمُهُ فِي كُلِّ آنٍ".
ألَمٌ - الجمع: آلاَمٌ. [أ ل م]. (مص. أَلِمَ).
1. "كَسَّرْتُ يَدَهُ فَصَرَخَ مِنَ الألَمِ" : مِنَ الوَجَعِ. "أَشْعُرُ بِألَمٍ فِي رَأْسِي".
2. "عَلِمَ بِوَفَاةِ قَرِيبٍ لَهُ، فَشَعَرَ بِألَمٍ عَمِيقٍ" : أحَسَّ بِحُزْنٍ وَأَسىً مُوجِعٍ. "يُعَانِي ...
ألَمٌ - الجمع: آلاَمٌ. [أ ل م]. (مص. أَلِمَ).
1. "كَسَّرْتُ يَدَهُ فَصَرَخَ مِنَ الألَمِ" : مِنَ الوَجَعِ. "أَشْعُرُ بِألَمٍ فِي رَأْسِي".
2. "عَلِمَ بِوَفَاةِ قَرِيبٍ لَهُ، فَشَعَرَ بِألَمٍ عَمِيقٍ" : أحَسَّ بِحُزْنٍ وَأَسىً مُوجِعٍ. "يُعَانِي آلاماً كَثِيرَةً" "ظَلَّتِ الآلامُ تَعْصِفُ بِهِ" "آلاَمُ الْمَخَاضِ" "آلاَمُ السَّيِّدِ الْمَسِيحِ".
أَلَمَّ - [ل م م]. (ف: ربا. لازم، م. بحرف). أَلْمَمْتُ، أُلِمُّ، يُلِمُّ، مص. إِلْمَامٌ.
1. "أَلَمَّتْ نِهَايَةُ الشَّهْرِ" : قَرُبَتْ.
2. "أَلَمَّ بِأَهْلِهِ وعَلَيْهِمْ" : أتَاهُمْ فَنَزَلَ بِهِمْ وَزَارَهُمْ زِيَارَةً غَيْرَ ...
أَلَمَّ - [ل م م]. (ف: ربا. لازم، م. بحرف). أَلْمَمْتُ، أُلِمُّ، يُلِمُّ، مص. إِلْمَامٌ.
1. "أَلَمَّتْ نِهَايَةُ الشَّهْرِ" : قَرُبَتْ.
2. "أَلَمَّ بِأَهْلِهِ وعَلَيْهِمْ" : أتَاهُمْ فَنَزَلَ بِهِمْ وَزَارَهُمْ زِيَارَةً غَيْرَ طَوِيلَةٍ.
3. "أَلَمَّ بِالْمَوْضُوعِ" : أحَاطَ بِهِ مِنْ غَيْرِ تَعَمُّقٍ.
4. "أَلَمَّ بِالْمَعْنَى" : عَرَفَهُ، فَهِمَهُ. "أَلَمَّ بِالْمَعْنَى بَعْدَ سَمَاعِهِ لِلشُّرُوحِ".
5. "أَلَمَّ بِالطَّعَامِ" : أَكَلَ مِنْ غَيْرِ إسْرَافٍ.
6. "أَلَمَّ الغُلاَمُ": قَارَبَ البُلُوغَ.
7. "أَلَمَّ الشَّعْرُ" : جَاوَزَ شَحْمَةَ الأُذُنِ.
8. "أَلَمَّ بِالذَّنْبِ" : اِقْتَرَفَهُ.
9. "أَلَمَّتِ النَّخْلَةُ" : قارَبَتِ الإرْطَابَ.
المُنَّةُ بالضم القوة يقال هو ضعيف المُنَّةِ و المَنُّ القطع وقيل النقص ومنه قوله تعالى { فلهم أجرهم غير ممنون } و مَنَّ عليه أنعم وبابهما رد و المَنَّانُ من أسماء الله تعالى و مَنَّ عليه أي امْتَنَّ عليه وبابه رد و مِنَّةً أيضا يقال المِنَّة تهدم الصنيعة ورجل مَنُوْنَةٌ كثير ...
المُنَّةُ بالضم القوة يقال هو ضعيف المُنَّةِ و المَنُّ القطع وقيل النقص ومنه قوله تعالى { فلهم أجرهم غير ممنون } و مَنَّ عليه أنعم وبابهما رد و المَنَّانُ من أسماء الله تعالى و مَنَّ عليه أي امْتَنَّ عليه وبابه رد و مِنَّةً أيضا يقال المِنَّة تهدم الصنيعة ورجل مَنُوْنَةٌ كثير الامْتِنَان و المَنُونُ الدهر والمنون أيضا المنية لأنها تقطع المدد وتنقص العدد وهي مؤنثة وتكون واحدة وجمعا و المَنُّ المنا وهو رطلان والجمع أمْنَانٌ و المَنُّ كالترنجبين وفي الحديث { الكمأة من المن } قلت قال الأزهري قال الزجاج المن كل ما يمن الله تعالى به مما لا تعب فيه ولا نصب وهو المراد في الحديث وقال أبو عبيد المراد أنها كالمن الذي كان يسقط على بني إسرائيل سهلا بلا غلاج فكذا الكمأة لا مئونة فيها ببذر ولا سقي