اسْبِكَرَّ : اسْبَطَرَّ في مَعانيه كالامْتِداد والطُّول والمُضِيِّ على الوَجْهِ . قال اللِّحْيَانّي : اسبَكَرَّ الشَّبَابُ : طَالَ ومَضَى على وَجْهه وكُلُّ شَيْءٍ امَتدّ وطالَ فهو مُسْبَكِرٌ مثل الشَّعَرِ وغيره . واسبَكَرَّ الرَّجلُ : اضْطَجَعَ وامتَدّ مثل اسْبطَرَّ . قال :
إذَا الهِدَانُ حَارَ واسْبَكَرَّا ... وكان كالعِدْل يُجَرُّ جَرّا
وفي الصّحاح : اسبكَرَّت الجارِيَةُ : اعْتَدَلَتْ واستَقامَت وشبابٌ مُسْبَكِرٌّ . والمُسْبَكِرُّ : الشّابُّ التَّامُّ المُعْتَدِلُ قاله أَبو زَيْد الكِلابيّ وأنشد لامْرِئِ القَيْسِ :
إلى مِثْلِهَا يَرْنُو الحَلِيمُ صَبابَةً ... إِذَا ما اسْبَكَرَّتْ بينِ دِرْعٍ ومِجْوَبِ والمُسْبِكرّ من الشَّعرِ المُسْتَرِسْل وقيل المُعْتَدِل . وقيل المُنْتَصِب أَي التَّامّ البارِزُ . قال ذو الرمة :
وأَسْودَ كالأساوِدِ مُسْبَكِراً ... على المَتْنَيْن مُنْسَدِلاً جُفَالاَ ومما يستدرك عليه : اسبَكَرَّ النَّهْرُ : جَرَى . وقال اللِّحْيَانِي : اسبَكَرَّتْ عيَنْه : دَمَعَت . قال ابنُ سِيدَه وهذا غَيْر معروف في اللُّغَةِ . واسبَكَرَّ النَّبْتُ : طَالَ وتَمَّ