البَرا:
الترابُ. قال
الراجز:
بِفيك من
سار إلى
القوم
البَرا
وفلانٌ
يُباري
فلاناً، أي
يعارضه ويفعل
مثل فعله.
وهما
يتباريان.
وفلان يُباري
الريحَ جوداً
وسخاءً.
وانْبَرى له،
أي اعترضَ له.
ابن السكيت:
تَبَرَّيْتُ
لمعروفه
البَرا:
الترابُ. قال
الراجز:
بِفيك من
سار إلى
القوم
البَرا
وفلانٌ
يُباري
فلاناً، أي
يعارضه ويفعل
مثل فعله.
وهما
يتباريان.
وفلان يُباري
الريحَ جوداً
وسخاءً.
وانْبَرى له،
أي اعترضَ له.
ابن السكيت:
تَبَرَّيْتُ
لمعروفه
تَبَرِّياً،
إذا
تعرَّضْتَ له.
وأنشد
الفرّاء:
وَأَهْلَةِ
وُدٍّ قد تَـبَـرَّيْتُ
وُدَُّهـمْ
وأَبْلَيْتُهُمْ
في الحمد
جُهْدي
ونائِلي
والبُرايَةُ:
النُحاتَةُ
وما بَرَيْتَ
من العود،
وكذلك
البُراء.
ويقال للبعير
إذا كان باقياً
على السير:
إنّه لذو
بُرايَةٍ،
وهو الشحم
واللحم.
والمِبْراةُ:
الحديدةُ
التي يُبرى
بها السهامُ.
وبَرَيْتُ
القلم
بَرْياً،
وبَرَيتُ
البعيرَ أيضاً،
إذا
حَسَرْتَهُ
وأذهبتَ لحمه.
معنى
في قاموس معاجم
رَكَكْتُ
العُلَّ في
عنقه
أَرُكُّهُ
رُكَّاً، إذا
غلَلت يدَه
إلى عنقه
ورككت الذنب
في عنقه إذا
ألزمته إياه.
ورَكَكْتُ
الشيء بعضَه على
بعض، إذا
طرحته.
والركُّ:
المطر
الضعيف،
والجمع
رِكَاكٌ. وأَرَكَّتِ
السماءُ، أي
جاءت بالركّ.
وأَرَكَّتِ
رَكَكْتُ
العُلَّ في
عنقه
أَرُكُّهُ
رُكَّاً، إذا
غلَلت يدَه
إلى عنقه
ورككت الذنب
في عنقه إذا
ألزمته إياه.
ورَكَكْتُ
الشيء بعضَه على
بعض، إذا
طرحته.
والركُّ:
المطر
الضعيف،
والجمع
رِكَاكٌ. وأَرَكَّتِ
السماءُ، أي
جاءت بالركّ.
وأَرَكَّتِ
الأرضُ، على
ما لم يسمَّ
فاعله. ورَكَّ
الشيءُ، أي
رَقَّ
وضَعُفَ ومنه
قولهم:
اقْطَعْهُ من
حيث رَكَّ.
والرَكيكُ:
الضعيف. وثوبٌ
رَكيكُ
النسجِ. واسْتَرَكَّهُ،
أي استضعَفَه.
وفي الحديث
أنه لعن
الرُكاكَةَ،
وهو الذي لا يغار
على أهله.
وسَكْرانُ
مُرْتَكُّ،
إذا لم يبيِّن
كلامَه.
وقولهم في
المثل:
شَحْمَةُ الرُكّى
وهو الذي
يذُوب سريعاً
يضرب لمن لا
يعنِّيك في
الحاجات.
وسقاءٌ
مَرْكوكٌ: قد
عولج وأصلح.
معنى
في قاموس معاجم
بَرَكَ
البعيرُ
يَبْرُكُ
بُروكاً، أي
اسْتَناخَ.
وأَبْرَكْتُهُ
أنا
فَبَرَكَ،
وهو قليلٌ،
والأكثر
أَنَخْتُهُ
فاستناخ.
ويقال: فلان
ليس له
مَبْرَكُ
جملٍ. وكلُّ
شيء ثبتَ وأقامَ
فقد بَرَكَ.
والبَرْكُ:
الإبلُ
الكثيرةُ؛
والجمعُ
البُروكُ.
والب
بَرَكَ
البعيرُ
يَبْرُكُ
بُروكاً، أي
اسْتَناخَ.
وأَبْرَكْتُهُ
أنا
فَبَرَكَ،
وهو قليلٌ،
والأكثر
أَنَخْتُهُ
فاستناخ.
ويقال: فلان
ليس له
مَبْرَكُ
جملٍ. وكلُّ
شيء ثبتَ وأقامَ
فقد بَرَكَ.
والبَرْكُ:
الإبلُ
الكثيرةُ؛
والجمعُ
البُروكُ.
والبَرْكُ
أيضاً: الصدر،
فإذا أدخلت
عليه الهاء كسَرت
وقلت
بِرْكَةٌ.
وقولهم: ما
أحسن
بِرْكَةَ هذه
الناقة، وهو
اسمٌ
للبُروكِ،
مثل الرِكْبَةِ
والجِلْسَةِ.
وابْتَرَكَ
الرجل، أي ألقى
بَرْكَهُ.
وابْتَرَكْتُهُ،
إذا صرعتَه وجعلته
تحت بِرْكِكَ.
وابْتَرَكَ،
أي أسرعَ في
العَدْوِ
وجَدَّ.
والبَراكاءُ:
الثباتُ في
الحرب
والجِدُّ، وأصله
من البُروكِ.
قال بشر:
ولا
يُنْجي من
الغَمَراتِ
إلاَّ
بَراكاءُ
القتالِ أو الفِـرارُ
ويقال
في الحرب:
بَراكِ
بَراكِ! أي
ابْرُكوا. والبَرَكَةُ:
النماءُ والزيادةُ.
والتَبْريكُ:
الدعاءُ
بالبَرَكَةِ.
وطعامٌ
بَريكٌ، كأنه
مبارَكٌ.
ويقال: بارَكَ
الله لك وفيك
وعليك،
وبارَككَ.
وقال تعالى: "أن
بورِكَ مَنْ
في النارِ".
وتَبارَكَ
الله، أي
بارَكَ، مثل
قاتَلَ
وتَقاتَلَ،
إلاَّ أن فاعَلَ
يتعدّى
وتفاعل لا
يتعدّى.
وتَبَرَّكْتُ
به، أي
تَيَمَّنْتُ
به.
والبُرْكَةُ
بالضم: طائرٌ
من طير الماء
أبيضُ،
والجمع
بُرَكٌ. قال
زهير يصف
قضاةً فرّتْ
من صقرٍ إلى
ماءٍ ظاهرٍ
على وجه
الأرض:
حتَّى
استغاثتْ
بماءٍِ لا
رِشاءَ له
من
الأَباطِحِ
في حافاتِهِ البُرَكُ
والبُراكِيَّةُ:
ضربٌ من
السفن. والبَرْنَكانُ:
ضربٌ من
الأكسية.
والبَروكُ من
النساء: التي
تتزوَّج ولها
ابنٌ بالِغٌ
كبيرٌ.