طَاخَ يَطِيخُ طَيْخاً تَلَطَّخَ بالقَبِيحِ من قولٍ أَو فِعلٍ كتَطَيَّخَ . وطَاخَ فُلاَناً : لَطَّخَهُ به أَي بالقَبِيح كطَيَّخَه يَتعدَّى ولا يَتعدّى . وطاخَ طَيخاً : تَكَبَّرَ وانْهَمَكَ في الباطِلِ . قال الحارث بن حِلِّزةَ :
فاتْرُكوا الطَّيخَ والتَّعَدِّي وإِمَّا ... تَتَعاشَوْا ففِي التَّعاشِي الدَّاءُ والطَّائخ والطَّيَّاخة والطَّيْخَةُ : الأَحمَقُ قَذِرٌ . وجمع الطَّيْخةِ طَيْخَاتٌ قال : ولم نَسمَعْه مكسَّراً . ورُوِيَ الطَّيَّاخةُ مشدّداً فيما أَنشد الأَزهريّ :
ولَسْتُ بَطيَّاخةٍ في الرِّجالِ ... ولستُ بخِزرَافةٍ أَخْدَبَا ولستُ بخِزرَافةٍ أَخْدَبَا وزَمَنُ الطَّيْخة : زَمنُ الفِتْنَة والحَرْب . وعن أَبي زيد : طضيَّخَه السِّمَنُ : مَلأه شَمحْماً ولَحْماً . وعن أَبي زيد طَيَّخَ العَذَابُ عليه : أَلحَّ الأَوْلَى أَنْ يقول : طَيَّخَه العذابُ : أَلح عليه فأَهْلَكَه كما هو نصُّ أَبي زيد . والمُطَيَّخُ كَمُعَظَّم : الفاسِدُ قال ابن سيده : طاخَ الأَمْرَ طَيْخاً : أَفسَدَه . وقال أَحمد بن يحيَى : هو من تَواطَخَ القَوْمُ . قال : وهذا ن الفَساد بحيث تَراه . قال ابن جِنّي : وقد يَجوز أَن يُحسن الظَّنّ به فيقال إِنّه أَراد كأَنّه مقلوب منه . والمُطيَّخ أَيضاً : المَطْلِيُّ بالقَطِرَانِ . والطِّيخ بالكسر : حكَايَةُ صَوْتِ الضَّحك حكاه سيبويه . وقال الليْث : قالُوا : طيخِ طيخ بالكسر مَبنيا على الكسْر أَي قَهْقَهْوا وقد تقدّم . ومما يستدرك عليه : قال أَبو مالك : طَيَّخَ أَصحابَه إِذا شتَمَهم فأَلحَّ عليهم والطَّيْخ والطِّيخ : الجَهْلُ . وناقةٌ طَيُوخٌ : تَذْهَب يَميناً وشِمالاً وتأْكُل من أَطرافِ الشَّجَرِ . وطَيْخُ بالفَتْح : مَوضعٌ بينَ ذِي خَشَبٍ ووادِي القُرَى . قال كُثيِّر عَزّةَ :
فواللّهِ ما أَدرِي أَطَيْخاً تَواعَدُوا ... لتِمٍّ ظَمٍ أَمْ ماءً حَيْدةَ أَوْرَدُوا
فصل الظاءِ المشالة مع الخاءِ المعجمة
البِطِّيخُ والطِّبِّيخ لُغتانِ وهو من اليَقْطِينِ الّذي لا يَعْلُو ولكنْ يَذْهَبُ حِبَالاً علَى وجْهِ الأَرْضِ واحدتُه بهاءٍ بِطِّيخة . والمَبْطَخةُ وتُضمُّ الطاءُ : مَوضِعُهُ ومَنْبِته وجمْعه المَبَطِخُ . ومن سَجَعَات الأَساس : ورأَيته يدُورُ بين المَطَابخ والمَباطخ . وأَبْطَخُوا وأَقْثَئُوا : كَثُرَ عنْدَهم . ومحمّد بن عبد اللّه بن أَبي بكْر ابنِ بطِّيخ الدّلاَّل محدِّث شاميّ حدّثَ عن النّاصح الحَنبلِيّ وغيره روينا عن أَصحابِه . ونقل أَبو حَمزَةَ عن أَبي زيد : المَطْخُ والبَطْخُ : اللَّعْقُ ولم أَسمعْه من غيره . وباطِخُ الماءِ : الأَحمقُ . ورجُلٌ بُطَاخِيٌّ كغُرَابِيّ : ضَخْمٌ . وإِبلٌ بَطِخَة وَرِجَالٌ بَطِخَةٌ كفَرِحة : ضِخَامٌ . وكلُّ ذلك مجاز . وتَبطَّخَ : أَكَلَ البِطِّيخَ كذا في الأَساس