الحَياة:
ضد الموت
والحَيُّ:
ضدُّ الميّت.
والمَحْيا
مَفْعَلٌ من
الحياة. تقول: مَحْيَاي
ومماتي.
والجمع
الحَحايي.
وزعموا أن
الحِيَّ
بالكسر: جمع
الحَياةِ. قال
العجاج:
وقد
ترى إذا
الحياةُ
حيُّ
والحَيُّ:
واحد
أَحْياءِ
ال
الحَياة:
ضد الموت
والحَيُّ:
ضدُّ الميّت.
والمَحْيا
مَفْعَلٌ من
الحياة. تقول: مَحْيَاي
ومماتي.
والجمع
الحَحايي.
وزعموا أن
الحِيَّ
بالكسر: جمع
الحَياةِ. قال
العجاج:
وقد
ترى إذا
الحياةُ
حيُّ
والحَيُّ:
واحد
أَحْياءِ
العرب.
وأَحْياهُ الله
فَحَييَ
وحَيَّ
أيضاً،
والإدغام
أكثرَ لأنَّ
الحركة لازمه،
فإذا لم تكن
الحركة
لازمةٌ لم
تُدغَم كقوله
تعالى: "أليسَ
ذلك بقادرٍ
على أن
يُحْييَ الموتى"
ويقرأ:
"يَحْيا من
حَيِيَ عن
بيّنة". وقال
أبو زيد:
حَيِيتُ منه
أَحْيا:
اسْتَحْيَيْتُ.
وتقول في
الجمع: حيَوا،
كما يقال
خَشوا. قال
الشاعر:
وكُنَّا
حَسِبْناهُمْ
فَـوارِسَ
كَـهْـمَـسٍ
حَيوا بعد
ما ماتُوا من
الدهر
أعْصُرا
وقال
بعضهم:
حَيُّوا
بالتشديد،
تركه ما كان عليه
للإدغام. قال
أبو عمرو:
أَحْيا
القومُ، إذا
حَسُنَنتْ
حال مواشيهم.
فإن أردتَ
أنفسهم قلت:
حَيُوا.
وأُحْيَتِ
الناقةُ، إذا
حَيِيَ ولدُها،
فهي مُحْيٍ
ومُحْيِيَةٌ،
لا يكاد يموت
لها ولد.
وأَحْيا
القومُ، أي
صاروا في
الحَيا، وهو
الخِصْبُ. وقد
أتيت الأرض
فأَحْيَيْتُها،
أي وجدتها
خِصبةً. واسْتَحْياهُ
واسْتَحْيا
منه بمعنىً،
من الحَياءِ.
ويقال
اسْتَحْيَيْتُ
بياء واحدة، وأصله
اسْتَحْيَيْتُ
وقال أبو
الحسن الأخفش:
اسْتَحى بياء
واحدة لغة
تميم،
وبياءين لغة
أهل الحجاز،
وهو الأصل.
وقوله تعالى:
"ويَسْتَحيونَ
نساءكم"
وقوله تعالى:
"إنَّ الله لا
يَسْتَحْيي
أن يضرب
مثلاً" أي لا
يستبقي.
والحَيَّةُ
تكون للذَكَر
والأنثى،
وإنّما
دخلتْه الهاء
لأنّه واحد
ٌمن جنسٍ،
كبَطّةٍ
ودجاجةٍ، على
أنَّه قد رُوي
عن العرب:
رأيت حَيَّا
على حَيَّةٍ،
أي ذكراً على
أنثى. وفلان
حَيَّةٌ ذَكَرٌ.
والنسبة إلى
حَيَّةٍ
حَيَّويٌّ.
والحَيُّوتُ:
ذَكَرُ
الحَيَّاتِ.
وأنشد
الأصمعي:
ويأكل
الحَيَّةَ
والحَيَّوتا
والحاوي:
صاحب
الحَيّاتِ،
وهو فاعلٌ.
والحَيا،
مقصورٌ: المطرُ
والخصبُ، إذا
اثنّيتَ قلت
حَيَيانِ، فتبيِّن
الياء؛ لأن
الحركة غير
لازمة
والحَياءُ
ممدودٌ:
الاستحياءُ.
والحَياءُ
أيضاً: رَحِمُ
الناقةِ
والجمع
أَحْيِيَةٌ.
والحَيَوانُ
خلاف
المَوَتانِ.
وأرضٌ
مَحْياةٌ
ومَحْواةٌ
أيضاً، أي ذات
حَياتٍ.
والمُحَيّا:
الوجهُ. والتَحِيّضةُ:
المُلْكُ. قال
زُهَير بن
جنابٍ الكلبيّ:
ولَكُلُّ
ما نالَ
الفَتَى
قد
نِلْتُهُ
إلاَّ التَحِيَّهْ
وإنَّما
أُدْغِمَتْ
لأنها
تَفْعِلَةٌ
والهاء
لازمةٌ. قال
عمرو بن معد
يكرب:
أَسِيرُ
به إلى
النعمان حتى
أُنيخَ
على
تَحِيَّتِهِ بِجُـنْـدِ
أي
على مُلْكِهِ.
ويقال:
حَيَّاكَ
الله، أي
مَلَّكَكَ
الله.
والتَحِيَّاتُ
لله، قال
يعقوب: أي
المُلْكُ لله.
والرجل
مُحَيِّيٌ
والمرأة
مُحَيِّيَةٌ.
وقولهم: حَيَّ
على الصلاة،
معناه
هَلُمَّ وأَقْبِلْ.حرف
الخاء
معنى
في قاموس معاجم
ح ي ا : الحَيَاةُ ضد الموت و الحَيُّ ضد الميت و المَحْيَا مفعل من الحياة تقول محياي ومماتي و الحَيُّ واحد أحْيَاءِ العرب و أحْيَاهُ الله
فَحَيِيَ و حَيَّ أيضا والإدغام أكثر وقرئ { ويحيي من حي عن بينة } وتقول في الجمع حيوا مخففا و اسْتَحْيَاهُ و اسْتَحْيَ
ح ي ا : الحَيَاةُ ضد الموت و الحَيُّ ضد الميت و المَحْيَا مفعل من الحياة تقول محياي ومماتي و الحَيُّ واحد أحْيَاءِ العرب و أحْيَاهُ الله فَحَيِيَ و حَيَّ أيضا والإدغام أكثر وقرئ { ويحيي من حي عن بينة } وتقول في الجمع حيوا مخففا و اسْتَحْيَاهُ و اسْتَحْيَا منه بمعنى من الحياء ويقال اسْتَحَيْتُ بياء واحدة وأصله استحييت فأعلوا الياء الأولى وألقوا حركتها على الحاء فقالوا استحيت لما كثر في كلامهم وقال الأخفش استحى بياء واحدة لغة تميم وبياءين لغة أهل الحجاز وهو الأصل وإنما حذفوا الياء لكثرة استعمالهم لهذه الكلمة كما قالوا لا أدر في لا أدري وقوله تعالى { ويستحيون نساءكم } وقوله تعالى { إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلا } أي لا يستبقي و الحَيَّةُ تقال للذكر والأنثى والهاء للإفراد كبطة ودجاجة على أنه قد روي عن العرب رأيت حَيَّا على حَيَّةٍ أي ذكرا على أنثى وفلان نحية أي ذكر و الحَاوِي صاحب الحيات و الحَيَا مقصور المطر والخصب و الحَيَاءُ ممدود الاستحياء و الحَيَوانُ ضد الموتان و المُحَيَّا الوجه و التَّحِيَّةُ الملك ويقال حَيَّاكَ اللهُ أي ملكك و التَّحِيَّاتُ لله أي الملك والرجل مُحَيِّيٌ والمرأة مُحَيِّيَةٌ فاعل من حيا وقولهم حَيَّ على الصَّلاَةِ أي هلم وأقبل وهو اسم لفعل الأمر والعرب تقول حي على الثريد
معنى
في قاموس معاجم
حيا تحية. 1-ه: سلم عليه. 2-ه الله: أبقاه. 3-ه: أحياه. 4-كذا من عمره: قرب منه، بلغه. 5-ه: ملكه....
حيا تحية. 1-ه: سلم عليه. 2-ه الله: أبقاه. 3-ه: أحياه. 4-كذا من عمره: قرب منه، بلغه. 5-ه: ملكه.
معنى
في قاموس معاجم
حيا. 1-مطر. 2-خصب. 3-نبات. 4-توبة، ندم. 5-إنقباض النفس من الشيء، هم. 6-«حيا الربيع»: ما تحيا به الأرض من المطر....
حيا. 1-مطر. 2-خصب. 3-نبات. 4-توبة، ندم. 5-إنقباض النفس من الشيء، هم. 6-«حيا الربيع»: ما تحيا به الأرض من المطر.
معنى
في قاموس معاجم
حي يحي: حياة. كانت به روح، ضد مات....
حي يحي: حياة. كانت به روح، ضد مات.
معنى
في قاموس معاجم
حي. إسم فعل للأمر بمعنى «أقبل وعجل»: «حي على الصلاة، حي على الفلاح»....
حي. إسم فعل للأمر بمعنى «أقبل وعجل»: «حي على الصلاة، حي على الفلاح».
معنى
في قاموس معاجم
حي. ج أحياء. 1-ما كان قيد الحياة. 2-محلة يسكنها القوم. 3-جماعة من القبيلة. 4-«أرض حية»: خصبة....
حي. ج أحياء. 1-ما كان قيد الحياة. 2-محلة يسكنها القوم. 3-جماعة من القبيلة. 4-«أرض حية»: خصبة.
معنى
في قاموس معاجم
حي هل. به: ادعه....
حي هل. به: ادعه.
معنى
في قاموس معاجم
حي هلا. إسم فعل للأمر بمعنى «أقبل وعجل»....
حي هلا. إسم فعل للأمر بمعنى «أقبل وعجل».
معنى
في قاموس معاجم
حياة. 1-مص. حيي. 2-إستمرار بقاء الإنسان والحيوان والنبات بروحها وحركتها ونموها. 3-مرحلة ما بين الولادة والموت: «عاش حياة حافلة بالأعمال
الصالحة». 4-منفعة....
حياة. 1-مص. حيي. 2-إستمرار بقاء الإنسان والحيوان والنبات بروحها وحركتها ونموها. 3-مرحلة ما بين الولادة والموت: «عاش حياة حافلة بالأعمال الصالحة». 4-منفعة.