[المعارج آية 27] وَالَّذِينَ هُمْ مِنْ خَشْيَةِ رَبِّهِمْ مُشْفِقُونَ(قرآن).
الخِشَاشُ بالكَسْر : ما يُدْخَلُ في عَظْمِ أَنْفِ البَعِيرِ وهو مِنْ خَشَبٍ يُشَدُّ به الزِّمَامُ ؛ ليَكُونَ ذا إِسْرَاعٍ في انْقِيَادِه . والبُرَةُ من صُفْرٍ أَو فِضَّةٍ . والخِزَامَةُ من شَعرٍ والواحِدَةُ خِشَاشَةٌ كَذَا في الصّحاح . وقال اللِّحْيَانيّ : الخِشَاشُ : ما وُضِع في الأَنْفِ وأَمَّا ما وُضِعَ في اللَّحْمِِ فهي البُرَةُ . وقال الأَصْمَعِيّ : الخِشَاشُ : ما كان في العَظْمِ إذَا كَانَ عُوداً والعِرَانُ ما كَانَ في اللَّحْمِ فوقَ الأَنْفِ . والخِشَاشُ : الجُوَالِقُ قال :
بَيْنَ خِشَاشِ بازِلٍ جِوَرِّ ... ثمّ شَدَدْنَا فَوْقَهُ بِمَرِّ ورواه أبو مالك بينَ خِشَاشَيْ قال : وخِشَاشَا كُلِّ شْئٍ : جَنْبَاهُ . وعن ابنِ الأَعْرَابِيّ : الخِشَاشُ : الغَضَبُ يُقَالُ : قد حَرَّكَ خِشَاشَهُ إذا أَغْضَبَه . والخِشَاشُ : الجَانِبُ والصَّوابُ أَنّه بِهذَا المَعْنَى بالحَاءِ المُهْمَلَة كما تَقَدَّم في مَوْضِعِه . والخِشَاشُ : المَاضِي مِنَ الرِّجالِ نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ عن أَبِي عَمْروٍ ويُثَلَّثُ الكَسْرُ نَقَلَه الصّاغَانِيُّ عن اللَّيْثِ وأَمْا الفَتْحُ والضَّمُّ فَقَدْ نَقَلَهُمَا الجَوْهَرِيُّ وابنُ سيِدَه وغَيْرُهما وعِبَارَةُ اللَّيْثِ : رَجُلٌ خَشَاشُ الرَأْسِ فإِذا لَمْ تَذْكُرِ الرّأْسَ فقُل رَجُلٌ خِشَاشٌ بالكَسْر وفي حَدِيثِ عائِشَةَ ووَصَفَتْ أَباهَا رَضِيَ اللهُ تَعالَى عنهما فقالَت : خَشَاشُ المَرْآة والمَخْبَرِ تُرِيدُ أَنَّه لَطِيفُ الجِسْمِ . والمَعْنَى يُقَال : رَجُلٌ خِشَاشٌ وخَشَاشٌ إذا كانَ حادَّ الرَّأْسِ لَطِيفاً مَاضِياً لَطِيفَ المَدْخَلِ وقال ابنُ سِيدَه : رَجُلٌ خِشَاشٌ وخَشَاشٌ : لَطِيفُ الرّأْسِ ضَرْبُ الجِسْمِ خَفِيفٌ وَقّادٌ وأَنْشَد هو والجَوْهَرِيُّ لطَرَفَةَ :
أَنا الرَّجُلُ الضَّرْبُ الَّذِي تَعْرِفُونهُ ... خِشَاشُ كرَأْسِ الحَيَّةِ المُتَوَقِّدِ وقالَ ابنُ الأَعْرَابِيّ : الخَشَاشُ الخَفِيفُ الرُّوحِ والذَّكِيّ رواه شَمِرٌ عنه قالَ : وإنّمَا سُمِّيَ به خَشَاشُ الرَّأْسِ منَ العِظَامِ وهو ما رَقَّ مِنْه وكلُّ شَيْءٍ رقَّ ولَطُفَ فهو خَشَاشٌ وأَفْصَحُ هذِه اللُّغَاتِ الثّلاَثَةِ الفَتْحُ . والخِشَاشُ : حَيَّةُ الجَبَلِ والأَفْعَى حَيَّةُ السَّهْلِ وهُمَا لا تُطْنِيَانِ وهُوَ مَأْخُوذٌ من قَوْلِ الفَقْعَسِيِّ ونَصُّه : الخِشَاشُ : حَيَّةُ الجبَلِ لا تُطْنِى قال : والأَفْعَى : حَيَّةُ السَّهْلِ وأَنْشَد : قد سَالَمَ الأَفْعَى مَعَ الخِشَاشِ . وقال غَيْرُه : الخِشَاشُ : الثُّعْبَانُ العَظِيمُ المُنْكَرُ وقيلَ : هو حَيَّةٌ مثْل الأَرْقَمِ أَصْغَرُ منه وقيل : هي مِنَ الحَيّاتِ الخَفِيفَةُ الصّغِيرَةُ الرَّأْسِ وقيلَ : الحَيَّةُ ولَمْ يُقَيَّدْ وقِيلَ : هي حَيَّةٌ صَغِيرةٌ سَمْرَاءُ أَصْغَرُ من الأَرْقمِ وقال : أَبو خَيْرَةَ : الخِشَاشُ : حَيّةٌ بَيْضَاءُ قَلَمَّا تُؤْذِي وهِيَ من الحُفّاثِ والأَرْقَمِ والجَمْعُ الخِشَّاءُ . وقيل : الخِشَاشُ : مَا لاَ دِماغَ له مِنْ جَمِيعِ دَوَابِّ الأَرْضِ ومن الطَّيْرِ كالنَّعَامَةِ والحُبَارى والكَرَوَانِ ومُلاعِبِ ظِلِّهِ والحَيَّةِ . وقال أَبو مُسْلِمٍ : الخِشَاشُ من الدّوَابِّ : الصّغِيرُ الرَّأْسِ اللَّطِيفُ قال : والحِدَأَةُ ومُلاعِبُ ظِلِّهِ خِشَاشٌ . والخِشَاشُ : جَبَلانِ قُرْبَ المَدِينَةِ من نَاحِيَةِ الفُرْعِ قَرِيبَانِ منَ العَمْقِ وهُمَا الخِشَاشَانِ قالت أَعْرَابِيَّةٌ من أَهْلِ الخِشَاشَيْنِ - وقد جَلَت إلى دِيارِ مُضَر : -
أَقُولُ لِعَيُّوقِ الثُّرَيّا وقدْ بَدَا ... لَنَا بَدْوَةً بالشَّامِ من جانبِ الشَّرْقِ
" جَلَوْتَ مع الجَالِينَ أَمْ لَسْتَ بالَّذِيتَبَدَّي لَنا بَيْنَ الخِشَاشَيْنِ من عَمْقِِوالخشَاشُ مُثَلَّثَةً : حَشَراتُ الأَرْضِ هُوَ بالكَسْرِ وقَد يُفْتَح كَما في الصّحاح وهُوَ يَدُلّ عَلَى أَنّ الكَسْرَ أَفْصَحُ اللُّغاتِ فيه وفي شَرْحِ شَيْخِنَا أَنّ الفَتْحَ أَفْصَحُ قال : كَمَا صَرّحَ به غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَئِمةِ اللُّغَةِ والغَرِيبِ ونَقَلَ ابنُ سِيدَه عن ابنِ الأَعْرَابِيّ : هُوَ الخِشَاشُ بالكَسْرِ قال فخَالَفَ جَمَاعَةَ اللُّغَويِّين وقِيلَ : إِنّمَا سُمِّيَ به لانْخِشَاشِه في الأَرْضِ واسْتِتَارِه قال : ولَيْسَ بِقَويٍّ وفي الحَدِيث أنّ امْرَأَةً رَبَطَتْ هِرَةً فلَمْ تُطْعِمْهَا ولَمْ تَدَعْهَا تَأْكُل من خَشَاشِ الأَرْضِ قال أَبو عُبَيْدٍ : يَعْنِي من هَوامِّ الأَرْضِ وحَشَراتِهَا ودَوَابِّها مِثْل العَصَافِير ونَحْوها وفي رِوَايَةٍ مِنْ خَشِيشِها وهُوَ بمَعْنَاه ويُرْوَى بالحَاءِ المُهْمَلَة وهُوَ يابِسُ النَّبَاتِ وهُوَ وَهَمٌ وقِيلَ : إِنَّمَا هُوَ خُشَيْشٌ بالضَّمِّ تَصْغِير خَشَاشٍ عَلَى الحَذْفِ أَو خُشِّيشَ مِنْ غَيْرِ حَذْفٍ . والخُشَاشُ بالضّمِّ : الرَّدِيءُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ عن ابنِ عبّادٍ . والخُشَاشُ : المُغْتَلِمُ من الإِبِلِ عن ابنِ عَبّادٍ . وخَشَشْتُ فيهِ أَخُشُّ خَشّا : دَخَلْتُ نقله الجَوْهَرِيُّ وقال الأَصْمَعِيُّ : قال زُهَيْرٌ : ظَمْأَى فخَشَّ بِهَا خِلاَلَ الفَدْفَدِ . ومِنْهُ حَدِيثُ عَبْدِ اللهِ بنِ أُنَيْسٍ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عنه : فخَرَجَ رَجُلٌ يَمْشِي حَتَّى خَشَّ فِيهِم أَيْ دَخَلَ . وخَشَشْتُ البَعِيرَ : جَعَلْتُ في أَنْفِهِ الخِشَاشَ فهُوَ بَعِيرٌ مَخْشُوشٌ ومِنْه حَدِيثُ جابِرِ فانْقَادَتْ مَعَهُ الشَّجَرَةُ كالبَعِيرِ المَخْشُوشِ وهُوَ مُشْتَقٌّ من خَشَّ في الشَّيْءِ إذا دَخَلَ فيه ومِنْهُ الحَدِيث : خُشُّوا بَيْنَ كَلامِكُمْ لا إِله إلاَّ الله أَيْ أَدْخِلُوا . كَأَخْشَشْتُ : لَغَةٌ في خَشَشْتُ وهذِهِ عن الزَّجَّاجِ . وخَشَشْتُ فُلاناً : شَنَأْتُهُ ولُمْتُه والَّذِي في التَّكْمِلَةِ والعُبَابِ : خَشَشْتُ فُلاناً شَيْئاً : نَاوَلْتُه في خَفَاءٍ فصَحَّفَهُ المُصنّفُ . والخَشّاءُ بالفَتْح : أَرْضٌ غَلِيظَةٌ فِيهَا طِينٌ وحَصىً هكذا في النُّسَخِ وفي بَعْضِهَا : وحَصْبَاءُ والحاءُ لُغَةٌ فيه وقد أَغْفَلَه المصَنِّفُ هُنَاك وأَشَرْنَا إلَيْه وقِيلَ : هِيَ الأَرْضُ الَّتِي فِيهَا رَمْلٌ وقِيلَ طِينٌ وقَالَ ثَعْلَبٌ هِيَ الأَرْضُ الخَشِنَةُ والجَمْعُ خَشّاوَاتٌ وخَشَاشِيّ . والخَشّاءُ أَيْضاً : مَوْضِعُ النَّحْلِ والدَّبْرِ قال ذُو الإِصْبَعِ العَدْوانِيّ يَصِفُ نَبْلاً :
قَوَّمَ أَفْوَاقَهَا وتَرَّصَهَا ... أَنْبَلُ عَدْوَانَ كُلِّهَا صَنَعَا إِمّا تَرَى نَبْلَهُ فخَشْرَمُ خَشَّ - اءَ إذا مُسَّ دَبْرُهُ لَكَعَاقال ابنُ بَرّي : ويُرْوَى : فنَبْلُه صِيغَةٌ كخَشْرَمِ خَشَّاءِ . . والخِشّاءُ بالكَسْرِ : التَّخْوِيفُ . والخُشَّاءُ بالضّمِّ : العَظْمُ الدَّقِيقُ العارِي مِنَ الشَّعَر الناتِئُ خَلْفَ الأُذُنِ وأَصْلُهَا وفي الصّحاح : وأَصْلُه الخُشَشَاءُ على فُعَلاءَ فأُدْغِم وهُمَا خُشَشَاوَانِ ونَظِيرُه من الكَلامِ القُوباءُ وأَصْله القُوَبَاءُ بالتَّحْرِيك فسُكِّنَت اسْتِثْقالاً لِلْحَرَكَة على الواوِ ؛ لأَنّ فُعْلاءَ بالتَّسْكِينِ لَيْسَ من أَبْنِيَتِهم كما في الصّحاح وهُوَ وَزْنٌ قَلِيلٌ في العَرَبيّة . والمِخَشُّ بالكَسْرِ : الذَّكَرُ الّذِي يَهْتِكُ كُلَّ شَئٍ قالَهُ ابنُ عبّادٍ وقِيلَ : لمُضِيِّه في الفَرْجِ . والمِخَشُّ : الجَرِيءُ على العَمَلِ في اللَّيْلِ يُقَال : رجُلٌ مِخَشٌّ أَيْ ماضٍ جَرِئٌ عَلَى هَوْلِ اللَّيْلِ واشْتقَّهُ ابنُ دُرَيْدٍ من قولك : خَشَّ في الشَّيْءِ دَخَلَ فيه والأَسَاس : هو مِخَشُّ لَيْلٍ : دَخّالٌ في ظُلْمَتِه . والمِخَشُّ : الفَرَسُ الجَسُورُ وهُوَ من ذلِكَ . والخَشُّ بالفَتْحِ : الشّيْءُ الأَخْشَنُ عن أَبي عُبَيْدٍ . وقِيلَ : هو الشَّيْءُ الأَسْوَدُ . وقالَ أَبو عَمْروٍ : الخَشُّ : الرَّجَالَةُ وكَذلِكَ الحَشُّ والصّفُّ والبَثّ الوَاحِدُ خاشٌّ . والخَشُّ : البَعِيرُ المَخْشُوشُ عن ابنِ عَبّادٍ وهُوَ الَّذِي جُعِلَ في أَنْفِه الخِشَاشُ . والخَشُّ : القَلِيلُ من المَطَرِ عن أَبي عَمروٍ وأَنشد :
يُسَائِلُنِي بالمُنْحَنَي عَنْ بِلادِهِ ... فقُلْتُ أَصابَ النّاسَ خَشٌّ من القَطْرِوخَشَّ السَّحابُ : جاءَ بِهِ أَي بالخَشِّ . والخُشُّ بالضّمِّ : التَّلُّ وتَصْغِيرُه خُشَيْشٌ عن ابنِ الأَعْرَابِيّ . وخَشّانُ بنُ لأْيِ بنِ عُصْم بنِ شَمْخِ بنِ فَزَارَةَ بفَتْحِ الخاء في قَيْسِ عَيْلانَ وفي مَذْحِجٍ خَشّانُ بنُ عَمْرِو بنِ صُدَاء ومِنْهُمْ جَدُّ جَدِّ عَبْدِ العَزِيزِ بنِ بَدْرِ بنِ زَيْدِ بنِ مُعَاوِيَةَ الرَّبَعِيِّ القُضَاعِيِّ المَذْحجِيّ الخَشّانِيّ الصَّحابِيّ وهو خَشّانُ بنُ أَسْوَدَ بنِ رَبِيعَةَ ابنِ مَبْذُولِ بن مَهْديّ بن عَثْمِ بنِ الرَّبْعَةِ وضَبَطَه الحافِظُ بالكَسْر وقال الصّاغَانِيّ : وفي مَذْحِجٍ خِشّانُ بنُ عَمْروٍ بالكَسْر وكانَ اسْمُهُ عَبْدَ العُزَّي فغَيَّرَه النّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم وسَمّاه عَبْدَ العَزِيزِ ولَهُ وِفَادضةَ قَالَهُ ابنُ الكَلْبِيّ . والخُشَيْشُ كزُبَيْرٍ : الغَزَالُ الصَّغِيرُ عن ابنِ الأَعْرَابِيّ كالخَشَشِ مُحَرَّكَةً وضَبَطَهُ الصّاغَانِيّ كأُدَد وهُوَ عَن أَبِي عَمْروِ . وأَبُو بَكْرٍ مُحَمّدُ بنُ خُشَيْشِ بنِ خُشَيَّةَ بضَمِّهِمَا هكذا في النُّسَخ والصَّوابُ ابنُ أَبِي خُشَّة يَرْوِى عن يَحْيَى بن مَعِين مات سنة 272 ، وعَنْهُ ابنُ مخلد . وكضذَا خُشَّةُ بِنْتُ مَرْزُوقٍ من الرُّوَاةِ رَوَتْ عَن غَالِبٍ القَطّانِ . وأَبُو خُشَّةَ الغِفَارِيّ : تَابِعِيُّ وَفَدَ علَى سَيِّدنا عُثْمَانَ رَضِيَ اللهُ عَنْه . ومُحَمَّدُ بنُ أَسَدٍ الخُشِّيُّ بالضَّمِّ ويُقَال : الخُوشِيُّ وهو الأَصَحّ مُحَدِّث نَيْسابُورَ عن ابنِ عُيَيْنضةَ وغَيْرِه ولَهُ مُسْنَدٌ وابنُه بَدَل بن مُحَمّد عن أَبيهِ وغَيْرِه وعنه أبو عَوَانَةَ الأَسْفَراينِيّ . والخَشْخَاشُ بالفَتْحِ م مَعْرُوف وهو أَصْنَافٌ أَرْبَعَةٌ : بُسْتَانِيٌّ ومَنْثُورٌ ومُقَرَّنٌ وزَبَدِيٌّ والأَخِير يُعْرَفُ ببَلْبَس والمُقَرَّنُ هو الذي ثَمَرَتُه مقعفة كقَرْنِ الثّوْرِ والبُسْتَانِيّ هو الأَبْيَضُ وهو أَصْلَحُ الخَشْخاشِ للأَكْلِ وأَجْوَدُه الحَدِيثُ الرَّزِينُ والمَنْثُور هو البَرِّيُّ المِصْرِيّ والكُلُّ مُنَوِّمٌ مُخَدِّرٌ مُبَرِّدٌ يُحْتَمَلُ في فَتِيلَةٍ فيُنَوِّمُ وقِشْرُه أَشَدُّ تَنْوِيماً مِنْ بَزْرِه وإِذا أُخِذَ من قِشْرِه نِصْف دِرْهَمٍ غَدْوَةً ومِثْلُه عِنْدَ النَّوْمِ سَقْياً بماءٍ بارِدٍ عَجِيبٌ جِداً لِقَطْعِ الإِسْهَالِ الخِلْطِيّ والدَّمَوِيّ إذا كانَ معَ حَرَارَةٍ والْتِهَابٍ والعَجَبُ أَنَّ جِرْمَه يَحْبِسُ وماءَهُ يُطْلِق وإذا أُخِذَ أَصلُ المُقَرَّنِ منه بالماءِ حتى يَنْتَصِف الماءُ نَفَع من عِلَلِ الكَبِدِ من خِلْطٍ غليظٍ قالَهُ صاحِبُ المِنْهَاج . والخَشْخَاشُ أَيْضاً : الجَمَاعَةُ وعَلَيْهِ اقْتَصَر ابنُ سِيدَه وزادَ الأَزْهَرِيُّ : الكَثِيرَةُ من النّاسِ وقال غَيْرُه : الجَمَاعَةُ فِي وفي الصّحاح : عَلَيْهِم سِلاَح ودثرُوع وأَنشدَ لِلْكُمَيْتِ يَمْدَحُ خالِداً القَسْرِيّ :
" في حَوْمَةِ الفَيْلَقِ الجَأْوَاءِ إِذْ رَكِبَتْقَيْسٌ وهَيْضَلُها الخَشْخاشُ إِذ نَزَلُواهكذا أَنْشَدَه الجَوْهَرِيّ وفي غَرِيبِ المُصَنَّفِ لأَبِي عُبَيْد إِذ نَزَلَتْ قَيْسٌ . وهكذا أَنشده الأَزْهَرِيّ أَيْضاً وقد رُدّ عَلَيْهما . والخَشْخاشٌ بنُ الحارِثِ أَو هو ابنُ مالِكِ بنِ الحارِثِ أو هو ابن جَنابِ بنِ الحارِثِ بنِ خَلَفِ بنِ مِجْلَزِ بنِ كَعْبِ بنِ العَنْبَرِ بنِ عَمْرو بن تَمِيمٍ هكذا بالجِيمِ والنُّون وفي المُعْجَم : ابن خَبّاب بالخاءِ المُعْجَمَة والمُوَحَّدَةِ المُشَدّدَة التَّمِيمِيّ العَنْبَرِيّ صَحَابِيٌّ كانَ كَثِيرَ المالِ وَفَدَ هُوَ وابْنُه مالِكٌ ولَهُ رِوَايَةٌ . قلتُ : وكَذَا ابْنَاه الأَخِيرَان عُبَيْدٌ وقَيْسٌ لَهُمَا وِفَادَةٌ أَيضاً ومِنْ وَلَدِه الخَشْخَاشُ بنُ جَنابٍ الخَشْخَاشِيُّ الّذي رَوَى عَنْهُ الأَصْمَعِيُّ . وأَبُو الخَشْخَاشِ : شاعِرٌ من بني تَغْلِب . وخُشَاخِشٌ بالضّمِّ : أَعْظَمُ جَبَلٍ هكذا في النُّسَخ وصَوَابُه : حَبْلٌ بفَتْحِ الحاءِ وسُكُونِ المُوَحَّدَة بالدَّهْنَاءِ وفي التَّكْمِلَة : أَوَّل حَبْلٍ من الدَّهْنَاءِ وفي التَّهْذِيب : رَمْلٌ بالدَّهْنَاءِ قال جَرِيرٌ :
أَوْقَدْتَ نَارَكَ واسْتَضَأْتَ بحَزْنَةٍ ... ومِنَ الشُّهُودِ خَشَاخِشٌ والأَجْرَعُ هكذا يُرْوَى بفَتْحِ الخاء وضَبَطَه الصّاغَانِيّ أَيْضاً هكذا . وتَخَشْخَشَ : صَوَّتَ مُطاوِع خَشْخَشْته . وتَخَشْخَشَ في الشَّجَرِ وكذلِكَ في القَوْمِ : دَخَلَ وغابَ ونَصُّ ابنِ دُرَيْدٍ : تَخَشْخَشَ في الشّيءِ إذا دَخَلَ فيه حَتَّى يَغِيبَ وكَذلِكَ خَشْخَشَ . والخَشْخَشَةُ : صَوْتُ السِّلاحِ وفي لغَةٍ ضَعِيفَةٍ : شَخْشَخَة وقالَ ابنُ الأَعْرابِيّ : يُقَال لِصَوْتِ الثَّوْبِ الجَدِيدِ إذا حُرِّكَ : الخَشْخَشَةُ والنَّشْنَشَةُ وفي الحَدِيثِ أَنَّه قال لبِلالٍ : ما دَخَلْتُ الجَنَّةَ إلاَّ وسَمِعْتُ خَشْخَشَةً فقُلْتُ : مَنْ هذَا ؟ فقالوا : بِلالٌ الخَشْخَشَةُ : حَرَكَةٌ لهَا صَوْتٌ كصَوْتِ السِّلاحِ وقال عَلْقَمَةُ :
تَخَشْخَشُ أَبْدَانُ الحَدِيدِ عَلَيْهِمُ ... كَمَا خَشْخَشَتْ يَبْسَ الحصَادِ جَنُوبُ وكُلُّ شَئٍ يَابِسٍ إذا حُكَّ بَعْضُه بِبَعْضٍ فهُوَ خَشْخاشٌ عن ابنِ دُرَيْدٍ . والخَشْخَشَةُ : الدُّخُولُ في الشَّيْءِ كالشَّجَرِ والقَوْمِ كالانْخِشاشِ يُقَال : خَشَّ في الشَّيْءِ وانْخَشَّ وخَشْخَشَ : دَخَلَ . وممّا يُسْتَدْرَك عليه : خَشَّه يَخُشُّه خَشّاً : طَعَنَه . وخَشَّ الرَّجُلُ : مَضَى ونَفَذَ . وخَشٌّ : اسمُ رَجُلٍ مُشْتَقٌّ منه . وخَشْخَشَهُ : أَدْخَلَه قالَ ابنُ مُقْبِلٍ :
وخَشْخَشْتُ بالعِيسِ في قَفْرَةٍ ... مَقِيلِ ظِبَاءِ الصَّرِيمِ الحُزْنْ أَيْ أَدْخَلْتُ . وقال الأَصْمَعِيُّ : الخَشَاشُ : شِرَارُ الطَّيْرِ قال : هذا وَحْدَه بالفَتْحِ وخَشِيشُ الأَرْضِ كأَمِيرٍ : خَشَاشُهَا . واخْتَشَّ من الأَرْضِ : أَكَلَ مِنْ خَشَاشِها . والخَشُّ بالفَتْحِ : الأَرْضُ الغَلِيظَةُ . والخُشَاشُ بالضَّمِّ : الشُّجَاعُ عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ . والخَشَاشُ كسَحَابٍ : البُرْدَةُ الخَفِيفَةُ اللَّطِيفَةُ . وككَتَّانٍ : الجَدِيدَةُ المَصْقُولَة . والمِخَشُّ بالكَسْرِ : الَّذِي يُخَالِطُ النّاسَ ويَأْكُلُ مَعَهُمْ ويَتَحَدَّثُ وبِه فُسِّرَ قولُ عَليٍّ رَضِيَ اللهُ تَعالَى عنه : كَانَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ مِخَشّاً . نَقَلَه ابنُ الأَثِيرِ . وخُشُّ بالضَّمِّ : قَرْيَةٌ بِأَسفَرَايِنَ منها : مُحَمَّدُ بنُ أَسَدٍ الَّذِي ذَكَرَهُ المُصَنِّفُ وتُعْرَفُ أَيْضاً بخُوشَ كما سَيَأْتِي له . وخُشْ بإِسْكَان الشِّين مَعْنَاهُ : الطَّيِّبُ فارِسيَّةٌ عرَّبَتْهَا العَرَبُ . وسَيَأْتي للمُصَنّف في خ و ش وقَالُوا في المَرْأَةِ خُشَّةٌ كأَنَّه اسْمٌ لَهَا قال ابنُ سِيدَهْ : وأَنْشَدَني بَعْضُ من لَقِيتُه لمُطِيعِ بنِ إياسٍ يَهْجُو حَمّاداً الرّاوِيَةَ :
نَحّ السَّوْأَةَ السَّوْآ ... ءَ يا حَمّادُ من خُشَّهْ
عَنِ التُّفّاحَةِ الصَّفْرا ... ءِ والأُتْرُجَّةِ الهَشَّهْوالخَشَاشَةُ بالفَتْحِ : مَوْضِعٌ عن الصّاغَانِيِّ . والخَشْخاشُ : صَحابِيٌّ يَرْوِي عَنْهُ يُونُسُ بنُ زَهْرَانَ وعَبْدُ الرَّحْمنِ بنُ الخَشْخَاشِ يَرْوِى عن فَضَالَةَ بنِ عُبَيْد قالَ الحافِظُ : وقد صَحَّفَه الحَضرَميُّ فقَالَ : عبد الرَّحْمنِ بنُ الحَسحاسِ بمُهْمَلَتِيْنِ حَكاه الأَمِيرُ . ويُوسُفُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ خُشّان الرَّيْحَانِيُّ المُقْرِيُ الوَرّاقُ بالضَّمّ : حَدَّث عن أَبي سَهْلٍ أَحمدَ بنِ محمَّدٍ الرّازِيّ وعنه أَبو خازِمٍ أَحمدُ بنُ محمَّدِ بنِ عليٍّ الطَّرِيفيّ . وخُشَّةُ بنتُ عبدِ الله بالضّمّ : رَوضتْ عن سَعِيدِ بنِ جُبَيْرٍ . وعبدُ اللهِ بنُ جَعْفَرِ بنِ أَحمَدَ بنِ خُشَيْشٍ بالضَّمِّ عن ابنِ الأَشْعَثِ وعَنْهُ الدّارَ قُطْنِيّ . ومِنَ المَجَازِ : جَعَلَ الخِشَاشَ في أَنْفِه وقادَهُ إلى الطَّاعَةِ بعُنْفِهِ . واخْتَشَّ بَلَدَ كَذَا : وَطِئَه فَعرَفَ خَبَرَه لُغَة في الحاء