طمس1 يطمس ، طموسا ، فهو طامس• طمس الشيء : تغيرت صورته . • طمس رسم الدار : درس وامحى أثره . • طمس القلب : فسد فلم يعد يعي شيئا . ...
طمس1 يطمس ، طموسا ، فهو طامس• طمس الشيء : تغيرت صورته . • طمس رسم الدار : درس وامحى أثره . • طمس القلب : فسد فلم يعد يعي شيئا .
معنى
في قاموس معاجم
طمس2 / طمس على يطمس ، طمسا ، فهو طامس ، والمفعول مطموس ( للمتعدي ) - [ 1415 ] - • طمس الشيء : درس وامحى . • طمس الغيم النجوم : حجب ضوءها { فإذا النجوم
طمست } . • طمس الشيء / طمس على الشيء : شوهه أو محاه وأزاله ، استأصل أثره طمس الحقيقة / معالم الجريمة -
طمس2 / طمس على يطمس ، طمسا ، فهو طامس ، والمفعول مطموس ( للمتعدي ) - [ 1415 ] - • طمس الشيء : درس وامحى . • طمس الغيم النجوم : حجب ضوءها { فإذا النجوم طمست } . • طمس الشيء / طمس على الشيء : شوهه أو محاه وأزاله ، استأصل أثره طمس الحقيقة / معالم الجريمة - طمست الرمال آثاره - { ولو نشاء لطمسنا على أعينهم } : أذهبنا بصرهم - { ربنا اطمس على أموالهم } : أهلكها - { من قبل أن نطمس وجوها } : نمحو ما فيها من عين وأنف وحاجب وفم ، أو هو كناية عن صرفهم عن طريق الحق .
معنى
في قاموس معاجم
طمس يطمس ، تطميسا ، فهو مطمس ، والمفعول مطمس• طمس الشيء : بالغ في محوه وإتلافه { فإذا النجوم طمست } [ ق ] : محيت وأذهب ضوءها إذهابا شديدا . ...
طمس يطمس ، تطميسا ، فهو مطمس ، والمفعول مطمس• طمس الشيء : بالغ في محوه وإتلافه { فإذا النجوم طمست } [ ق ] : محيت وأذهب ضوءها إذهابا شديدا .
معنى
في قاموس معاجم
طمس [ مفرد ] : 1 - مصدر طمس2 / طمس على . 2 - ( طب ) عدم رؤية الأشياء القريبة لأن صورتها في العين تحصل وراء الشبكية . ...
طمس [ مفرد ] : 1 - مصدر طمس2 / طمس على . 2 - ( طب ) عدم رؤية الأشياء القريبة لأن صورتها في العين تحصل وراء الشبكية .
معنى
في قاموس معاجم
طَمَسَ
الشيءُ ـُ طُمُوساً: تغيرت صورتُه. ويقال: طمس القمرُ أو النجمُ أو البصرُ أو نحوه: ذهب ضوؤه. وـ القلبُ ونحوه: فسد فلا يعي شيئاً. وـ الشيءَ، وعليه ـِ طَمْساً: شوَّهه أو محاه وأزاله. يقال: طمست الريحُ الأثرَ. ويقال: طمس الغيمُ الكواكبَ: حجب ضوءَها. وطمس عينَه وعليها: أعماها. ...
الشيءُ ـُ طُمُوساً: تغيرت صورتُه. ويقال: طمس القمرُ أو النجمُ أو البصرُ أو نحوه: ذهب ضوؤه. وـ القلبُ ونحوه: فسد فلا يعي شيئاً. وـ الشيءَ، وعليه ـِ طَمْساً: شوَّهه أو محاه وأزاله. يقال: طمست الريحُ الأثرَ. ويقال: طمس الغيمُ الكواكبَ: حجب ضوءَها. وطمس عينَه وعليها: أعماها. وفي التنزيل العزيز:{وَلَوْ نَشَاء لَطَمَسْنَا عَلَى أَعْيُنِهِمْ}. ( طَمَّسَه ): مبالغة في طمسه.( انْطَمَسَ ): مطاوع طمسه.( تَطَمَّسَ ): مطاوع طمَّسه.( الطَّامِس ): يقال رسم طامس: دارسٌ. وطريق طامس: بعيدٌ. لا مسلك فيه. ونجمٌ طامس: ذاهب الضوء. ( الجمع ) طوامس. ويقال: رجل طامس القلب: فاسده لا يعي شيئاً.( الطَّمِيس ): المَطْموس. وـ الأعمى لا يبين حرف جفن عينه.
الطُّمُوس
الدروس والانْمِحاء وطَمَس الطريقُ وطَسَمَ يَطْمِسُ ويَطْمُسُ طُموساً درَسَ
وامَّحى أَثَرُه قال العجاج وإِن طَمَسَ الطريقُ تَوَهَّمَتْه بخَوْصاوَيْنِ في
لَحِجٍ كَنِينِ وطَمَسْتُه طَمْساً يَتَعَدَّى ولا يتعدَّى وانْطَمَس الشيءُ
وتَطَمَّسَ امَّحَى ودَرَسَ قال شمر طُموسُ البصر ذهاب نوره وضوئه وكذلك طُمُوس
الكواكب ذهاب ضَوْئها قال ذو الرمة فلا تَحْسِبي شَجِّي بك البيدَ كلما تَلأْلأَ
بالغَوْرِ النجومُ الطَّوامِسُ وهي التي تخفى وتغيب ويقال طَمَسْتُه فطَمَس
طُمُوساً إِذا ذهب بصره وطُمُوس القلب فسادُه أَبو زيد طَمَس الرجلُ الكتابَ
طُموساً إِذا دَرَسه وفي صفة الدَّجَّال أَنه مَطْموسُ العين أَي مَمْسُوحها من
غير فحش والطَّمْسُ استئصال أَثر الشيء وفي حديث وَفْدِ مَذْحِج ويُمْسي سَرابُها
طامِساً أَي يذهب مرة ويجيء أُخرى قال ابن الأَثير قال الخطابي كان الأَشبه أَن
يكون سَرابُها طامياً ولكن كذا يروى وطَمَس اللَّهُ عليه يَطْمِسُ وطَمَسَه
وطُمِسَ النجمُ والقمر والبصر ذهب ضوءُه وقال الزجاج المَطْموس الأَعمى الذي لا
يبين حَرْفُ جَفْنِ عينه فلا يرى شُفْرُ عينيه وفي التنزيل العزيز ولو نشاء
لطَمَسْنا على أَعينهم يقول لو نشاء لأَعميناهم ويكون الطموس بمنزلة المسخ للشيء
وكذلك قوله عز وجل من قبل أَن تَطْمِسَ وُجُوهاً قال الزجاج فيه ثلاثة أَقوال قال
بعضهم يجعل وجوههم كأَقفيتهم وقال بعضهم يجعل وجوههم منابت الشعر كأَقفيتهم وقيل
الوجوه ههنا تمثيل بأَمر الدين المعنى من قبل أَن نضلهم مجازاة لما هم عليه من
العناد فنضلهم إِضلالاً لا يؤمنون معه أَبداً قال وقوله تعالى ولو نشاء لطمسنا على
أَعينهم المعنى لو نشاء لأَعميناهم وقال في قوله تعالى ربنا اطْمِسْ على أَموالهم
أَي غَيِّرْها قيل إِنه جعل سُكَّرَهم حجارة وتأْويل طَمْسِ الشيء ذهابُه عن صورته
والطَّمْسُ آخر الآيات التسع التي أُوتيها موسى عليه السلام حين طُمِسَ على مال
فرعون بدعوته فصارت حجارة جاء في التفسير أَنه صير سُكَّرَهم حجارة وأَرْبُعٌ طِماسٌ
دارِسَة والطَّامِسُ البعيدُ وطَمَسَ الرجلُ يَطْمُس طُمُوساً بَعُدَ وخَرْقٌ
طامِسٌ بعيد لا مَسْلك فيه وأَنشد شمر لابن مَيَّادة ومَوْماةٍ يَحارُ الطِّرْفُ
فيها صَمُوتِ الليلِ طامِسَةِ الجِبالِ قال طامسة بعيدة لا تتبين من بُعد وتكون
الطَّامِسة التي غطاها السَّراب فلا ترى وطَمَسَ بعينه نظر نظراً بعيداً
والطَّامِسِيَّة موضع قال الطِّرِمَّاح بن الجَهْم انْظُرْ بعينِك هل تَرَى
أَظْعانَهُم ؟ فالطَّامِسِيَّةُ دُونَهُنَّ فَثَرْمَدُ الأَزهري قال أَبو تراب
سمعت أَعرابيّاً يقول طَمَسَ في الأَرض وطَهَسَ إِذا دخَل فيها إِما راسخاً وإِما
واغلاً وقال شجاع بالهاء ويقال ما أَدري أَين طَمَسَ وأَين طَوَّسَ أَي أَين ذهب
الفراء في كتاب المصادر الطَّماسَةُ كالحَزْرِ وهو مصدر يقال كم يكفي داري هذه من
آجُرَّةٍ ؟ قال اطْمِسْ أَي احْزُِرْ
معنى
في قاموس معاجم
الطُموسُ:
الدروسُ
والامِّحاءُ.
وقد طَمَسَ الطريقُ
يَطْمُسُ
ويَطْمِسُ
وطَمَسْتُهُ طَمْساً،
يتعدَّى ولا
يتعدَّى.
وانْطَمَسَ الشيء
وتَطَمَّسَ،
أي امَّحَى
ودَرَس. وقوله
تعالى: "رَبَّنا
اطْمِسْ
عَلَى
أموالهم"، أي
غَيِّرْها،
كما قال عزّ
وجلّ:
الطُموسُ:
الدروسُ
والامِّحاءُ.
وقد طَمَسَ الطريقُ
يَطْمُسُ
ويَطْمِسُ
وطَمَسْتُهُ طَمْساً،
يتعدَّى ولا
يتعدَّى.
وانْطَمَسَ الشيء
وتَطَمَّسَ،
أي امَّحَى
ودَرَس. وقوله
تعالى: "رَبَّنا
اطْمِسْ
عَلَى
أموالهم"، أي
غَيِّرْها،
كما قال عزّ
وجلّ::مِنْ
قبلِ أن
نَطْمِسَ
وُجوهاً".