جَنَّ
عليه الليلُ
يَجُنُّ
بالضم
جُنوناً. ويقال
أيضاً:
جَنَّهُ
الليلُ
وأَجَنَّهُ
الليل،
بمعنىً.
والجِنُّ:
خلاف الإنس،
والواحد جِنِّيٌّ.
يقال: سمِّيتْ
بذلك لأنّها
تُتَّقى ولا
تُرى. وجُنَّ
الرجل
جنوناً،
وأَجّنَّهُ
الله فهو
مَجْنونٌ.
وأ
جَنَّ
عليه الليلُ
يَجُنُّ
بالضم
جُنوناً. ويقال
أيضاً:
جَنَّهُ
الليلُ
وأَجَنَّهُ
الليل،
بمعنىً.
والجِنُّ:
خلاف الإنس،
والواحد جِنِّيٌّ.
يقال: سمِّيتْ
بذلك لأنّها
تُتَّقى ولا
تُرى. وجُنَّ
الرجل
جنوناً،
وأَجّنَّهُ
الله فهو
مَجْنونٌ.
وأمَّا قو
لموسى بن جابر
الحنفيّ:
فما
نَفَرَتْ
جِنِّي ولا
فُـلَّ
مِـبْـرَدي
ولا
أصبحتْ
طيْري من
الخوف وُقعا
فإنه
أراد
بالجِنِّ
القلبَ،
وبالمبرد
اللسان.
ونخلةٌ
مَجْنونَةٌ.
وجُنَّ
النَبْتُ جُنوناً،
أي طال والتفّ
وخرج
زَهْرُهُ.
وجُنَّ
الذباب، أي
كثُر صوته.
ويقال: كان
ذلك في جِنِّ
شبابه، أي في
أوَّل شبابه.
وتقول: افعلْ
ذلك الأمر
بجنّ ذلك
وبحَدَثانِه.
وجَنَنْتُ
الميّت
وأَجْنَنْتُهُ،
أي واريته.
أَجْنَنْتُ الشيء
في صدري:
أَكْنَنْتُهُ.
وأَجَنتِ
المرأة ولداً.
والجَنينُ:
الولد ما دام
في البطن،
والجمع
الأَجِنَّةُ.
والجَنينُ:
المقبور. والجُنّةُ:
السُتْرَةُ،
والجمع
الجُنَنُ. يقال:
اسْتَجَنَّ
بِجُنّةٍ، أي
استتر بسُترة.
والمِجّنُّ:
الترس،
والجمع
المَجانُّ
بالفتح.
والجَنَّةُ:
البستان،
ومنه
الجَنّاتُ.
والعرب
تسمِّي
النخيل
جَنّةً. وقال
زهير:
كَأَنَّ عَيْنَيَّ
في غَرْبَيْ
مُقَتَّـلَةٍ
من
النَواضِحِ
تَسْقي
جَنّةً
سُحُقا
والجَنانُ
بالفتح:
القلب. ويقال
أيضاً: ما عَلَيَّ
جَنانٌ إلا ما
تَرى، أي ثوبٌ
يواريني. وجَنانُ
الليل أيضاً:
سوادُه
وادلهمامه.
وجَنانُ
الناس:
دهماؤهم.
والجِنَّةُ:
الجِنُّ. ومنه
قوله تعالى:
"من
الجِنَّةِ
والناسِ
أجْمَعين".
والجِنَّةُ:
الجُنونُ.
ومنه قوله
تعالى: "أم به
جِنّةٌ"
والاسم
والمصدر على
صورةٍ واحدة.
والجَنَنُ
بالفتح:
القبر.
والجُنُنُ
بالضم:
الجُنونُ،
محذوف منه
الواو. قال
يصف الناقة:
مثل
النعامة
كانت وهي
سـائمةٌ
أَذْناءَ
حتَّى زَهاها
الحَيْنُ
والجُنَنُ
والجانُّ:
أبو الجنِّ،
والجمع
جِنَّانٌ. والجانُّ
أيضاً: حيَّة
بيضاء.
وتَجَنَّنَ
عليه وتَجَانَنَ
وتَجانَّ:
أرَى من نفسه
أنّه مَجْنونُ.
وأرضٌ
مَجَنَّةٌ:
ذات جِنٍّ.
والمَجَنَّةُ
أيضاً:
الجُنونُ.
والمَجَنَّةُ
أيضاً: الموضع
الذي يستتر فيه.
والاجْتِنانُ:
الاستتار.
والاسْتِجْنانُ
الاستطراب.
وقولهم:
أَجَنَّكَ
كذا، أي من أجل
أنّك، فحذفوا
اللام والألف
اختصاراً
ونقلوا كسرة
اللام إلى
الجيم. قال
الشاعر:
أَجِنَّكِ
عندي
أَحْسَنُ
الناسِ كلهم
وإَنَِّ
ذاتُ الخالِ والحِبَـراتِ
معنى
في قاموس معاجم
جَنَيْتُ
الثمرة
أجْنيها
جَنياً
واجْتَنَيْتُها
بمعنىً.
والجَنى: ما
يُجْتَنى من
الشجر وغيره.
يقال: أتانا
بِجَناة
طيّبةٍ،
لكلِّ ما
يُجْتَنى.
وثمرٌ
جَنيٌّ، على
فَعيلٍ: حين
جُنيَ. وجَنى
عليه
جِنايَةً.
والتَجَنِّي:
مثل
التجرُّم،
وهو أن يد
جَنَيْتُ
الثمرة
أجْنيها
جَنياً
واجْتَنَيْتُها
بمعنىً.
والجَنى: ما
يُجْتَنى من
الشجر وغيره.
يقال: أتانا
بِجَناة
طيّبةٍ،
لكلِّ ما
يُجْتَنى.
وثمرٌ
جَنيٌّ، على
فَعيلٍ: حين
جُنيَ. وجَنى
عليه
جِنايَةً.
والتَجَنِّي:
مثل
التجرُّم،
وهو أن يدّعيَ
عليك ذنباً لم
تفعلْه.
وأَجْنى
الشجرُ، أي
أدرك ثَمَرُه.
وأَجَنَتِ
الأرض، أي
كَثُرَ جناها،
وهو الكلأ
والكَمْأة
ونحو ذلك.
معنى
في قاموس معاجم
تَلَجَّنَ
الشيء: تلزَّج
وتَلَجَّنَ
رأسه، إذا
غسله فلم ينق
وسخه.
ولَجَّنْتُ
الخِطْمِيَّ
ونحوه
تَلْجيناً،
إذا ضربته
ليثْخُنَ. واللجينُ:
الخبط، وهو ما
سقط من الورق
عند الخبطِ.
قال الشماخ:
وماءٍ
قد وَرَدْتُ
لوصْلِ أروى
تَلَجَّنَ
الشيء: تلزَّج
وتَلَجَّنَ
رأسه، إذا
غسله فلم ينق
وسخه.
ولَجَّنْتُ
الخِطْمِيَّ
ونحوه
تَلْجيناً،
إذا ضربته
ليثْخُنَ. واللجينُ:
الخبط، وهو ما
سقط من الورق
عند الخبطِ.
قال الشماخ:
وماءٍ
قد وَرَدْتُ
لوصْلِ أروى
عليه
الطيرُ
كالورق اللجينِ
ويقال:
تَلَجَّنَ
القومُ، إذا
أخذوا الورق ودقُّوه
وخلطوه
بالنوى
لتعلفه الإبل.
وناقةٌ لَجونٌ:
ثقيلةٌ في
السير. وقد
لَجَنَت
تَلْجُنُ
لُجوناً ولِجاناً.
واللجَيْنُ:
الفضَّة، جاء
مصغَّراً، مثل
الثريَّا
والكميت.
معنى
في قاموس معاجم
الفَلْج:
نَهرٌ صغير.
وقال:
تذكرا
عيناً روى
وفَلَجَا
والفلجُ
أيضاً:
الظَفَرُ
والفَوْزُ,
وقد فَلَجَ
الرجل على
خَصْمِه
يَفْلِجُ
فلْجاً. وفي المثل:
من يَأتِ
الحَكَم
وَحْدَه
يَفْلُجْ.
وأفْلَجَه
الله عليه.
والاسمُ الفُلْجُ
الفَلْج:
نَهرٌ صغير.
وقال:
تذكرا
عيناً روى
وفَلَجَا
والفلجُ
أيضاً:
الظَفَرُ
والفَوْزُ,
وقد فَلَجَ
الرجل على
خَصْمِه
يَفْلِجُ
فلْجاً. وفي المثل:
من يَأتِ
الحَكَم
وَحْدَه
يَفْلُجْ.
وأفْلَجَه
الله عليه.
والاسمُ الفُلْجُ
بالضم.
وأفْلَجَ
الله
حُجَّتَهُ:
قَوَّمَها
وأظهرها.
والفِلْجُ:
مِكيالٌ
معروف. قال
الجَعْديُّ
يصف الخمر:
أُلْقي
فيها
فِلْجانِ من
مِسْكِ دا
رينَ
وفِلْجٌ من
عَنْبَرٍ ضَرِمِ
والفَلَجُ:
لغةٌ في
الفَلْج، وهو
نَهَرٌ صغير.
والجمع
أفلاجٌ.
والفَلَجُ
أيضاً في الأسنان:
تباعُدُ ما
بين الثنايا
والرَباعيات.
رجلٌ أفْلَجُ
الأسنان،
وامرأةٌ
فلجاء الأسنان.
قال ابن دريد:
لا بدَّ من
ذكر الأسنان.
والأفْلَجُ
أيضاً من
الرجال:
البعيد ما بين
الثَدْيين.
ورجل
مُفَلَّجُ
الثنايا، أي
مُنْفَرِجُها،
وهو خلاف
المُتَراصّ
الأسنان. والسهم
الفالِجُ:
الفائز.
والقَفيزُ
الفالج مثل
الفِلْج، وهو
مِكْيالٌ.
والفالِجُ:
ريح. وقد
فُلِجَ الرجل
فهو مفلوج،
قال ابن دريد:
لأنه ذهب
نِصفُه. قال:
ومنه قيل
لِشُقَّةِ
البيت: فَليجَةٌ.
وفَلَجْتُ
الشيء بينهم
أفْلِجُهُ فَلْجاً،
إذا قسمته.
وفَلَجْتُ
الشيء فلجيْن،
أي شَقَقْتُه
نِصفين، وهي
الفُلوجُ،
الواحد
فَلْجٌ
وفِلجٌ.
وفَلَجْتُ
الجِزْية على القوم،
إذا فرضْتَها
عليهم.
والفالِجُ:
الجمل الضَخم
ذو السنامين
يُحْمَل من
السند للفِحْلة.
وفلجْت الأرض
للزراعة.
وكلُّ شيءٍ
شققتَه فقد
فلَجْتَهُ.
والفَلُّوجة:
الأرض
المُصْلَحَةُ
للزَرع،
والجمع
فَلاليج.
والفَليجَةُ:
شُقَّةٌ من
شُقق الخِباء.
قال عُمر بن
لَجَأٍ:
تَمَشَّى
غَيْرَ
مُشْتَمِلٍ
بِثَـوبٍ
سوى خَلِّ
الفَليجَةِ
بالخِلالِ
وتَفلّجتْ
قدمُه:
تَشققت.