قس قسست ، يقس ، اقسس / قس ، قسوسة ، فهو قس وقسيس• قس الشخص : صار قسيسا . ...
قس قسست ، يقس ، اقسس / قس ، قسوسة ، فهو قس وقسيس• قس الشخص : صار قسيسا .
معنى
في قاموس معاجم
قس [ مفرد ] : ج قسوس : 1 - صفة مشبهة تدل على الثبوت من قس . 2 - ( دن ) عند المسيحيين : كاهن ، وهو من كان بين الأسقف والشماس ، وهو خادم دين المسيحيين ،
وإمامهم في أمور عبادتهم ترفع الشماس إلى مرتبة القس في الكنيسة . ...
قس [ مفرد ] : ج قسوس : 1 - صفة مشبهة تدل على الثبوت من قس . 2 - ( دن ) عند المسيحيين : كاهن ، وهو من كان بين الأسقف والشماس ، وهو خادم دين المسيحيين ، وإمامهم في أمور عبادتهم ترفع الشماس إلى مرتبة القس في الكنيسة .
معنى
في قاموس معاجم
قَسَّ
فلان ـُ قُسُوسة: صار قِسِّيساً. وـ قَسًّا: نَمّ. ويقال: قسّ الحديث: نمّه ونشره. وـ القومَ: آذاهم بالحديث. وـ الشيء: طلبه وتتبّعه. وـ الرّجل ما على العظم من اللّحم: استخلصه وامتخَّه. وـ الإبل: أحسن رعيها.( تَقَسَّسَ ) الشيءَ: طلبه وتتبَّعه. وـ النَّاس بالليل: تسمع إلى ...
فلان ـُ قُسُوسة: صار قِسِّيساً. وـ قَسًّا: نَمّ. ويقال: قسّ الحديث: نمّه ونشره. وـ القومَ: آذاهم بالحديث. وـ الشيء: طلبه وتتبّعه. وـ الرّجل ما على العظم من اللّحم: استخلصه وامتخَّه. وـ الإبل: أحسن رعيها.( تَقَسَّسَ ) الشيءَ: طلبه وتتبَّعه. وـ النَّاس بالليل: تسمع إلى أصواتهم.( القَسّ ): رئيس من رؤساء النَّصارى في الدِّين. وهو الآن في مرتبة بين الأُسقف والشماس. وـ الحاذق. يقال: فُلان قُسّ إبل: عالم بها. ( الجمع ) قُسوس، على زنة فُلوس.( القَسَّاس ): النَّمَّام.( القَسِّيّ ): ثياب من كتّان وحرير كانت تصنع بمصر والشّام، مضلَّعة مُزَيَّنة بأمثال الأُترجّ.( القِسِّيس ): القَسُّ. ( مع ). ( الجمع ) قَساوسة، وقساقِسَة، وقِسِّيسون. وفي التنزيل العزيز: {ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا}.
معنى
في قاموس معاجم
لَقَسَه
ـُ لَقْساً: عابه. فهو لاقِس، ولَقَّاس.( لَقِسَت ) نفسُه إلى الشيء ـَ لَقَساً: نازعته إليه وحرصت عليه. وـ نفسه من الشيء: غثت. وـ فترت وكسِلت. فهي لَقِسَة. وـ به: فطِن به.( لاقَسَه ): عابه ولقّبه بالألقاب الرّديئة.( تَلاقَسَ ) القومُ: تسابّوا وتشاتموا.( تَلَقَّسَت ) نفسه عن ...
ـُ لَقْساً: عابه. فهو لاقِس، ولَقَّاس.( لَقِسَت ) نفسُه إلى الشيء ـَ لَقَساً: نازعته إليه وحرصت عليه. وـ نفسه من الشيء: غثت. وـ فترت وكسِلت. فهي لَقِسَة. وـ به: فطِن به.( لاقَسَه ): عابه ولقّبه بالألقاب الرّديئة.( تَلاقَسَ ) القومُ: تسابّوا وتشاتموا.( تَلَقَّسَت ) نفسه عن الشيء: بخلت وضاقت.( اللاَّقِس ): الجَرَب.( اللَّقْس ): الجَرَب.( اللَّقِس ): من يعيب الناس ويلقِّبهم ويسخر منهم ويفسد بينهم. وـ الذي لا يستقيم على وجه.
معنى
في قاموس معاجم
الفَلْقَسُ
والفَلَنْقَس البخيل اللئيم والفَلَنْقَس الهَجِين من قِبَل أَبَوَيْه الذي أَبُوه
مَوْلًى وأُمّه مَوْلاة والهَجِين الذي أَبوه عتِيق وأُمَّه مَوْلاة والمُقْرِف
الذي أَبوه مَوْلًى وأُمّه ليست كذلك ابن السِّكِّيت العَبَنْقَس الذي جَدَّتاه من
قِ
الفَلْقَسُ
والفَلَنْقَس البخيل اللئيم والفَلَنْقَس الهَجِين من قِبَل أَبَوَيْه الذي أَبُوه
مَوْلًى وأُمّه مَوْلاة والهَجِين الذي أَبوه عتِيق وأُمَّه مَوْلاة والمُقْرِف
الذي أَبوه مَوْلًى وأُمّه ليست كذلك ابن السِّكِّيت العَبَنْقَس الذي جَدَّتاه من
قِبَل أَبيه وأُمّه عجميَّتان وامرأَته عجمية والفَلَنْقَس الذي هو عربيّ لعربيّين
وجدَّتاه من قِبَلِ أَبَوَيْه أَمَتان أَو أُمّه عربيّة قال ثعلب الحُرُّ ابنُ
عَربيَّين والفَلَنْقَس ابن عربيّين لأَمتَيْن وقال شمر الفَلَنْقَس الذي أَبوه
مولًى وأُمّه عربية قال الشاعر العَبْدُ والهَجِينُ والفَلَنْقَسُ ثلاثةٌ
فأَيّهُمْ تَلَمَّسُ ؟ وأَنكر أَبو الهيثم ما قاله شمر وقال الفَلَنْقَس الذي
أَبواه عربيّان وجدّتاه من قِبَل أَبيه وأُمّه أَمَتان قال الأَزهري وهذا قول أَبي
زيد قال هو ابن عَرَبيّين لأَمَتين وقال الليث هو الذي أُمّه عربيَّة وأَبوه ليس
بعربيّ
معنى
في قاموس معاجم
اللَّقِسُ
الشَّرِه النفْس الحَريص على كل شيء يقال لَقِسَت نفسُه إِلى الشيء إِذا نازَعَتْه
إِليه وحَرَصَت عليه قال ومنه الحديث لا يَقُولَنَّ أَحدُكم خَبُثتْ نفسي ولكن
لِيَقُلْ لَقِسَت نفسي أَي غَثَتْ واللَّقَسُ الغَثَيان وإِنما كَرِه خَبُثَتْ
هَرَباً
اللَّقِسُ
الشَّرِه النفْس الحَريص على كل شيء يقال لَقِسَت نفسُه إِلى الشيء إِذا نازَعَتْه
إِليه وحَرَصَت عليه قال ومنه الحديث لا يَقُولَنَّ أَحدُكم خَبُثتْ نفسي ولكن
لِيَقُلْ لَقِسَت نفسي أَي غَثَتْ واللَّقَسُ الغَثَيان وإِنما كَرِه خَبُثَتْ
هَرَباً من لفظ الخُبْث والخبيث ولَقِسَت نفسُه من الشيء تَلْقَسُ لَقَساً فهي
لَقِسَة وتمَقَّسَت نفسُه تَمَقُّساً غَثَتْ غَثَياناَ وخَبُثَت وقيل نازعته إِلى
الشرِّ وقيل بَخِلَت وضاقَتْ قال الأَزهري جعل الليث اللَّقَس الحِرْص والشَّرَه
وجعله غيره الغَثَيَان وخُبْث النَّفْس قال وهو الصواب أَبو عمرو اللَّقِس الذي لا
يستقيم على وجْه ابن شميل رجل لَقِس سَيّء الخلُق خَبيثُ النَّفس فَحَّاشٌ وفي
حديث عُمر وذكر الزبير رضي اللَّه عنهما فقال وَعِْقَةٌ لَقِسٌ اللَّقِس السَّيّء
الخلق وقيل الشَّحِيح ولَقِسَت نفسُه إِلى الشيء إِذا حَرَصَتْ عليه ونازعتْه
إِليه واللَّقِس العَيَّاب للناس المُلَقِّب الساخِر يلقِّب الناس ويسخَر منهم
ويفسد بينهم واللاَّقِس العَيَّاب ويقال فلان لَقِس أَي شَكِس عَسِر ولَقَسَه
يَلْقِسُهُ لَقْساً وتَلاقَسُوا تَشاتَمُوا أَبو زيد لَقِسْت الناس أَلقَسُهم
ونَقِسْتُهم أَنقَسُهم وهو الإِفساد بينهم وأَن تسخَر منهم وتلقِّبهم الأَلقاب
ولاقِس اسم
معنى
في قاموس معاجم
قال
أبو عبيد:
الفَلَنْقَسُ:
الذي أبوه
مَوْلًى
وأمُّه عربية....
قال
أبو عبيد:
الفَلَنْقَسُ:
الذي أبوه
مَوْلًى
وأمُّه عربية.