القَوْطُ : القَطِيعُ من الغَنَمِ كما في الصّحاحِ وزاد بَعْضُهُم : اليَسِيرُ مِنْهَا أَو مائةٌ مِنْهَا إِلى ما زادَتْ وخَصَّ بعضُهم به الضَّأْنَ . وأَنْشَدَ الجَوْهَرِيُّ للرّاجِزِ :
ما رَاعَنِي إلاّ خَيَالٌ هابِطَا ... على البُيُوتِ قَوْطَه العُلابِطا ويُرْوَى إِلاّ جَناحٌ هابِطَا والعُلابِطُ : هي الخَمْسُونَ والمِائَةُ إِلى ما بَلَغَتْ من العَدَدِ كما تَقَدَّمَ . وقَوْطَه في البَيْتِ : مَنْصُوبٌ بهابطٍ في البَيْتِ قبلَه وهو الشّاهِدُ على : هَبَطْتُه بمعنَى أَهْبَطْتُه كما سَيَأْتِي . وجَنَاحٌ : اسمُ راعٍ وقد تَقَدَّم ذلِك في علبط . ج : أقْواطٌ . والقَوْطَةُ بهاءٍ : الجُلَّةُ الكَبِيرَةُ عن ابنِ عَبّادٍ . قلتُ : والعَامَّةُ تَضُمُّه . وقُوطُ . كلُوط : ة ببَلْخَ ويُقَالُ : فِيها أَيْضاً : بالخَاءِ كما تَقَدَّمَتِ الإِشَارَةُ إِليه . وقُوطٌ : جَدُّ عَبْدِ الله بنِ مُحَمَّدٍ المُحَدِّث . وقُوطَةٌ : بِهَاءٍ : ع كما في العَيْنِ
والقَوّاطُ : راعِي قُوْطٍ من الغَنَمِ عن ابْنِ عَبّادٍ قال رُؤْبَةُ :