كبل يكبل ، كبلا ، فهو كابل ، والمفعول مكبول• كبل الأسير : 1 - قيده كبلت الأسد . 2 - حبسه في سجن أو غيره كبله السجان . ...
كبل يكبل ، كبلا ، فهو كابل ، والمفعول مكبول• كبل الأسير : 1 - قيده كبلت الأسد . 2 - حبسه في سجن أو غيره كبله السجان .
معنى
في قاموس معاجم
كبل يكبل ، تكبيلا ، فهو مكبل ، والمفعول مكبل• كبل الأسير : كبله ؛ قيده بالحديد ونحوه كبله بالسلاسل - كبل السارق / السجين - مكبل بالأغلال °
كبل اليدين : حال دون حرية التصرف أو الحركة . ...
كبل يكبل ، تكبيلا ، فهو مكبل ، والمفعول مكبل• كبل الأسير : كبله ؛ قيده بالحديد ونحوه كبله بالسلاسل - كبل السارق / السجين - مكبل بالأغلال ° كبل اليدين : حال دون حرية التصرف أو الحركة .
معنى
في قاموس معاجم
كبل1 [ مفرد ] : ج أكبال ( لغير المصدر { وأكبل } لغير المصدر ) وكبول ( لغير المصدر ) : 1 - مصدر كبل . 2 - قيد من أي نوع كان وضعت يدا المجرم في الكبل ؛
ليساق إلى السجن . ...
كبل1 [ مفرد ] : ج أكبال ( لغير المصدر { وأكبل } لغير المصدر ) وكبول ( لغير المصدر ) : 1 - مصدر كبل . 2 - قيد من أي نوع كان وضعت يدا المجرم في الكبل ؛ ليساق إلى السجن .
معنى
في قاموس معاجم
كبل2 [ مفرد ] : ج كبلات : 1 - حبل معدني تحيط به مادة عازلة لها غلاف واق ، يستعمل في توصيل التيار الكهربائي تلف الكبل وانقطع عنا التيار
الكهربائي - كبل معزز : يستخدم لوصل بطارية فارغة بمصدر طاقة الشحن . 2 - مجموعة أسلاك معدنية معزول بعضها عن بعض موضوعة في
كبل2 [ مفرد ] : ج كبلات : 1 - حبل معدني تحيط به مادة عازلة لها غلاف واق ، يستعمل في توصيل التيار الكهربائي تلف الكبل وانقطع عنا التيار الكهربائي - كبل معزز : يستخدم لوصل بطارية فارغة بمصدر طاقة الشحن . 2 - مجموعة أسلاك معدنية معزول بعضها عن بعض موضوعة في غلاف واق تستعمل لتوصيل التيار الكهربائي سواء أكان ذلك تحت البحر أم تحت الأرض كبل ذو موصلين : يستخدم لإرسال الإشارات عالية التردد - كبل متحد المحور : يستعمل في إشارات البث التلفزيوني والتلغراف .
معنى
في قاموس معاجم
كَبَلَ
الأسيرَ ـِ كَبْلاً: قيَّده. وـ الرجل: حبسه في سجن أو غيره. وـ غريمه الدَّيْن: أخَّره عنه. وـ يمينه على كذا: عقد يده عليه ضنًّا به.( كَابَلَ ) الدَّيْن: أخَّره. وـ الغريم: ماطله. وـ في شراء الدار: أخَّر شراءها حتى يشتريها غيره، ثم يأخذها بالشُّفعة.( كَبَّلَ ) الأسير: ...
الأسيرَ ـِ كَبْلاً: قيَّده. وـ الرجل: حبسه في سجن أو غيره. وـ غريمه الدَّيْن: أخَّره عنه. وـ يمينه على كذا: عقد يده عليه ضنًّا به.( كَابَلَ ) الدَّيْن: أخَّره. وـ الغريم: ماطله. وـ في شراء الدار: أخَّر شراءها حتى يشتريها غيره، ثم يأخذها بالشُّفعة.( كَبَّلَ ) الأسير: قيَّده. ويقال: كبَّل الغُلَّ في يديه: أوثقه. وـ الرجل: حبسه في سجن أو غيره.( الكَابُول ): ( في الهندسة ): القضيب المثبَّت من طرف واحد. ( د ).( الكَبْل ): القيد من أي شيء كان. ( الجمع ) أكْبُل، وكُبُول، وأكبال. وـ حبل معدنيّ تحيط به مادَّة عازلة لها غلاف واقٍ. ( مج ). وـ مجموعة من الأسلاك معزول بعضها عن بعض، موضوعة في غلاف واقٍ، ويستعمل هذا وما قبله في توصيل التيار الكهربيّ. ( مج ).
معنى
في قاموس معاجم
الكَبْل قَيْد
ضخم ابن سيده الكَبْل والكِبْل القَيْد من أَيّ شيء كان وقيل هو أَعظم ما يكون من
الأَقْياد وجمعهما كُبُول يقال كَبَلْت الأَسير وكَبَّلْته إِذا قيَّدته فهو
مَكْبُول ومُكَبَّل وقال أَبو عمرو هو القَيْد والكَبْل والنِّكْل والوَلْمُ
والقُرْزُ
الكَبْل قَيْد
ضخم ابن سيده الكَبْل والكِبْل القَيْد من أَيّ شيء كان وقيل هو أَعظم ما يكون من
الأَقْياد وجمعهما كُبُول يقال كَبَلْت الأَسير وكَبَّلْته إِذا قيَّدته فهو
مَكْبُول ومُكَبَّل وقال أَبو عمرو هو القَيْد والكَبْل والنِّكْل والوَلْمُ
والقُرْزُل والمَكْبُول المحبوس وفي الحديث ضَحِكْت من قوم يؤْتى بهم إِلى الجنة
في كَبْل الحديد وفي حديث أَبي مرثَد ففُكَّت عنه أَكْبُله هي جمع قِلَّة للكَبْل
القَيْدِ وفي قصيد كعب بن زهير مُتَيَّم إِثْرَها لم يُفْدَ مَكْبولُ أَي مقيَّد
وكَبَله يَكْبِله كَبْلاً وكَبَّلَه وكَبَله كبْلاً
( * قوله « وكَبَله كَبْلاً » تكرار لما سبق الكلام عليه ) حَبسه في سجن أَو غيره
وأَصله من الكَبْل قال
( * قوله « من الكبل قال » هكذا في الأصل ولعله من الكبل القيد قال إلخ نظير ما
يأتي بعده )
إِذا كنتَ في دارٍ يُهِينُكَ أَهلُها ولم تَكُ مَكْبُولاً بها فتحوَّل وفي حديث
عثمان إِذا وقعت السُّهْمان فلا مُكابَلة قال أَبو عبيد تكون المُكابَلة بمعنيين
تكون من الحَبْس يقول إِذا حُدَّتِ الحُدودُ فلا يُحْبَس أَحد عن حقِّه وأَصله من
الكَبْل القَيْد قال الأَصمعي والوجهُ الآخر أَن تكون المُكابَلة مقلوبة من
المُباكَلة أَو المُلابكة وهي الاختلاط وقال أَبو عبيدة هو من المكَبْل ومعناه
الحبس عن حقه ولم يذكر الوجه الآخر قال أَبو عبيد وهذا عندي هو الصواب والتفسير
الآخر غلط لأَنه لو كان من بَكَلْت أَو لَبَكْت لقال مُباكَلة أَو مُلابَكةً
وإِنما الحديث مُكابلَة وقال اللحياني في المُكابَلة قال بعضهم هي التأْخير يقال
كَبَلْتُك دَيْنَك أَخَّرته عنك وفي الصحاح يقول إِذا حُدَّت الدار وفي النهاية
إِذا حُدَّت الحُدود فلا يحبَس أَحد عن حقه كأَنه كان لا يرى الشُّفْعة للجار قال
ابن الأَثير هو من الكَبْل القيد قال وهذا على مذهب من لا يرى الشفعة إِلاَّ
للخَلِيط المحكم قال أَبو عبيد قيل هي مقلوبة من لَبَك الشيء وبَكَله إِذا خلَطه
وهذا لا يسوغ لأَن المُكابَلة مصدر والمقلوب لا مصدر له عند سيبويه والمُكابلَة
أَيضاً تأْخير الدَّيْن وكَبَله الدينَ كَبْلاً أَخَّره عنه والمُكابلَة التأْخير
والحبس يقال كَبَلْتُك دَيْنَك وقال اللحياني المُكابلَة أَن تُباع الدار إِلى جنب
دارك وأَنت تريدها ومحتاج إِلى شرائها فتؤخر ذلك حتى يستوجبها المشتري ثم تأْخذها
بالشُّفْعة وهي مكروهة وهذا عند من يَرى شُفعة الجِوار وفي الحديث لا مُكابلة إِذا
حُدَّت الحُدود ولا شُفْعة قال الطِّرِمَّاح متى يَعِدْ يُنْجِزْ ولا يَكْتَبِلْ
منه العطايا طولُ إِعْتامِها إِعْتامُها الإِبطاء بها لا يَكْتَبِل لا يحتبس
وفَرْوٌ كَبْلٌ كثير الصوف ثقيل الجوهري فَرْوٌ كَبَل بالتحريك أَي قصير وفي حديث
ابن عبد العزيز أَنه كان يلبَس الفَرْوَ وَالكَبْل قال ابن الأَثير الكَبْل فَرْوٌ
كبير والكَبْل ما ثُنيَ من الجلد عند شَفةِ الدلو فخُرِز وقيل شَفَتُها وزعم يعقوب
أَن اللام بدل من النون في كَبْن والكابُول حِبالة الصائد يمانية وكابُلُ موضع وهو
عجمي قال النابغة قُعوداً له غَسَّانُ يَرْجُون أَوْبَهُ وتُرْكٌ ورَهْطُ
الأَعْجَمِين وكابُلُ وأَنشد ابن بري لأَبي طالب تُطاعُ بِنا الأَعداءُ ودُّوا
لَوَ آنَّنا تُسَدُّ بِنا أَبوابُ تُرْكٍ وكابُل فكابُل أَعجمي ووزنه فاعُل وقد
استعمله الفرزدق كثيراً في شعره وقال غوبة بن سلمى
( * قوله « وقال غوبة بن سلمى » كذا بالأصل والذي في ياقوت وقال فرعون بن عبد
الرحمن يعرف بابن سلكة من بني تميم بن مرّ وددت إلخ ) وَدِدْتُ مَخافَةَ الحجَّاجِ
أَني بِكابُلَ في اسْتِ شيطانٍ رَجيمِ مُقِيماً في مَضارِطِهِ أُغَنِّي أَلا حَيِّ
المَنازِلَ بالغَمِيمِ وقال حنظلة الخير بن أَبي رُهْم ويقال حسَّان بن حنظلة
نَزَلْت له عن الضُّبَيْبِ وقد بَدَتْ مُسَوَّمَةٌ من خَيْلِ تُرْكٍ وكابُلِ وذو
الكَبْلَينِ فحل كان في الجاهلية كان ضَبَّاراً في قَيْده
معنى
في قاموس معاجم
الكَبْلُ:
القيد الضخمُ.
يقال:
كَبَلْتُ
الأسيرَ
وكَبَّلْتُهُ،
إذا
قَيَّدْتَهُ،
فهو مَكْبولٌ
ومُكَبَّلٌ.
والكَبْلُ: ما
ثُنِيَ من
شَفةِ
الدَلْوِ،
وهو إبْدالُ
الكَبْنِ.
وفروٌ
كَبَلٌ،
بالتحريك، أي
قصيرٌ. والمُكابلَةُ:
التأخيرُ
والحبسُ.
يق
الكَبْلُ:
القيد الضخمُ.
يقال:
كَبَلْتُ
الأسيرَ
وكَبَّلْتُهُ،
إذا
قَيَّدْتَهُ،
فهو مَكْبولٌ
ومُكَبَّلٌ.
والكَبْلُ: ما
ثُنِيَ من
شَفةِ
الدَلْوِ،
وهو إبْدالُ
الكَبْنِ.
وفروٌ
كَبَلٌ،
بالتحريك، أي
قصيرٌ. والمُكابلَةُ:
التأخيرُ
والحبسُ.
يقال: كَبَلْتُكَ
دَيْنَكَ.
والمُكابلَةُ:
أن تُباعَ
الدارُ إلى
جنبِ دارك
وأنت محتاجٌ
إليها
فتُؤَخِّرَ
شراءها
ليشتريَها
غيرُك، ثمَّ
تأخذها بالشُفْعةِ.