رَبُّ
كلِّ شيءٍ:
مالكُهُ.
والربُّ: اسم
من أسماء الله
عَزَّ
وجَلَّ، ولا
يقال في غيره
إلا بالإضافة،
وقد قالوه في
الجاهلية
للملِك. قال
الحارث بن
حِلِّزَةَ:
وهو
الرَبُّ
والشهيدُ
على يَوْ
مِ
الحِيارَيْنِ
رَبُّ
كلِّ شيءٍ:
مالكُهُ.
والربُّ: اسم
من أسماء الله
عَزَّ
وجَلَّ، ولا
يقال في غيره
إلا بالإضافة،
وقد قالوه في
الجاهلية
للملِك. قال
الحارث بن
حِلِّزَةَ:
وهو
الرَبُّ
والشهيدُ
على يَوْ
مِ
الحِيارَيْنِ
والبَلاءُ بَـلاءُ
والرَبَّانِيُّ:
المُتَأَلِّهُ
العارف بالله
تعالى. وقال
سبحانه:
"كونوا
رَبَّانِيِّينَ".
ورَبَبْتُ
القوم:
سُسْتُهُمْ،
أي كُنْتُ
فوقهم. قال
أبو نصر: وهو
من
الرُبوبِيَّةِ.
ومنه قول
صفوان لأَنْ
يَرُبَّني
رجلٌ من قريش
أَحَبُّ
إلّيَّ من أن
يَرُبَّني
رجلٌ من
هَوازِنَ.
ورَبَّ
الضَيْعَةِ، أي
أصلحها
وأتَمَّها.
ورَبَّ فلان
ولده يَرُبُّهُ
رَبَّاً،
ورَبَّبَهُ،
وتَرَبَّبَهُ،
بمعنىً أي
رَبَّاهُ.
والمَرْبوبُ:
المُرَبَّى.
قال الشاعر:
من
دُرَّةٍ
بَيْضاءَ
صافِيَةٍ
مِمَّا
تَرَبَّبَ
حائرُ
البَحْرِ
يعني
الدُرَّةَ
التي
يُرَبِّبها
الصَدَفُ في
قَعْرِ
الماءِ.
والتَرَبُّبُ
أيضاً: الاجتماعُ.
والرُبَّى
بالضم على
فُعْلَى:
الشاةُ التي
وضَعَتْ
حديثاَ،
وجمعها
رُبابٌ بالضم
والمصدر
رِبابٌ
بالكسر، وهو
قُرْبُ العَهْدِ
بالولادة، تقول:
شاةٌ رُبَّى
بَيِّمَةُ
الرِبابِ،
وأَعْنُزٌ
رِبابٌ.
والرابُّ: زوج
الأُمِّ.
والرابَّةُ:
امرأة الأب.
وربيبُ
الرجلِ: ابنُ
امرأته من
غيره، وهو
بمعنى
مَرْبوبٍ؛
والأنثى رَبيبَة.
والرَبيبَةُ
أيضاً: واحدة
الرَبائِبِ من
الغَنَم،
التي
يربِّيها
الناس في
البيوت لألبانها.
والربيبةُ:
الحاضنةُ. ابن
السكيت: يقال افْعَلْ
ذلك الأمرَ
بُربَّانِهِ،
مضمومة الراء،
أي
بحِدْثانِهِ
وجِدَّتِهِ
وطَراءَته.
قال: ومنه قيل
شاةٌ رُبَّى.
قال ابن أحمر:
وإنما
العيشُ
بِـربـانِـهِ
وأنت من
أَفْنانِهِ
مُعَتَصِرْ
وأخذت
الشيء
برُبَّانِهِ،
أي أخذته
كلَّه ولم
أترك منه
شيئاً.
والرُبُّ: الطِلاءُ
الخائِرُ،
والجمع
الرُبوبُ
والرِبابُ.
ومنه سِقاءٌ
مَرْبوبٌ،
إذا
رَبَبْتَهُ،
أي جعلت فيه
الرُبَّ
وأصلحته به.
قال الشاعر:
فإن
كنتِ مني أو
تريدين
صُحْبَتي
فكوني له
كالسَمْنِ
رُبَّ له الأَدَمْ
أراد
بالأَدَمِ
النِحي، لأنه
إذا أُصْلِحَ
بالرُبِّ
طابت رائحته.
والمُرَبَّباتُ:
الأنْبَجاتُ،
وهي المعمولات
بالرُبِّ،
كالمُعَسَّلِ
وهو المعمولُ
بالعَسَلِ.
وكذلك
المربَّيات،
إلا أنها من
التربية.
يقال: زنجبيلُ
مُرَبَّى
ومُرَبَّبٌ.
ورُبَّ حرفٌ
خافِضٌ لا يقع
إلا على نكرة،
يُشَدَّدُ
ويُخَفَّفُ،
وقد تدخل عليه
التاء فيقال
رُبَّتَ،
وتدخل عليه ما
لِيُمْكِنَ
أن يُتَكَلَّمَ
بالفعل بعده،
كقوله تعالى:
"رُبَّما
يَوَدُّ
الذين
كَفَروا".
والرِبَّةُ بالكسر:
ضَرْبٌ من
النَبْتِ،
والجمع
الرِبَبُ. قال
ذو الرمة يصف
الثَور
الوحشيّ:
أَمْسى
بِوَهبينَ
مُجْتازاً
لِمَـرْتَـعِـهِ
من دي
الفوارسِ
تَدْعو
أَنْفَهُ
الرِبَبُ
والرِبَبُ،
بالفتح: الماء
الكثير،
ويقال العَذْبُ.
قال الراجز:
والبُرَّةَ
السَمْراءَ
والماءَ
الرَبَبْ
وفلان
مَرَبٌّ
بالفتح، أي
مَجْمَعُ
يَرُبّ الناسَ
أي يجمعهم.
ومكانٌ
مَرَبٌّ، أي
مَجْمَعٌ.
ومَرَبُّ
الإبل: حيث
لَزِمَتْهُ.
وأَرَبَّتِ
الإبل بمكانِ
كذا وكذا، أي
لَزمَتْهُ
وأقامت به،
فهي إبل
مَرابُّ.
وأَرَبَّتِ الناقةُ،
أي لَزِمَتِ
الفحلَ
وأَحَبَّتْهُ.
وأَرَبَّتِ
الجَنوبُ،
وأَرَبَّتِ
السحابةُ، أي
دامت.
والإرْبابُ:
الدنوّ من
الشيء. والرِبِّيُّ:
واحدُ
الرِبِّيِّينَ،
وهم الألوف من
الناس. قال
الله تبارك
وتعالى:
"وكأَيِّنْ
من نَبِيٍّ
قاتَلَ معه
رِبِّيُّونَ
كَثيرٌ". والرِبابَةُ
أيضاً،
بالكسر:
شَبيهَةٌ
بالكِنانَةِ
تجمع فيها
سِهامُ
المَيْسِر.
وربَّما سَمَّوا
جماعَة
السِهامِ
رِبابة.
والرِبابَةُ
أيضاً: العهدُ
والميثاقُ.
قال الشاعر
علقمة بن عبدة:
وكنتَ
امرأَ
أَفْضَتْ
إليك
رِبابَتي
وقبلك
رَبَّتْني
فَضِعْتُ رُبـوبُ
ومنه
قيل للعُشورِ
رِبابٌ.
والأرِبَّةُ:
أهل الميثاق.
قال أبو ذؤيب:
كانَتْ
أَرِبَّتَهُمْ
بَـهْـزٌ
وغَـرَّهُـمُ
عَقْدُ
الجِوار
وكانوا
مُعْشَراً
غُدُرا
معنى
في قاموس معاجم
الكُرْبَةُ
بالضم: الغمّ
الذي يأخذ
بالنفس، وكذلك
الكَرْبُ.
تقول منه:
كَرَبَهُ
الغمُّ، إذا
اشتدَّ عليه.
والكرائب:
الشدائد،
الواحدة
كَريبَة.
وكَرَبْتُ
القيدَ، إذا ضيَّقته
على
المُقَيَّد.
وكَرَبَ أن
يفعل كذا، أي
كاد يفعل.
وكَرَبْتُ
الأرض
الكُرْبَةُ
بالضم: الغمّ
الذي يأخذ
بالنفس، وكذلك
الكَرْبُ.
تقول منه:
كَرَبَهُ
الغمُّ، إذا
اشتدَّ عليه.
والكرائب:
الشدائد،
الواحدة
كَريبَة.
وكَرَبْتُ
القيدَ، إذا ضيَّقته
على
المُقَيَّد.
وكَرَبَ أن
يفعل كذا، أي
كاد يفعل.
وكَرَبْتُ
الأرضَ، إذا
قلَّبتها
للحرث.
وكَرَبَ
الشيءُ، أي
دنا. وإناءٌ
كَرْبانُ،
إذا كَرَبَ أن
يمتلئ.
وكَرَبَت
الشمسُ، أي
دَنت للغروب.
يقال: كَرَبَت
حياةُ النارِ،
أي قرُب
انطفاؤها.
وقال:
أبُنَيَّ
إنَّ أبـاكَ
كـارِبُ
يومـه
فإذا
دُعيت إلى
المكارم
فاعْجَلِ
وكَرَبْتُ
الناقةَ:
أوْقَرْتها.
وكَرَبُ النخلِ:
أصول السُعُف.
وفي المثل:
متى
كان حكم الله
في كَرَبِ
النخل
والكَرَبُ:
الحبل الذي
يشدّ في وسط
العَراقيّ
ثمَّ يُثَنَّى
ويثلَّث
ليكون هو الذي
يلي الماءَ فلا
يعفن الحبل
الكبير. تقول
منه:
أكْرَبْتُ الدَلْوَ
فهي
مُكْرَبَةٌ.
والكَرْبَةُ
أيضاً: واحدة
الكِرابِ،
وهي مجاري
الماء.
والمُكْرَبُ:
الشديد الأسر
من الدوابّ.
وتقول: ما بالدار
كَرَّابٌ
بالتشديد، أي
أحدٌ.
وأكْرَبَ، أي
أسرع. تقول:
خُذْ رجليك
بإكْرابٍ إذا
أمرته أن
يسرعَ السعي.
والكُرابَةُ
بالضم: ما
يُلْتَقَط من
التمر في أصول
السعف بعد ما
يُصْرَم.