كدر1 يكدر ، كدرا وكدورة ، فهو كدر• كدر الماء : كدر ؛ عكر ، عكسه صفا خذ ما صفا ودع ما كدر ° كدر العيش : كانت به هموم ومتاعب - كدر الفكر والبال :
بدا فيه ما ينم عن انشغال أو قلق أو غم . ...
كدر1 يكدر ، كدرا وكدورة ، فهو كدر• كدر الماء : كدر ؛ عكر ، عكسه صفا خذ ما صفا ودع ما كدر ° كدر العيش : كانت به هموم ومتاعب - كدر الفكر والبال : بدا فيه ما ينم عن انشغال أو قلق أو غم .
معنى
في قاموس معاجم
كدر2 يكدر ، كدرا وكدرة ، فهو أكدر• كدر اللون : مال إلى السواد ولم يكن صافيا في بياض هذا الثوب كدرة . ...
كدر2 يكدر ، كدرا وكدرة ، فهو أكدر• كدر اللون : مال إلى السواد ولم يكن صافيا في بياض هذا الثوب كدرة .
معنى
في قاموس معاجم
كدر يكدر ، تكديرا ، فهو مكدر ، والمفعول مكدر• كدر الماء ونحوه : عكره ، جعله غير صاف كدر عيشه كسل أبنائه - كدرته أنباء الحرب ° كدر عيشه : نغصه
، غمه ، جعله مشوبا بالهموم . • كدر الضابط الجندي : أوقع به عقوبة ما ، كلفه بعمل شيء مرهق جزاء خطأ حدث منه قضى مدة
كدر يكدر ، تكديرا ، فهو مكدر ، والمفعول مكدر• كدر الماء ونحوه : عكره ، جعله غير صاف كدر عيشه كسل أبنائه - كدرته أنباء الحرب ° كدر عيشه : نغصه ، غمه ، جعله مشوبا بالهموم . • كدر الضابط الجندي : أوقع به عقوبة ما ، كلفه بعمل شيء مرهق جزاء خطأ حدث منه قضى مدة الحبس التكديري بصعوبة بالغة .
معنى
في قاموس معاجم
كدر [ مفرد ] : 1 - مصدر كدر1 وكدر2 . 2 - ثفل راسب في أسفل الإناء . ...
كدر [ مفرد ] : 1 - مصدر كدر1 وكدر2 . 2 - ثفل راسب في أسفل الإناء .
معنى
في قاموس معاجم
كدر [ مفرد ] : 1 - صفة مشبهة تدل على الثبوت من كدر1 ° عيش كدر : ناكد صعب ، عكر صفوه . 2 - سائل تعلق به جزيئات ؛ لأنها ليست من مكوناته أو لا تذوب فيه .
...
كدر [ مفرد ] : 1 - صفة مشبهة تدل على الثبوت من كدر1 ° عيش كدر : ناكد صعب ، عكر صفوه . 2 - سائل تعلق به جزيئات ؛ لأنها ليست من مكوناته أو لا تذوب فيه .
معنى
في قاموس معاجم
I
درَّ/ درَّ بـ/ درَّ على دَرَرْتُ، يَدُرّ ويَدِرّ، ادْرُرْ/ دُرَّ وادْرِرْ/ دِرَّ، دَرًّا ودُرورًا، فهو دارّ، والمفعول مَدْرور (للمتعدِّي)
• درَّ الدَّمعُ واللَّبنُ ونحوُهما: فاض، سال بكثرة "دَرَّ البولُ/ العرقُ".
• درَّ الضَّرعُ: امتلأ لبنًا وسال به "د
I
درَّ/ درَّ بـ/ درَّ على دَرَرْتُ، يَدُرّ ويَدِرّ، ادْرُرْ/ دُرَّ وادْرِرْ/ دِرَّ، دَرًّا ودُرورًا، فهو دارّ، والمفعول مَدْرور (للمتعدِّي)
• درَّ الدَّمعُ واللَّبنُ ونحوُهما: فاض، سال بكثرة "دَرَّ البولُ/ العرقُ".
• درَّ الضَّرعُ: امتلأ لبنًا وسال به "دَرَّتِ العروقُ: امتلأت دَمًا، تتابعت ضرباتها".
• درَّ رأسُ المال ربحًا: أتى به، أَثْمَرَ "دَرَّ المشروعُ أرباحًا وفيرة".
• درَّتِ السَّماءُ بالمطرِ: صبّته بغزارة.
• درَّتِ الدُّنيا على أهلها: كثُر خيرُها "درَّ الكريمُ على أقربائه"| دَرّ بما عنده: جاد به- درَّ دَرُّه: كَثُر خيرُه.
II
دَرّ [مفرد]: مصدر درَّ/ درَّ بـ/ درَّ على| لكلِّ دَرٍّ حالِب [مثل]: يُضرب للدلالة على أن لكلِّ شخص ما جُعل له.
• الدَّرُّ: اللّبَنُ، كثرة اللّبن "هذه البقرة كثر درُّها- لا يردُّ الدرَّ في الضَّرع حالبُه"| درَّ دَرُّه: كَثُر خيرُه- لا دَرَّ دَرُّه: دُعاءٌ بانقطاع الخير، أي لا نما عملُه ولا كَثُر خيرُه- لله دَرُّك: عبارة تعجّب ومدح، أي لله ما بذلت من خيرٍ وما قُمْت به من عملٍ، ما أحسن ما أتيت به من قول أو عمل.
معنى
في قاموس معاجم
كَدَرَ
الماءَ ونحوه ـُ كَدْراً: صبّه.( كَدِرَ ) الماءُ ـَ كَدَراً: نقيض صفا، فهو كدِر. ويقال: كدر عيشه، وكدرت نفسه. وـ اللون: نحا نحو السّواد. فهو أكدر، وهي كدراء. ( الجمع ) كُدْر.( كَدُر ) الماء ـُ كَدارة، وكُدُورة: كدِر. فهو كَدِير. ويقال: كدر عيشه، وكدرت نفسه.( كَدَّرَ ) ...
الماءَ ونحوه ـُ كَدْراً: صبّه.( كَدِرَ ) الماءُ ـَ كَدَراً: نقيض صفا، فهو كدِر. ويقال: كدر عيشه، وكدرت نفسه. وـ اللون: نحا نحو السّواد. فهو أكدر، وهي كدراء. ( الجمع ) كُدْر.( كَدُر ) الماء ـُ كَدارة، وكُدُورة: كدِر. فهو كَدِير. ويقال: كدر عيشه، وكدرت نفسه.( كَدَّرَ ) الماء: جعله كَدِراً. ويقال: كدَّر عيشه. وـ فلاناً: غمّه.( انْكَدَرَ ) في سيره: أسرع وانقضّ. وـ عليه القوم: انصبّوا. وـ النجوم: تناثرت. وفي التنزيل العزيز: {وإذا النجوم انكدرت}.( تَكَادَرَت ) العين في الشيء: أدامت النظر فيه.( تَكَدَّرَ ) الماء: كدُر. ويقال: تكدَّرت معيشة فلان.( اكْدَرّ ) اللّون: كدر.( الأكْدَر ): السيل الذي يقشر وجه الأرض. وبنات أكدر: حُمُر الوحش.( الكُدَارَة ): العُكارة في أسفل القدر ونحوها.( الكُدْرَة ): اللون ينحو نحو السواد.( الكَدَرَة ) من الحوض: طينه، أو ما علاه من طحلب ونحوه. وـ ما تثيره سنابك الخيل. ( الجمع ) الكَدَر.( الكُدْرِيّ ): السَّحاب الرقيق. وـ ضرب من القطا، غُبْر الألوان، رُقْش الظهور، صُفْر الحُلُوق.
الدرُّ ـُِ درًّا: كثر. ويقال: دَرَّ الدَّمع، والبوْلُ. وـ الدنيا على أهلها: كثر خيرها. وـ الخراجُ: كثر. وـ كل حلوبٍ باللبن: أدرَّته. ويقال: درت حَلُوبَةُ البَلَد: كثر خراجهم. وـ النبات: التفَّ. وـ العَرَق دَرًّا، ودُرُوراً: سال. وـ السماء بالمطر: صبَّته كثيراً. وـ العِرْق: امتلأ دماً. وـ تتابع ضربانه. وـ الضرع: امتلأ لبناً. وـ سال باللبن. ويقال: درَّ باللبن. وـ السُّوق: راج متاعها. وـ الشيء: لان. وـ السِّراج: أضاء. وـ جِسْمه: حسُن بعد علة. وـ الفرس: عدا عدواً شديداً، أو عدا عَدْواً سهلاً متتابعاً.( دَرَّ ) وجهه ـَ دَرَراً: حسُن بعد علة.( أدَرَّ ): كثر دَرُّه. ويقال: أدَرَّت النَّاقة بلبنها. فهي مُدِرّ. وـ الفرس: دَرَّ. وـ الشيء: حرَّكه. يقال: بين عينيه عِرْق يُدِرُّهُ الغضبُ. وـ المِغْزَلَ: فَتَلَه وأداره شديداً حتَّى كأنه واقف من سُرعة دَوَرَانه. وـ الناقة ونحوها: مَسَح ضَرْعَها لِتَدرَّ، وـ الريح السحاب: استجلَبَتْه. وـ الدواء البَوْل: جعله يَدِرّ. وـ فلان حاجته: ألحّ في طَلَبِها وعالجها حتى تيسَّرَت له. فهو وهي مُدِرٌّ، وهي مُدِرَّة أيضاً.( اسْتَدَرَّ ) اللَّبَن والدَّمْع ونحوهما: دَرَّ. وـ الناقة ونحوها: طلبت الفَحْلَ. وـ الحَلُوب: طلب دَرَّهَا. وـ استخرج لبنها. وـ الريح السَّحاب: أدَرَّته. وـ البَوْل: تناول ما يُدِرُّه.( الدَّارُّ ): يقال: رزقٌ دارٌّ: دائم لا ينقطع. ( الجمع ) دُرَّار، ودُرَّر، ودَرَر.( الدَّرُّ ): اللَّبَن، أو الكثير منه. وـ النَّفْس. وـ العمل. ويقال في المدح والتعجُّب: لله دَرُّه. ويقال: دَرَّ دَرُّه: كثُر خيره، ولا دَرَّ درُّه: لا زكا عمله.( الدَّرَرُ ): دَرَر الرِّيح: مَهَبُّها. ودَرَر الطَّريق: مَدْرجَته وقصْدُه. يقال: هم على دَرَر واحد: قَصْد. ودَارِي بدَرَرِ دارِك: بِحِذائها وقُبَالتها. وهو دَرَرَك: حذاءَك.( الدَّرّارَةُ ): المِغْزَل.( الدُّرَّةُ ): واحدة الدُّرّ، وهي اللؤلؤة العظيمة الكبيرة. وـ الببغاء الصغيرة. ( د ). ( الجمع ) دُرَر.( الدَّرَّةُ ): اللَّبَن، أو الكثير منه.( الدِّرَّةُ ): اللَّبَن، أو كَثْرَتُه. ويقال: للسَّحَاب دِرَّة: صَبٌّ. ولساق الراكب دِرَّة: استدرارٌ لجَرْي الدابَّة. وللسُّوق دِرَّة: رَوَاج. ويقال: مَرَّ على دِرَّتِه: مَرَّ لا يَثْنِيه شيء. وـ السَّوْط يُضْرَب به: ومنه دِرَّة عُمر. ( الجمع ) دِرَر.( الدُّرِّيُّ ): نسبة إلى الدّرّ في حسنه وبهائه. وـ الكوكب المتلألئ الضوء. ( الجمع ) دراريّ.( الدَّريرُ ): المجتمع الخَلْق. وـ السريع. وـ المضيء.( المِدْرارُ ): الكثير الدَّرِّ ( للمذكَّر والمؤنَّث ). يقال: سحاب مدرار: كثير السَّحِّ. وعين مِدْرار: كثيرة الدمع.( المِدَرَّةُ ): المغزل. ( الجمع ) مَدَارّ.
معنى
في قاموس معاجم
الكَدَرُ نقيض
الصفاء وفي الصحاح خلاف الصَّفْوِ كَدَرَ وكَدُرَ بالضم كَدارَةً وكَدِرَ بالكسر
كَدَراً وكُدُوراً وكُدْرَةً وكُدُورَةً وكَدارَةً واكْدَرَّ قال ابن مَطِيرٍ
الأَسَدِيُّ وكائنْ تَرى من حال دُنْيا تَغَيَّرتْ وحالٍ صَفا بعد اكدِرارٍ
غَديرُها و
الكَدَرُ نقيض
الصفاء وفي الصحاح خلاف الصَّفْوِ كَدَرَ وكَدُرَ بالضم كَدارَةً وكَدِرَ بالكسر
كَدَراً وكُدُوراً وكُدْرَةً وكُدُورَةً وكَدارَةً واكْدَرَّ قال ابن مَطِيرٍ
الأَسَدِيُّ وكائنْ تَرى من حال دُنْيا تَغَيَّرتْ وحالٍ صَفا بعد اكدِرارٍ
غَديرُها وهو أَكْدَرُ وكَدِرٌ وكَدِيرٌ يقال عَيْشٌ أَكْدَرُ كِدرٌ وماءٌ أَكدَرُ
كَدِرٌ الجوهري كَدِرَ الماءُ بالكسر يَكْدَرُ كَدَراً فهو كَدِرٌ وكَدْرٌ مثل
فَخِذٍ وفَخْذٍ وأَنشد ابن الأَعرابي لو كنتَ ماءً كنتَ غيرَ كَدرِ وكذلك تَكَدَّر
وكَدَّره غيرُه تَكْديراً جعله كَدِراً والاسم الكُدْرة والكُدُورَة والكُدْرَةُ
من الأَلوان ما نَحا نَحوَ السواد والغُبْرَةِ قال بعضهم الكُدْرة في اللون خاصةً
والكُدُورة في الماء والعيش والكَدَرُ في كلٍّ وكَدِرَ لونُ الرجل بالكسر عن
اللحياني ويقال كَدُرَ عيش فلان وتَكَدَّرَتْ معيشته ويقال كَدِرَ الماء وكَدُرَ
ولا يقال كَدَرَ إِلا في الصبِّ يقال كَدَرَ الشيءَ يَكْدُرُه كَدْراً إِذا صبه
قال العجاج يصف جيشاً فإِن أَصابَ كَدَراً مَدَّ الكَدَرْ سَنابِكُ الخَيْلِ
يُصَدِّعْنَ الأَيَرّ والكَدَرُ جمع الكَدَرَة وهي المَدَرَةُ التي يُثيرها
السَّنُّ وهي ههنا ثُثيرُ سَنابِكُ الخيل ونُطفة كَدْراء حديثة العهد بالسماء فإِن
أُخِذَ لبن حليب فأُنْقِعَ فيه تمر بَرْنِيٌّ فهو كُدَيْراء وكَدَرَةُ الحوض بفتح
الدال طينه وكدَرُه عن ابن الأَعرابي وقال مرة كَدَرَتُه ما علاه من طُحْلُبٍ
وعَرْمَضٍ ونحوهما وقال أَبو حنيفة إِذا كان السحاب رقيقاً لا يواري السماء فهو
الكَدَرة بفتح الدال ابن الأَعرابي يقال خُذْ ما صفا ودَعْ ما كَدَرَ وكدُرَ
وكَدِرَ ثلاث لغات ابن السكيت القَطا ضربان فضرب جُونِيَّة وضرب منها الغَطاطُ
والكُدْرِيُّ والجُونيُّ ما كان أَكْدَرَ الظهر أَسود باطن الجناح مُصْفَرَّ الخلق
قصير الرجلين في ذنبه ريشتان أَطول من سائر الذنب ابن سيده الكُدْرِيُّ
والكُدارِيّ الأَخيرة عن ابن الأَعرابي ضرب من القَطا قِصارُ الأَذناب فصيحة
تُنادي باسمها وهي أَلطف من الجُونيّ أَنشد ابن الأَعرابي تَلْقى به بَيْضَ القَطا
الكُدارِي تَوائماً كالحَدَقِ الصِّغارِ واحدته كُدْرِيَّةٌ وكُدارِيَّة وقيل
إِنما أَراد الكُدْرِيّ فحرّك وزاد أَلفاً للضرورة ورواه غيره الكَدَارِيّ وفسره
بأَنه جمع كُدْرِيّة قال بعضهم الكُدْرِيّ منسوبٌ إِلى طير كُدْرٍ كالدُّبْسِيّ
منسوب إِلى طير دُبْسٍ الجوهري القَطا ثلاثة أَضرب كُدْرِيٌّ وجُونيّ وغَطاطٌ
فالكُدْرِيّ ما وصفناه وهو أَلطف من الجُونيِّ كأَنه نسب إِلى معظم القطا وهي
كُدْرٌ والضربان الآخران مذكوران في موضعيهما والكَدَرُ مصدر الأَكْدَرِ وهو الذي
في لونه كُدْرَة قال رؤبة أَكْدَرُ لَفَّافٌ عِنادَ الرُّوع والكَدَرَةُ القُلاعَة
الضَّخْمَة المُثارة من مَدَر الأَرض والكَدَرُ القَبضات المحصودة المتفرّقة من
الزرع ونحوه واحدته كَدَرَة قال ابن سيده حكاه أَبو حنيفة وانْكَدَرَ يَعْدُو
أَسرع بعض الإِسراع وفي الصحاح أَسرع وانْقَضّ وانكَدَر عليهم القومُ إِذا جاؤوا
أَرسالاً حتى يَنْصَبُّوا عليهم وانْكَدَرَتِ النجومُ تَناثَرَتْ وفي التنزيل
وإِذا النجومُ انْكَدَرَتْ والكُدَيْراءُ حليب يُنْقَع فيه تمر بَرْنيٌّ وقيل هو
لبن يُمْرَسُ بالتمر ثم تسقاه النساء ليَسْمَنَّ وقال كراع هو صنف من الطعام ولم
يُحَلِّهِ وحمار كُدُرٌّ وكُنْدُر وكُنادِرٌ غليظ وأَنشد نَجاءُ كُدُرٍّ من
حَمِيرِ أَتِيدَةٍ بفائله والصَّفْحَتَيْن نُدُوبُ ويقال أَتان كُدُرَّة ويقال
للرجل الشاب الحادر القوي المكتنز كُدُرٌّ بتشديد الراء وأَنشد خُوص يَدَعْنَ
العَزَبَ الكُدُرَّا لا يَبْرَحُ المنزلَ إِلا حُرّا وروى أَبو تراب عن شُجاع غلام
قُدُرٌ وكُدُرٌ وهو التام دون المنخزل وأَنشد خوص يدعن العزب الكدرا ورجل كُنْدُر
وكُنادِرٌ قصير غليظ شديد قال ابن سيده وذهب سيبويه إِلى أَن كُنْدُراً رباعي
وسنذكره في الرباعي أَيضاً وبناتُ الأَكْدَرِ حَميرُ وَحْشٍ منسوبة إِلى فحل منها
وأُكَيْدِرُ صاحبُ دُومَةِ الجَنْدَلِ والكَدْراء ممدود موضع وأَكْدَرُ اسم
وكَوْدَرُ ملك من ملوك حِمْيَر عن الأَصمعي قال النابغة الجعدي ويومَ دَعا وِلْدانَكم
عِنْدَ كَوْدَرٍ فَخَالُوا لدى الدَّاعي ثَرِيداً مُفلْفَلا وتَكادَرت العين في
الشيء إِذا أَدامت النظر إِليه الجوهري والأَكْدَرِيّة مسأَلة في الفرائض وهي زوج
وأُم وجَدّ وأُخت لأَب وأُم
معنى
في قاموس معاجم
الكَدَرُ:
خلاف الصَفو.
وقد كَدِرَ
الماءُ بالكسر
يَكْدَرُ
كَدَراً، فهو
كَدِرٌ
وكَدْرٌ
أيضاً. وأنشد
ابن الأعرابي:
لو
كُنْتَ ماءً
كنتَ غيرَ
كَدْر
وكَدُرَ
الماء بالضم
يَكْدُرُ
كُدورَةً مثله،
وكذلك
تَكدَّرَ،
وكَدَّرَهُ
الكَدَرُ:
خلاف الصَفو.
وقد كَدِرَ
الماءُ بالكسر
يَكْدَرُ
كَدَراً، فهو
كَدِرٌ
وكَدْرٌ
أيضاً. وأنشد
ابن الأعرابي:
لو
كُنْتَ ماءً
كنتَ غيرَ
كَدْر
وكَدُرَ
الماء بالضم
يَكْدُرُ
كُدورَةً مثله،
وكذلك
تَكدَّرَ،
وكَدَّرَهُ
غيره تَكْديراً.
ويقال: كَدَرَ
عيشُ فلان،
وتَكَدَّرَتْ
معيشته.
والكَدَرُ
أيضاً: مصدر
الأكْدَرِ،
وهو الذي في
لونه
كُدْرَةٌ.
ويقال لِحُمر الوحش:
بناتُ
أكْدَرَ،
نُسبت إلى
فحلٍ. والكُدْرِيُّ:
ضربٌ من
القطا، وهو
ثلاثة أضرُبٍ:
كُدْرِيٌّ،
وجونيٌّ،
وغَطاطٌ.
فالكُدْرِيُّ
الغُبْرُ
الألوانِ
الرقشُ
الظهورِ
والبطونِ
الصفرُ
الحلوقِ، وهو
ألطف من
الجونيِّ، كأنَّه
نسب إلى معظم
القطا، وهي
كُدْرٌ. ونذكر
الباقيَيْن
في موضعهما.
والأكْدَرِيَّةُ:
مسألة في
الفرائض، وهي:
زوجٌ وأمٌّ
وجَدٌّ وأختٌ
لأبٍ وأمٍّ.
والكُدَيْراءُ:
لبن حليب
يُنْقَعُ فيه
تمرٌ.
وتَكادَرَتِ
العينُ في
الشيء، إذا أدامت
النظر إليه.
والكُدُرُّ:
الشابُّ الحادر
الشديد.
وانْكَدَرَ،
أي أسرع
وانقضَّ. وانْكَدَرَتِ
النجومُ.