كشك / كشك [ مفرد ] : طعام يصنع من الدقيق واللبن يجفف حتى يطبخ متى احتيج إليه ، وربما عمل من الشعير . ...
كشك / كشك [ مفرد ] : طعام يصنع من الدقيق واللبن يجفف حتى يطبخ متى احتيج إليه ، وربما عمل من الشعير .
معنى
في قاموس معاجم
كشك [ مفرد ] : ج أكشاك : مكان صغير لبيع الصحف أو المأكولات أو لأعمال أخرى تنتشر أكشاك المرور على الطرق السريعة - كشك للحارس الليلي . • كشك
الولادة : حجرة الولادة في المستشفى . ...
كشك [ مفرد ] : ج أكشاك : مكان صغير لبيع الصحف أو المأكولات أو لأعمال أخرى تنتشر أكشاك المرور على الطرق السريعة - كشك للحارس الليلي . • كشك الولادة : حجرة الولادة في المستشفى .
معنى
في قاموس معاجم
I
شكّ [مفرد]: الجمع: شُكوك (لغير المصدر):
1- مصدر شكَّ/ شكَّ بـ/ شكَّ في.
2- (نف) حالة نفسيّة يتردّد معها الذِّهن بين الإثبات والنّفي، دون إصدار حكم "أوقعه الحادث في الشَّكّ- خامره شكّ في موقفه- ساءت ظنون الناس حتى
أحدثوا ... للشكّ في النور المبين مجالا- {إِن
I
شكّ [مفرد]: الجمع: شُكوك (لغير المصدر):
1- مصدر شكَّ/ شكَّ بـ/ شكَّ في.
2- (عِلْمُ النَّفْسِ) حالة نفسيّة يتردّد معها الذِّهن بين الإثبات والنّفي، دون إصدار حكم "أوقعه الحادث في الشَّكّ- خامره شكّ في موقفه- ساءت ظنون الناس حتى أحدثوا ... للشكّ في النور المبين مجالا- {إِنْ كُنْتُمْ فِي شَكٍّ مِنْ دِينِي}"| بدون شكّ/ بلا شكّ/ من دون شكّ: أمر مسلّم به لا يقبل الارتياب، أكيد- لا شكّ في كذا/ لا يرقى إليه الشَّكّ/ لا سبيل إلى الشَّك فيه/ لا يتطرّق إليه الشَّكّ: تقال لمن رمى فأجاد، وهى من قبيل دعاء الرَّجل لصاحبه بالخير- مذهب الشَّكّ: أنا أشكّ إذًا أنا موجود- مَوْضِع شكّ: الذي يكتنفه أو يتطرّق إليه الشَّكّ.
• أفعال الشَّكّ واليقين: (نح) أفعال تختصّ بجواز كون فاعلها ومفعولها ضميرين متّصلين صاحبهما واحد نحو ظننتني قادرًا على هذا العمل، أي: ظننت نفسي قادرًا عليه.
II
شكَّ/ شكَّ بـ/ شكَّ في شكَكْتُ، يَشُكّ، اشْكُكْ/ شُكّ، شَكًّا، فهو شاكّ، والمفعول مشكوك (للمتعدِّي)
• شكّ الشَّيءُ: لصق بعضُه في بعض واتَّصل.
• شكّ الجِلْدَ ونحوَه بالمِخْرَز: خاطه به "شكَّه بالرُّمح: طعنه به- شكَّ الدابّة بالمهماز: وخزها لتسرع في السير".
• شكّ بالأمر/ شكّ في الأمر: ارتاب فيه، تردّد ولم يصل فيه إلى يقين "{فَإِنْ كُنْتَ فِي شَكٍّ مِمَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ}".
معنى
في قاموس معاجم
الكَِشْك
طعام يصنع من الدقيق واللبن ويجفَّف حتى يطبخ متى احتيج إليه: وربَّما عمل من الشَّعير. ( قال المطرّزي: هو فارسي معرب ).( الكُشْك ): الجوسق. وـ الكوخ. وهو بالفارسية: كَوْشَك.
طعام يصنع من الدقيق واللبن ويجفَّف حتى يطبخ متى احتيج إليه: وربَّما عمل من الشَّعير. ( قال المطرّزي: هو فارسي معرب ).( الكُشْك ): الجوسق. وـ الكوخ. وهو بالفارسية: كَوْشَك.
معنى
في قاموس معاجم
شَكَّ
الشيءُ ـُ شَكًّا: لصِق بعضُه ببعض واتَّصَلَ. وـ القرابة: اتَّصَلَت. وـ الدابة: لزِق عضدها بجنبها فعرجت. وـ عليه الأمر: الْتَبَس. وـ في الأمر وغيره: ارْتاب. وـ في السلاح: لبِسَه تامًّا. وـ الخرزَ ونحوه: نَظَمَه. وـ الجلدَ بالمِخْرَز ونحوه: خاطه. وـ القوم بيوتهم ونحوها: ...
الشيءُ ـُ شَكًّا: لصِق بعضُه ببعض واتَّصَلَ. وـ القرابة: اتَّصَلَت. وـ الدابة: لزِق عضدها بجنبها فعرجت. وـ عليه الأمر: الْتَبَس. وـ في الأمر وغيره: ارْتاب. وـ في السلاح: لبِسَه تامًّا. وـ الخرزَ ونحوه: نَظَمَه. وـ الجلدَ بالمِخْرَز ونحوه: خاطه. وـ القوم بيوتهم ونحوها: جعلوها مُصْطَفَّةً متقاربةً على نَظْمٍ واحد. وـ الشيء: خَرَقَه. ويقال: شكَّ الدابَّة بالمِهْمَاز: وَخَزَها لتسرع في السير. وـ فلاناً ونحوه بالرمح وغيره: طعنه.( شكَّكَهُ ): أوقعه في الشكّ.( اشتَكَّ ) الشيء: شَكَّه أو ضمَّ أجزاءه.( تَشَكَّكَ ): مطاوع شَكَّك. وـ في كذا أو في الأمر: شكَّ فيه.( التَّشْكيكُ ): يقال ( في علم المنطق ): ( لفظٌ مَقُولٌ بالتشكيك ): لفظ يدل على أمر عامّ مشترك بين أفراد لا على السواء، بل على التَّفاوت، كلفظ الأبيض.( الشَّاكَّةُ ): ( في الطب ): التهابٌ حادٌّ في اللَّوزتين. ( مج ).( الشِّكَاكُ ): يقال: ضَرَبُوا بيوتَهُم شِكاكاً: جعلوها مصطفَّة على نَظْمٍ واحد.( الشَّكُّ ): حالة نفسية يتردد معها الذهن بين الإثبات والنفي ويتوقف عن الحكم. ( مج ). وـ صُدَيْعٌ صغير في العَظْم. ( الجمع ) شُكوك.( الشَّكَّاكُ ): الكثيرُ الشكّ.( الشَّكَّاكونَ ): فرقة من الفلاسفة يترددون بين إثبات حقائق الأشياء وإنكارها. ويسمَّوْن ( في الفلسفة الإسلامية ): ( باللا أَدرية )، وهم فريق من السُّوفسطائيين.( الشِّكَّةُ ): ما يُحمل أو يُلبَس من السلاح. وـ وَتِد يُدَقُّ في خَُرْتِ الفأس ليثبّت عصاها. ( الجمع ) شِكَك.( الشَّكُوكُ ): أمرٌ شكوك: يثير الشكّ.( الشَّكِيكَةُ ): مجموعة أشياء شُكَّ بعضها إلى بعض. ( الجمع ) شَكائِك، وشُكُك.( المِشَكُّ ): الأداةُ يُشَكُّ بها. وـ السَّيْرُ يُشَكُّ به الدرع. ( الجمع ) مَشَاكُّ.
معنى
في قاموس معاجم
الكَشْكُ ماء
الشعير...
الكَشْكُ ماء
الشعير
معنى
في قاموس معاجم
الشَّكُّ نقيض
اليقين وجمعه شُكُوك وقد شَكَكْتُ في كذا وتَشَكَّكْتُ وشَكَّ في الأَمر يَشُكُّ
شَكّاً وشَكَّكَه فيه غيرهُ أَنشد ثعلب من كان يزعمُ أَن سيَكتُم حبَّه حتى
يُشَكِّكَ فيه فهو كَذُوبُ أَراد حتى يُشَكِّك فيه غيره وفي الحديث أَنا أَولى
بالشَّكِّ
الشَّكُّ نقيض
اليقين وجمعه شُكُوك وقد شَكَكْتُ في كذا وتَشَكَّكْتُ وشَكَّ في الأَمر يَشُكُّ
شَكّاً وشَكَّكَه فيه غيرهُ أَنشد ثعلب من كان يزعمُ أَن سيَكتُم حبَّه حتى
يُشَكِّكَ فيه فهو كَذُوبُ أَراد حتى يُشَكِّك فيه غيره وفي الحديث أَنا أَولى
بالشَّكِّ من إبراهيم لما نزل قوله أَوَلم تؤمن قال بلى قال قوم لما سمعوا الآية
شَكَّ إبراهيمُ ولم يَشُكَّ نبينا فقال عليه السلام تواضعاً منه وتقديماً لإبراهيم
على نفسه أَنا أَحق بالشك من إبراهيم أَي أَنا لم أَشُكَّ وأَنا دونه فكيف يَشُكُّ
هو ؟ وهذا كحديثه الآخر لا تفضلوني على يونس بن متَّى قال محمد بن المكرم نقلت هذا
الكلام على نَصّه وفي قلمي نَبْوَةٌ عن قوله وأَنا دونه ولقد كان في قوله أَنا لم
أَشك فكيف يشك هو كفاية وغنى عن قوله وأَنا دونه وليس في ذلك مناسبة لقوله لا
تفضلوني على يونس بن متى فليس هذا مما يدل على أن يونس بن متى أَفضل منه ولكنه
يعطي معنى التأَدب مع الأنبياء صلوات الله عليهم أَي وإن كنت أفضل منه فلا تفضلوني
عليه تواضعاً منه وشَرَفَ أَخلاقٍ صلوات الله عليه وقولهم صمت الشهر الذي شَكَّه
الناسُ يريدون شك فيه الناس والشَّكُوكُ الناقة يُشَكُّ في سنامها أَبه طِرْق أَم
لا لكثرة وبرها فيُلْمَسُ سنامُها والجمع شُكٌّ وشَكَّه بالرمح والسهم ونحوهما
يشُكُّه شَكّاً انتظمه وقيل لا يكون الإنتظام شكّاً إلا أَن يجمع بين شيئين بسهم
أَو رمح أَو نحوه وشَككْتُه بالرمح إذا خزقته وانتظمته قال طرفة حِفافَيْه شُكَّا
في العَسِيب بمِسْرَدِ وقال عنترة وشَكَكْتُ بالرُّمْحِ الأَصَمِّ ثِيابَه ليس
الكريمُ على القَنا بمُحَرَّمِ وفي حديث الخُدْريّ أن رجلاً دخل بيته فوجد حية
فشَكَّها بالرمح أَي خزقها وانتظمها به والشِّكَّةُ السلاح وقيل الشِّكَّةُ ما
يلبس من السلاح ومن ثم قيل شاكٌّ في سلاحه أي داخل فيه وكل شيء أَدخلته في شيء فقد
شَكَكْته والشِّكَّةُ خشبة عريضة تجعل في خُرْت الفأس ونحوه يُضيَّقُ بها ويقال
رجل شاكُّ السلاح وشاكٌّ في السلاح والشَّاكُّ في السلاح وهو اللابس السلاح التامّ
وقوم شُكَّاكٌ في الحديد وفي الحديث فِداء عَيَّاش بن أَبي ربيعة فأَبى النبيّ
أَنْ يَفديَه إلا بِشِكَّةِ أَبيه أَي بسلاحه وفي حديث مُحَلَّم بن جَثَّامَة فقام
رجل عليه شِكَّةٌ وشَكَّ في السلاح دخل ويقال هو شاكٌّ في السلاح وقد خفف فقيل
شاكِ السلاح وشاكُ السلاح وتفسيره في المعتلّ وقد شَكّ فيه فهو يشُكُّ شَكّاً أَي
لبسه تامّاً فلم يَدَعْ منه شيئاً فهو شاكٌّ فيه أَبو عبيد فلان شاك السلاح مأخوذ
من الشِّكَّةِ أَي تامّ السلاح والشَّاكي بالتخفيف والشائِكُ جميعاً ذو الشَّوكة
والحَدِّ في سلاحه ابن الأَعرابي شُكَّ إذا أُلْحِقَ بنسب غيره وشَكَّ إذا ظَلَع
وغَمَزَ أَبو الجرَّاح واحد الشَّواكِّ شاكٌّ وقال غيره شاكَّةٌ وهو ورم يكون في الحلق
وأَكثر ما يكون في الصبيان والشَّكائكُ من الهوادج ما شُكَّ من عيدانها التي بقيت
بها بعضها في بعض قال ذو الرمة وما خِفْتُ بين الحيّ حتى تَصَدَّعَتْ على أَوجُهٍ
شَتَّى حُدوجُ الشَّكائِكِ والشَّكُّ لُزوقُ العَضُدِ بالجَنْب وقيل هو أَيسر من
الظَّلَع وشكَّ يشُكُّ شَكّاً وبعير شاكُّ أَصابه ذلك والشَّكُّ اللُّزومُ
واللُّصوق قال أَبو دَهْبَل الجُمَحيّ دِرْعي دِلاصٌ شَكُّها شَكٌّ عَجَبْ
وجَوْبُها القاتِرُ من سَيْرِ اليَلَبْ وفي حديث الغامدية أَنه أَمر بها فشُكَّتْ
عليها ثيابُها ثم رُجمت أَي جُمعت عليها ولُفَّت لئلا تنكشف كأَنها نُظمت وزُرَّت
عليها بِشَوكة أَو خِلال وقيل معناه أُرسلت عليها ثيابها والشَّكُّ الإتصالُ
واللُّصوقُ وشَكَّ البعيرُ يشُكُّ شكّاً أَي ظَلَع ظَلْعاً خفيفاً ومنه قول ذي
الرمة يصف ناقته وشَّبهها بحماروحش وثْبَ المُسَحَّجِ من عاناتِ مَعْقُلَةٍ كأَنه
مُسْتَبانُ الشَّكِّ أَو جَنِبُ يقول تَثِبُ هذه الناقةُ وثْبَ الحمار الذي هو في
تمايله في المشي من النشاط كالجَنِبِ الذي يشتكي جنْبَه والشَّكِيكَةُ الفرقة من
الناس والشكائك الفِرَقُ من الناس ودَعْه على شَكِيكَته أَي طريقته والجمع شَكائك
على القياس وشُكَكٌ نادرة ورجل مختلف الشَّكَّةِ والشِّكَّةِ متفاوت الأخلاق ابن
الأَعرابي الشُّكَكُ الأدعياءُ والشُّكَكُ الجماعاتُ من العساكر يكونون فرقاً قول
ابن مُقْبِل يصف الخيل بكُلِّ أَشَقَّ مَقْصوصِ الذُّنابي بشَكِّيَّات فارِسَ قد
شُجِينا يعني اللُّجُم والشِّكُّ الحُلَّة التي تُلْبَسُ ظهورَ السَّبَتينِ
التهذيب يقال شَكَّ القومُ بيوتَهم يشُكُّونها شَكّاً إذا جعلوها على طريقة واحدة
ونظم واحد وهي الشِّكاكُ للبيوت المصطفَّة قال الفرزدق فإني كما قالت نَوارُ إن
اجْتَلَتْ على رجُلٍ ما شَكَّ كَفّي خَليلُها
( * في ديوان الفرزدق ما سَدَّ كفي بدل ما شكَّ )
أَي ما قارنَ ورحمٌ شاكَّة أَي قريبة وقد شَكَّت إذا اتصلت وضربوا بيوتَهم شِكاكاً
أَي صفّاً واحداً وقال ثعلب إنما هو سِكاكٌ يشتقه من السِّكَّةِ وهو الزُّقاق
الواسع أَبو سعيد كل شيء إذا ضممته إلى شيء فقد شَكَكْتَه قال الأعشى أَو اسْفَنْطَ
عانةَ بعدَ الرُّقا دِ شَكَّ الرِّصافُ إليها الغَديرا ومنه قول لبيد جُماناً
ومَرْجاناً يشُكُّ المَفاصِلا أَراد بالمفاصل ضُروبَ ما في العِقْدِ من الجواهر
المنظومة وفي حديث عليّ خَطَبهم على مِنبر الكوفة وهو غير مَشْكوك أَي غير مشدود
ومنه قصيد كعب بيضٌ سَوابغُ قد شُكَّتْ لها حَلَقٌ كأَنها حَلَقُ القَفْعاء
مَجْدُولُ ويروى بالسين المهملة من السَّكَك وهو الضِّيقُ وقد تقدم