مِثْلَ:
كلمة تسوية.
يقال: هذا
مِثلُهُ
ومَثَلهُ كما
يقال
شِبْهُهُ
وشَبَهُهُ
بمعنًى. والعرب
تقول: هو
مُثَيْلُ
هذا، وهم
أُمَيْثالُهُمْ؛
يريدون أنَّ
المُشَبَّه
به حقيرٌ كما أنَّ
هذا حَقيرٌ.
والمثَلُ: ما
يُضرب به من
الأمثال.
ومَثَلُ الشيءِ
مِثْلَ:
كلمة تسوية.
يقال: هذا
مِثلُهُ
ومَثَلهُ كما
يقال
شِبْهُهُ
وشَبَهُهُ
بمعنًى. والعرب
تقول: هو
مُثَيْلُ
هذا، وهم
أُمَيْثالُهُمْ؛
يريدون أنَّ
المُشَبَّه
به حقيرٌ كما أنَّ
هذا حَقيرٌ.
والمثَلُ: ما
يُضرب به من
الأمثال.
ومَثَلُ الشيءِ
أيضاً:
صفَتُه.
والمِثالُ:
الفِراشُ؛
والجمع
مُثُل، وإن
شئت خفَّفتَ.
والمِثالُ
معروفٌ،
والجمع
أمثلةٌ
ومُثُلٌ.
ومَثَّلْتُ
له كذا
تمثيلاً، إذا
صوَّرت له
مِثالَه
بالكتابَةِ
وغيرها.
والتِمْثالُ:
الصورَةُ،
والجمع التماثيلُ.
ومثل بين يديه
مُثولاً، أي
انتصبَ قائماً.
ومنه قيل
لمَنارَةِ
المِسْرَجَةِ:
مائلةٌ.
ومَثَلَ، أي
لَطَأَ
بالأرض، وهو
من الأضداد.
وقال:
رُسومٌ
فمنها
مُسْتَبينٌ
وماثلُ
والمُسْتبينُ:
الأطلالُ.
والماثلُ:
الرُسُومُ.
ومَثَلَ به
يَمْثُلُ
مَثْلاً، أي
نَكَّلَ به.
والاسم
المُثْلَةُ
بالضم.
ومَثَّلَ بالقتيل:
جَدَعَهُ.
والمَثُلةُ:
العُقوبةُ،
والجمع
المَثُلاتُ.
وأَمْثَلَهُ:
جعله مُثْلَةً.
يقال: أمْثلَ
السلطانُ
فُلاناً، إذا
قتله قوَداً.
ويقال للحاكم:
أَمْثِلْني،
وأَقِصَّني،
وأَقِدْني.
وفلانٌ أمثلُ
بني فلانٍ، أي
أدناهم للخير.
وهؤلاء
أماثلُ
القومِ، أي
خيارُهم. وقد
مَثُل الرجلُ
بالضم
مَثالةً، أي
صار فاضلاً.
والمُثْلى:
تأنيث
الأمثلِ.
وتَماثَلَ من عِلَّتِهِ،
أي أَقْبَلَ.
وتمثل بهذا
البيتِ وهذا
البيتَ
بمعنًى.
وامتثل
أمرَه، أي
احتَذاهُ.
معنى
في قاموس معاجم
الأَثْلُ:
شجرٌ، وهو نوع
من الطَرْفاء.
ومنه قيل
للأصل
أثْلَةٌ،
يقالك فلان
ينِحَتُ أَثْلَتَنا،
إذا قال في
حسَبه قبيحاً.
قال الأعشى:
ألَسْتَ
منتهياً عن
نَحْتِ
أَثْلَتِـنـا
ولست
ضائِرَها ما
أَطَّتِ
ا
الأَثْلُ:
شجرٌ، وهو نوع
من الطَرْفاء.
ومنه قيل
للأصل
أثْلَةٌ،
يقالك فلان
ينِحَتُ أَثْلَتَنا،
إذا قال في
حسَبه قبيحاً.
قال الأعشى:
ألَسْتَ
منتهياً عن
نَحْتِ
أَثْلَتِـنـا
ولست
ضائِرَها ما
أَطَّتِ
الإِبلُ
والتَأثيلُ:
التأصيلُ،
يقال: مجدٌ
مُؤَثَّلٌ
وأَثيلٌ. قال
امرؤ القيس:
ولَكِنمّا
أسعى لمجـدٍ
مُـؤّثّـلٍ
وقد
يُدْرِكُ
المجدَ
المُؤَثَلَ
أَمْثالي
والتَأَثُّلُ:
اتِّخاذُ
أصلِ مالٍ،
وفي الحديث في
وصيِّ اليتيم:
"إنّه يَأكل
من ماله غير
مُتَأَثِّلٍ
مالاً".
والأَثالُ
بالفتح:
المَجْدُ.
وربّما قالوا:
تَأَثَلْتُ
بئراً، أي
حفرتُها. قال
أبو ذؤيب:
وقد
أرسلوا
فُراَّطَهُمْ
فَتأَثَّلُوا
قَليباً
سَفاها
كالإماءِ
القَواعِدِ