محا يمحو ، امح ، محوا ، فهو ماح ، والمفعول ممحو• محت الريح أثر أقدامهم : أذهبته ، أزالته ، طمسته الإحسان يمحو الإساءة - تهتم الدولة بمشروع
محو الأمية - محا منافسه من الوجود - محا الصبح الليل - محا المطر الجدب - { فمحونا ءاية الليل وجعلنا ءاية النهار مبصرة
محا يمحو ، امح ، محوا ، فهو ماح ، والمفعول ممحو• محت الريح أثر أقدامهم : أذهبته ، أزالته ، طمسته الإحسان يمحو الإساءة - تهتم الدولة بمشروع محو الأمية - محا منافسه من الوجود - محا الصبح الليل - محا المطر الجدب - { فمحونا ءاية الليل وجعلنا ءاية النهار مبصرة } . • محا الله الذنوب : غفرها ، تغمدها .
معنى
في قاموس معاجم
I
حَلَّى يحلِّى، حَلِّ، تَحليةً، فهو مُحَلٍّ، والمفعول مُحلًّى
• حلَّى الطَّعامَ ونحوَه: أضاف إليه مادّة سُكّريّة "حلَّى الشّايَ بكثير من السُّكّر".
• حلَّى ماءَ البحر: عذّبه، أزال ملوحتَه وجعله صالحًا للشّرب والاستعمال الآدميّ بطرق علميّة.
• حلَّى المرأ
I
حَلَّى يحلِّى، حَلِّ، تَحليةً، فهو مُحَلٍّ، والمفعول مُحلًّى
• حلَّى الطَّعامَ ونحوَه: أضاف إليه مادّة سُكّريّة "حلَّى الشّايَ بكثير من السُّكّر".
• حلَّى ماءَ البحر: عذّبه، أزال ملوحتَه وجعله صالحًا للشّرب والاستعمال الآدميّ بطرق علميّة.
• حلَّى المرأةَ والسَّيفَ وغيرَهما: زيَّنها بمصوغ المعدنيّات أو الأحجار الثَّمينة "سيف محلَّى بالذَّهب".
• حلَّى الشَّيءَ أو الشَّخْصَ:
1- وصفه ونعته بما يحسِّنه "حلَّى أباه أمام الحاضرين- حلَّى أحدَ المرشَّحين أمام المجلس".
2- جعله جميلاً حسنًا "حلَّتِ ابنتَها يوم زفافها".
• حلَّى الشَّيءَ في عينه: جعلَه يراه جميلاً حُلْوًا "حلَّى في عينه السَّفَرَ للخارج".
II
حَلَّى يحلِّي، حَلِّ، تحليةً، فهو مُحَلٍّ، والمفعول مُحلًّى
• حلَّى المرأةَ والسَّيفَ وغيرَهما: حَلاها؛ زيَّنها بمصوغ المعدنيّات أو الأحجار الثَّمينة "{يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ}".
• حلَّى الشَّيءَ أو الشَّخْصَ: وصفه ونعته بما يحسِّنه "حلَّى أباه أمام الحاضرين- حلَّى أحدَ المرشَّحين أمام المجلس".
III
حلَى يَحلِي، احْلِ، حَلْيًا، فهو حالٍ، والمفعول محليّ
• حلَى المرأةَ أو السَّيفَ أو غيرَهما: زيَّنها بمصوغ المعدنيّات أو الأحجار الثَّمينة.
معنى
في قاموس معاجم
حَلَى
المرأةَ ـِ حَلْياً: جعل لها حُلِيًّا. وـ المرأة والسيف وغيرهما: زيَّنها بالحَلْي.( حَلِيَت ) الجارية ـَ حَلْياً: صارت ذات حَلْي. وـ لبست الحُلِيّ. وـ استفادته. فهي حالٍ. ( الجمع ) حَوال. وهي حالية. ( الجمع ) حَوَالٍ، وحاليات. ويقال: لم يَحْلَ منه بطائل: لم يظفر بفائدة. وـ ...
المرأةَ ـِ حَلْياً: جعل لها حُلِيًّا. وـ المرأة والسيف وغيرهما: زيَّنها بالحَلْي.( حَلِيَت ) الجارية ـَ حَلْياً: صارت ذات حَلْي. وـ لبست الحُلِيّ. وـ استفادته. فهي حالٍ. ( الجمع ) حَوال. وهي حالية. ( الجمع ) حَوَالٍ، وحاليات. ويقال: لم يَحْلَ منه بطائل: لم يظفر بفائدة. وـ الشجرة: أوْرَقَت وأثمرت.( حَلَّى ) الجارية: اتخذ الحَلْيَ لها لتلبسه. وـ ألبسها الحَلْيَ. وفي التنزيل العزيز: ( يُحَلَّوْن فيها مِنْ أَسَاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ ). وـ السيف: جعل له حِلْيَة. وـ فلاناً: وصفه ونعته بما يحلِّيه. وـ الشيءَ في عين فلان: زيَّنَه.( تَحَلَّى ): مطاوع حلاَّه. وـ الجاريةُ: تزيَّنت بالحَلْي. وـ بالفضيلة: اتصف بها.( الحَلَى ): بَثْر يخرج بأفواه الصِّبيان.( الحَلاة ): حلاة السَّيْف: حِليته.( الحَلْيُ ): ما يُتَزَيَّن به من مصوغ المعدنيات أو الحجارة. وـ من السَّيْف: زينته. ( الجمع ) حُلِيّ. وفي التنزيل العزيز: ( واتَّخَذَ قومُ موسى مِنْ بَعْدِهِ من حُلِيِّهِمْ عِجْلاً جَسَداً لَهُ خُوَارٌ ).( الحِلْية ): الحَلْي. وـ من السيف: زينته. وـ من الرجل: صفته وخلقته وصورته. ( الجمع ) حِلًى.
معنى
في قاموس معاجم
مَحا الشيءَ
يَمْحُوه ويَمْحاه مَحْواً ومَحْياً أَذْهَبَ أَثَرَه الأَزهري المَحْوُ لكل شيء
يذهب أَثرُه تقول أَنا أَمْحُوه وأَمْحاه وطيِّء تقول مَحَيْتُه مَحْياً ومَحْواً
وامَّحى الشيءُ يَمَّحِي امِّحاءً انْفَعَلَ وكذلك امتَحى إِذا ذهب أَثرُه وكره
بعضه
مَحا الشيءَ
يَمْحُوه ويَمْحاه مَحْواً ومَحْياً أَذْهَبَ أَثَرَه الأَزهري المَحْوُ لكل شيء
يذهب أَثرُه تقول أَنا أَمْحُوه وأَمْحاه وطيِّء تقول مَحَيْتُه مَحْياً ومَحْواً
وامَّحى الشيءُ يَمَّحِي امِّحاءً انْفَعَلَ وكذلك امتَحى إِذا ذهب أَثرُه وكره
بعضهم امْتَحى والأَجود امَّحى والأَصل فيه انْمَحى وأَما امْتَحى فلغة رديئة
ومحَا لَوْحَه يَمْحُوه مَحْواً ويَمْحِيه مَحْياً فهو مَمْحُوٌّ ومَمْحِيٌّ صارت
الواو ياء لكسرة ما قلبها فأُدغمت في الياء التي هي لام الفعل وأَنشد الأَصمعي كما
رأَيتَ الوَرَقَ المَمْحِيَّا قال الجوهري وامْتَحى لغة ضعيفة والماحي من أَسماء
سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم مَحا الله به الكفرَ وآثارَه وقيل لأَنه
يَمحُو الكفرَ ويُعَفِّي آثارَه بإِذن الله والمَحْوُ السواد الذي في القمر كأَن
ذلك كان نَيِّراً فمُحِي والمَحْوة المَطْرة تمحُو الجَدْبَ عن ابن الأَعرابي
وأَصبحت الأَرض مَحْوةً واحدة إِذا تَغَطَّى وجْهُها بالماء حتى كأَنها مُحِيَتْ
وتركتُ الأَرضَ مَحْوةً واحدة إِذا طَبَّقَها المطرُ وفي المحكم إِذا جِيدَتْ
كلُّها كانت فيها غُدْرانٌ أَو لم تكن أَبو زيد تَرَكْتِ السماءُ الأَرضَ مَحْوةً
واحدة إِذا طَبَّقَها المطرُ ومَحوَة الدَّبُورُ لأَنها تمحو السحابَ معرفة فإِن
قلت إِنَّ الأَعلام أَكثر وقوعها في كلامهم إِنما هو على الأَعيان المرئِيَّاتِ
فالريح وإِن لم تكن مرئية فإِنها على كل حال جسم أَلا ترى أَنها تُصادِمُ الأَجرام
وكلُّ ما صادَمَ الجِرْم جِرْمٌ لا مَحالة فإِن قيل ولم قَلَّتِ الأَعلام في
المعاني وكثرت في الأَعيان نحو زيد وجعفر وجميع ما علق عليه علم وهو شخص ؟ قيل
لأَن الأَعيان أَظهر للحاسة وأَبدى إِلى المشاهدة فكانت أَشبه بالعَلَمِية مما لا
يُرى ولا يشاهد حسّاً وإِنما يعلم تأَمُّلاً واستدلالاً وليست من معلوم الضرورة
للمشاهدة وقيل مَحْوةُ اسم للدَّبُور لأَنها تَمْحُو الأَثَرَ وقال الشاعر سَحابات
مَحَتْهُنَّ الدَّبُورُ وقيل هي الشَّمال قال الأَصمعي وغيره من أَسماء الشَّمال
مَحْوةُ غير مصروفة قال ابن السكيت هَبَّتْ مَحْوةُ اسمُ الشَّمال مَعْرِفة وأَنشد
قَدْ بكَرَتْ مَحْوةُ بالعَجَاجِ فَدَمَّرَتْ بَقِيَّةَ الرَّجَاجِ وقيل هو
الجَنوب وقال غيره سُمِّيت الشَّمالُ مَحْوةَ لأَنها تَمْحُو السحابَ وتَذْهَبُ
بها ومَحْوة ريح الشَّمَال لأَنها تَذْهَبُ بالسحاب وهي معرفة لا تنصرف ولا تدخلها
أَلف ولام قال ابن بري أَنكر علي بن حمزة اختصاص مَحْوَة بالشَّمال لكونها
تَقْشَعُ السحابَ وتَذْهَب به قال وهذا موجود في الجَنوب وأَنشد للأَعشى ثمَّ
فاؤوا على الكَريهَةِ والصَّبْ رِ كما تَقْشَعُ الجَنُوبُ الجَهاما ومَحْوٌ اسم
موضع بغير أَلف ولام وفي المحكم والمَحْوُ اسم بلد قالت الخنساء لِتَجْرِ
الحَوادِثُ بَعْدَ الفَتَى الْ مُغَادَرِ بالمَحْو أَذْلالهَا والأَذْلالُ جمع
ذِلّ وهي المسالك والطُّرُق يقال أُمورُ الله تَجْري على أَذْلالها أَي على
مجَاريها وطُرُقِها والمِمْحاةُ خِرْقة يزال بها المَنيُّ ونحوه
معنى
في قاموس معاجم
مَحا
لوحه
يَمْحوهُ
مَحْواً،
ويَمْحيهِ مَحْياً،
ويَمْحاهُ
أيضاً، فهو
مَمْحِيٌّ ومَمْحُوٌّ.
وامَّحَى
انفعل منه،
وامْتَحى
لغةٌ فيه
ضعيفة.
ومَحْوَةُ:
ريحُ الشمال،
لأنَّها تذهب
بالسَحاب،
وهي معرفة لا
تنصرف ولا تدخلها
ألفٌ ولام.
ويقال: تركت
مَحا
لوحه
يَمْحوهُ
مَحْواً،
ويَمْحيهِ مَحْياً،
ويَمْحاهُ
أيضاً، فهو
مَمْحِيٌّ ومَمْحُوٌّ.
وامَّحَى
انفعل منه،
وامْتَحى
لغةٌ فيه
ضعيفة.
ومَحْوَةُ:
ريحُ الشمال،
لأنَّها تذهب
بالسَحاب،
وهي معرفة لا
تنصرف ولا تدخلها
ألفٌ ولام.
ويقال: تركت
الأرض
مَحْوَةً
واحدةً، إذا
طبَّقها
المطر.
والمِمْحاةُ:
خِرقة يُزال
بها
المَنِيُّ
ونحوه.