مَدَدْتُ
الشيء فامتد.
والمادَّةُ:
الزيادة المتّصلة.
ومَدَّ الله
في عمره.
ومَدَّهُ في
غيِّه، أي
أمهله وطَوَّلَ
له. والمَدُّ:
السيل. يقال:
مَدَّ النهرُ،
ومَدَّهُ
نهرٌ آخر. قال
العجاج:
سيلٌ
أتيٌّ
مَدَّهُ
أتيُّ
ومَدُّ
ا
مَدَدْتُ
الشيء فامتد.
والمادَّةُ:
الزيادة المتّصلة.
ومَدَّ الله
في عمره.
ومَدَّهُ في
غيِّه، أي
أمهله وطَوَّلَ
له. والمَدُّ:
السيل. يقال:
مَدَّ النهرُ،
ومَدَّهُ
نهرٌ آخر. قال
العجاج:
سيلٌ
أتيٌّ
مَدَّهُ
أتيُّ
ومَدُّ
النهار:
ارتفاعه.
ويقال: هناك
قطعةُ أرضٍ
قَدْرُ مَدِّ
البصر، أي مدى
البصر. ورجلٌ مَديدُ
القامة، أي
طويل القامة.
وطِرافٌ
مُمَدَّدٌ،
أي ممدودٌ بالأطناب،
شدد للمبالغة.
وتَمَدَّدَ
الرجلُ، أي
تمطَّى.
والمُدُّ
بالضم:
مِكيال، وهو
رِطلٌ وثُلث
عند أهل
الحجاز،
ورطلان عند
أهل العراق.
والصاع: أربعة
أمْدادٍ.
ومُدَّةٌ من
الزمان: بُرهة
منه. والمُدّة
أيضاً: اسم ما
اسْتَمْدَدْتَ
به من
المِدادِ على
القلم. والمَدَّةُ،
بالفتح:
المرّة
الواحدة من
قولك مَدَدْتُ
الشيء.
والمِدَّةُ
بالكسر: ما
يجتمع في الجرح
من القيح.
والمِدادُ:
النِقْسُ.
تقول منه:
مَدَدْتُ
الدَواة
وأمْدَدْتها
أيضاً. وأمْدَدْتُ
الرجل، إذا
أعطيتَه
مَدَّةً بقلم.
وأمْدَدْتُ
الجيشَ
بِمَدَدٍ.
والاستِمدادُ:
طلب المَدَدِ.
قال أبو زيد:
مَدَدْنا
القومَ، أي
صرنا مَدَداً
لهم.
وأمدَدْناهم
بغيرنا. وأمْدَدْناهُمْ
بفاكهة.
وأمَدَّ
الجرحُ: صارت
فيه مِدَّةٌ.
وأمَدَّ
العَرْفَجُ،
إذا جرى الماء
في عوده.
ومَدَدْتُ
الإبل
وأمْدَدْتها
بمعنًى، وهو
أن تَنْثُرَ
لها على الماء
شيئاً من الدقيق
ونحوه
فتسقيها.
والاسم
المَديد. وماءٌ
إمِدَّانٌ:
شديد الملوحة.
معنى
في قاموس معاجم
مادَ
الشيء يَميُد
مَيْداً:
تحرَّك. ومادت
الأغصان:
تمايلت. ومادَ
الرجل:
تَبَخْتَرَ.
والمَيْدانُ:
واحد
الميادين.
ومادَهُمْ
يَميدُهُمْ:
لغة في
مارَهُمْ من
المِيرة.
والمُمتادُ مُفْتَعَلٌ
منه. وأنشد
الأخفش لرؤبة:
تُهدي
رءوس
ال
مادَ
الشيء يَميُد
مَيْداً:
تحرَّك. ومادت
الأغصان:
تمايلت. ومادَ
الرجل:
تَبَخْتَرَ.
والمَيْدانُ:
واحد
الميادين.
ومادَهُمْ
يَميدُهُمْ:
لغة في
مارَهُمْ من
المِيرة.
والمُمتادُ مُفْتَعَلٌ
منه. وأنشد
الأخفش لرؤبة:
تُهدي
رءوس
المُتْرَفينَ
الأندادْ
إلى
أمير
المؤمنين
المُمْتادْ
وهو
المُسْتعطى
المسؤول. ومنه
المائدة، وهي خِوانٌ
عليه طعانٌ.
فإذا لم يكن
عليه طعام
فليس بمائدة،
وإنَّما هو
خِوان.
ومَيْدَ: لغة
في بَيْدَ
بمعنى غير.
وفي الحديث:
"أنا أفصحُ
العرب مَيْدَ
أنِّي من
قريشٍ، ونشأتُ
في بني سعد بن
بكر". وفسَّره
بعضهم من أجل
أَنِّي.