مهن يمهن ، مهنا ومهنة ومهنة ، فهو ماهن ، والمفعول ممهون ( للمتعدي ) • مهن الشخص : عمل في صنعته اتخذ حرفة مهن التجارة . • مهن الشخص : جهده مهن
العامل - مهن رب العمل عماله . ...
مهن يمهن ، مهنا ومهنة ومهنة ، فهو ماهن ، والمفعول ممهون ( للمتعدي ) • مهن الشخص : عمل في صنعته اتخذ حرفة مهن التجارة . • مهن الشخص : جهده مهن العامل - مهن رب العمل عماله .
معنى
في قاموس معاجم
مهن يمهن ، مهانة ، فهو مهين• مهن الشخص : حقر وضعف كانت مصيبته كبيرة فمهن أمامها - { ولا تطع كل حلاف مهين } . ...
مهن يمهن ، مهانة ، فهو مهين• مهن الشخص : حقر وضعف كانت مصيبته كبيرة فمهن أمامها - { ولا تطع كل حلاف مهين } .
معنى
في قاموس معاجم
مهن [ مفرد ] : مصدر مهن . ...
مهن [ مفرد ] : مصدر مهن .
معنى
في قاموس معاجم
مهنة [ مفرد ] : مصدر مهن . ...
مهنة [ مفرد ] : مصدر مهن .
معنى
في قاموس معاجم
مهنة [ مفرد ] : ج مهنات ( لغير المصدر ) ومهن ( لغير المصدر ) : 1 - مصدر مهن . 2 - عمل ، وظيفة منتظمة وخاصة لشخص مناسب ومؤهل لهذه المهنة المحاماة مهنة
حرة . 3 - صنعة بها مهارة وحذق بممارستها ، نوع العمل الذي يمارسه الإنسان مهنة الحياكة / الصحافة - نجح في م
مهنة [ مفرد ] : ج مهنات ( لغير المصدر ) ومهن ( لغير المصدر ) : 1 - مصدر مهن . 2 - عمل ، وظيفة منتظمة وخاصة لشخص مناسب ومؤهل لهذه المهنة المحاماة مهنة حرة . 3 - صنعة بها مهارة وحذق بممارستها ، نوع العمل الذي يمارسه الإنسان مهنة الحياكة / الصحافة - نجح في مهنته ° أسرار المهنة : تقاليدها وقواعدها التي لا يعرفها إلا أبناؤها .
معنى
في قاموس معاجم
المَهْنَة
والمِهْنَة والمَهَنَة والمَهِنَةُ كله الحِذْق بالخدمة والعمل ونحوه وأَنكر
الأَصمعي الكسر وقد مَهَنَ يَمْهُنُ مَهْناً إِذا عمل في صنعته مَهَنَهُم
يَمْهَنُهم ويَمْهُنُهم مَهْناً ومَهْنَةً ومِهْنَةً أَي خدمهم والماهِنُ العبد
وفي الصحاح الخادم
المَهْنَة
والمِهْنَة والمَهَنَة والمَهِنَةُ كله الحِذْق بالخدمة والعمل ونحوه وأَنكر
الأَصمعي الكسر وقد مَهَنَ يَمْهُنُ مَهْناً إِذا عمل في صنعته مَهَنَهُم
يَمْهَنُهم ويَمْهُنُهم مَهْناً ومَهْنَةً ومِهْنَةً أَي خدمهم والماهِنُ العبد
وفي الصحاح الخادم والأُنثى ماهِنَة وفي الحديث ما على أَحدِكم لو اشترى ثوبين
ليوم جمعته سوى ثوبَيْ مَهْنَته قال ابن الأَثير أَي بِذْلَته وخِدْمته والرواية
بفتح الميم وقد تكسر قال الزمخشري وهو عند الأَثبات خطأ قال الأَصمعي المَهْنة
بفتح الميم هي الخِدْمة قال ولا يقال مِهْنة بالكسر قال وكان القياسُ لو قيل مثل
جِلْسة وخِدْمة إِلا جاء على فَعْلةٍ واحدةٍ وأَمْهَنْتُه أَضعفته ومَهَنَ الإِبلَ
يَمْهَنُها مَهْناً ومَهْنةً حلبها عند الصَّدَر وأَنشد شمر فقُلْتُ لماهِنَيَّ
أَلا احْلُباها فقاما يَحلُبانِ ويَمْرِيانِ وأَمة حسنة المِهْنةِ والمَهْنَةِ أَي
الحلب ويقال خَرْقاءُ لا تُحْسِنُ المِهْنَةَ أَي لا تحسن الخدمة قال الكسائي
المَهْنَةُ الخدمة ومَهَنَهُم أَي خدمهم وأَنكر أَبو زيد المِهْنةَ بالكسر وفتَح
الميم وامْتَهَنْتُ الشيء ابتذلته ويقال هو في مِهْنةِ أَهله وهي الخدمة والابتذال
قال أَبو عدنان سمعت أَبا زيد يقول هو في مَهِنَةِ أَهله فتح الميم وكسَرَ الهاء
وبعض العرب يقول المَهْنة بتسكين الهاء وقال الأَعشى يصف فرساً فَلأْياً بلأْي
حَمَلْنَا الغُلا مَ كَرْهاً فأَرْسَلَه فامْتَهَنْ أَي أَخرج ما عنده من العَدْوِ
وابتذله وفي حديث سلمان أَكره أَن أَجْمعَ على ماهِنِي مَهْنَتَينِ الماهِنُ
الخادم أَي أَجْمَعَ على خادِمِي عملين في وقت واحد كالخَبْزِ والطَّحْن مثلاً
ويقال امْتَهَنُوني أَي ابتذلوني في الخدمة وفي حديث عائشة كان الناسُ مُهّانَ
أَنفُسِهم وفي حديث آخر كان الناس مَهَنَّةَ أَنفسهم هما جمع ماهِنٍ ككاتِبٍ
وكُتَّابٍ وكَتَبةٍ وقال أَبو موسى في حديث عائشة هو مِهَانٌ بكسر الميم والتخفيف
كصائم وصِيامٍ ثم قال ويجوز مُهَّانَ أَنفسهم قياساً ومَهَنَ الرجلُ مِهْنَتَه
ومَهْنَتَه فرغ من ضَيْعَتِه وكل عمل في الضَّيْعَةِ مِهْنةٌ وامتَهَنه استعمله
للمِهْنَةِ وامْتَهَنَ هو قَبِلَ ذلك وامْتهَنَ نفسَه ابتذلها وأَنشد وصاحِبُ
الدُّنْيا عُبَيْدٌ مُمْتَهَنْ أَي مستخدَمٌ وفي حديث ابن المُسَيَّبِ السَّهْلُ
يُوطَأُ ويُمْتَهَنُ أَي يداس ويبتذل من المِهْنةِ الخِدْمة قال أَبو زيد
العِتْريفيُّ إِذا عجز الرجل قلنا هو يَطْلَغُ المِهْنةَ قال والطَّلَغانُ أَن
يعيا الرجل ثم يعملَ على الإِعياء قال وهو التَّلَغُّبُ وقامت المرأَة بِمَهْنةِ
بيتها أَي بإِصلاحه وكذلك الرجل وما مَهْنَتُك ههنا ومِهْنَتُكَ ومَهَنَتُكَ
ومَهِنَتُكَ أَي عَمَلُكَ والمهين من الرجال وفي صفته صلى الله عليه وسلم ليس
بالجافي ولا المَهينِ يروى بفتح الميم وضمها فالضم من الإِهانة أَي لا يُهينُ
أَحداً من الناس فتكون الميم زائدة والفتح من المَهانة الحَقَارة والصُّغْر فتكون
الميم أَصلية وفي التنزيل العزيز ولا تُطِعْ كلَّ حَلاَّفٍ مَهِينٍ قال الفراء
المَهِينُ ههنا الفاجر وقال أَبو إِسحق هو فَعيل من المَهانةِ وهي القِلَّة قال
ومعناه ههنا القلة في الرأْي والتمييز ورجل مَهِينٌ من قوم مُهَناء أَي ضعيف وقوله
عز وجل خُلِقَ من ماءٍ مَهينٍ أَي من ماء قليل ضعيف وفي التنزيل العزيز أَم أَنا
خَيْرٌ من هذا الذي هو مَهِينٌ والجمع مُهَناء وقد مَهُنَ مَهانةً قال ابن بري
المَهِينُ فِعْلُِه مَهُنَ بضم الهاء والمصدر المَهانةٌ وفحل مَهِينٌ لا يُلْقَحُ
من مائه يكون في الإِبل والغنم والفعل كالفعل
معنى
في قاموس معاجم
المَهْنَةُ
بالفتح:
الخدمة. وحكى
أبو زيد والكسائي:
المِهْنَةُ
بالكسر.
والماهِنُ:
الخادمُ، وقد
مَهَنَ
القومَ
يَمْهَنُهم
مُهْنَةً، أي
خدمهم. ويقال
أيضاً:
مَهَنْتُ
الإبلَ مَهْنَةً،
إذا حلَّيتها
عن الصَدَرِ.
وامْتَهَنْتُ
الشيءَ
ابْتذلته.
و
المَهْنَةُ
بالفتح:
الخدمة. وحكى
أبو زيد والكسائي:
المِهْنَةُ
بالكسر.
والماهِنُ:
الخادمُ، وقد
مَهَنَ
القومَ
يَمْهَنُهم
مُهْنَةً، أي
خدمهم. ويقال
أيضاً:
مَهَنْتُ
الإبلَ مَهْنَةً،
إذا حلَّيتها
عن الصَدَرِ.
وامْتَهَنْتُ
الشيءَ
ابْتذلته.
وأمْهَنْتُهُ:
أضعفته. ورجلٌ
مَهينٌ:
حقيرٌ.
معنى
في قاموس معاجم
م ه ن : المَهْنةُ بالفتح الخدمة وحكى أبو زيد والكسائي المِهْنة بالكسر وأنكره الأصمعي و المَاهِنُ الخادم وقد مَهَنَ القوم يمهَنُهم بالفتح
فيهما مَهْنةً أي خدمهم و امْتَهْنْتُ الشيء ابتذلته ورجل مَهِينٌ أي حقير...
م ه ن : المَهْنةُ بالفتح الخدمة وحكى أبو زيد والكسائي المِهْنة بالكسر وأنكره الأصمعي و المَاهِنُ الخادم وقد مَهَنَ القوم يمهَنُهم بالفتح فيهما مَهْنةً أي خدمهم و امْتَهْنْتُ الشيء ابتذلته ورجل مَهِينٌ أي حقير