نَبَعَ
الماء
يَنْبَعُ
ويَنْبُعُ
ويَنْبِعُ
نَبْعاً
ونُبوعاً: خرج
من العين.
واليَنْبوعُ:
عينُ الماء،
ومنه قوله
تعالى: "حتَّى
تَفْجُرَ لنا
من الأرض يَنْبوعاً"،
والجمع
اليَنابيعُ.
ونَوابِعُ البعير:
المواضع التي
يسيل منها
عَرَقُه. قال
الأصم
نَبَعَ
الماء
يَنْبَعُ
ويَنْبُعُ
ويَنْبِعُ
نَبْعاً
ونُبوعاً: خرج
من العين.
واليَنْبوعُ:
عينُ الماء،
ومنه قوله
تعالى: "حتَّى
تَفْجُرَ لنا
من الأرض يَنْبوعاً"،
والجمع
اليَنابيعُ.
ونَوابِعُ البعير:
المواضع التي
يسيل منها
عَرَقُه. قال
الأصمعي: يقال
قد انْباعَ
علينا فلانٌ
بالكلام، أي
انبعث. وفي
المثل:
"مُخْرَنْبِقٌ
لِيَنباعَ"،
أي ساكتٌ
لِيَنْبَعِثَ،
ومطرِقٌ لينثالَ.
والنَبْعُ:
شجرٌ
تُتَّخَذُ
منه القسيّ.
الواحدة:
نَبْعَةٌ،
وتُتَّخَذُ
من أغصانها
السهام.
والنَبّاعَةُ:
الاستُ. يقال:
كذبت نَبَّاعَتُكَ،
إذا رَدَم.
وبالغين
المعجمة
أيضاً.
معنى
في قاموس معاجم
بِعْتُ
الشيءَ:
شَرَيْتُهُ،
أَبيعُهُ
بَيْعاً
ومبيعاً، وهو
شاذٌ وقياسه
مَباعاً. وبعْتُهُ
أيضاً:
اشتريته، وهو
من الأضداد.
قال الفرزدق:
إنَّ
الـشَـبـابَ
لَـرابِـحٌ
مَـنْ
بـاعَـهُ
والشَيْبُ
ليس
لِبائ
بِعْتُ
الشيءَ:
شَرَيْتُهُ،
أَبيعُهُ
بَيْعاً
ومبيعاً، وهو
شاذٌ وقياسه
مَباعاً. وبعْتُهُ
أيضاً:
اشتريته، وهو
من الأضداد.
قال الفرزدق:
إنَّ
الـشَـبـابَ
لَـرابِـحٌ
مَـنْ
بـاعَـهُ
والشَيْبُ
ليس
لِبائِعهِ
تِجارُ يعني
من اشتراه.
وفي
الحديث: "لا
يَخْطُب
الرجلُ على
خِطْبَةِ
أخيه، ولا
يَبِعْ على
بَيْعِ
أخيه"، يعني لا
يشتري على
شراء أخيه،
فإنَّما وقع
النهيُ على
المشتري لا
على البائِعْ.
والشيءُ
مَبيعٌ ومَبْيوعٌ.
ويقال للبائع
والمشتري:
البَيِّعانِ.
وأَبَعْتُ
الشيءَ: عَرَضْتُهُ.
والابْتياعٌ:
الاشتراءُ.
تقول: بِيعَ
الشيءُ، على
ما لم يسمَّ
فاعله، إن شئت
كسرت الباء
وإن شئتَ
ضممتها.
وبايَعْتُهُ
من البَيْعِ
والبَيْعَةِ
جميعاً.
والتَبايُعُ مثله.
واسْتَبَعْتُهُ
الشيءَ، أي
سألته أن يَبيعَهُ
مني.
والبَيعَةُ
بالكسر
للنصارى. ويقال
أيضاً: إنه
لَحَسَنُ
البيعَةِ من
البَيْعِ.