نفع ينفع ، نفعا ، فهو نافع ، والمفعول منفوع - [ 2259 ] - • نفع غيره / نفعه بكذا : أفاده ، صنع له خيرا ، عكسه ضر بقدر لغات المرء يكثر نفعه : للحث على
التعليم والمعرفة - ما ينفع الكبد يضر الطحال : ما يعود بالنفع على أحد من الناس قد يعود بالضرر على غيره - وم
نفع ينفع ، نفعا ، فهو نافع ، والمفعول منفوع - [ 2259 ] - • نفع غيره / نفعه بكذا : أفاده ، صنع له خيرا ، عكسه ضر بقدر لغات المرء يكثر نفعه : للحث على التعليم والمعرفة - ما ينفع الكبد يضر الطحال : ما يعود بالنفع على أحد من الناس قد يعود بالضرر على غيره - ومن العداوة ما ينالك نفعه . . . ومن الصداقة ما يضر ويؤلم - { وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض } - { يدعو لمن ضره أقرب من نفعه } .
معنى
في قاموس معاجم
نفع ينفع ، تنفيعا ، فهو منفع ، والمفعول منفع• نفع غيره : بالغ في نفعه ، أفاده وصنع له خيرا نفعه بإيجاد عمل له - نفعه ببيع محاصيل - نفعه مرة
تلو الأخرى . ...
نفع ينفع ، تنفيعا ، فهو منفع ، والمفعول منفع• نفع غيره : بالغ في نفعه ، أفاده وصنع له خيرا نفعه بإيجاد عمل له - نفعه ببيع محاصيل - نفعه مرة تلو الأخرى .
معنى
في قاموس معاجم
نفع [ مفرد ] : مصدر نفع . • النفع : الخير ، وهو ما يتوصل به الإنسان إلى مطلوبه ، عكسه الضر يسيء حيث أراد النفع - لا نفع فيه - عاد عليه بنفع جزيل °
النفع العام - لا يجدي نفعا : لا يفيد شيئا . ...
نفع [ مفرد ] : مصدر نفع . • النفع : الخير ، وهو ما يتوصل به الإنسان إلى مطلوبه ، عكسه الضر يسيء حيث أراد النفع - لا نفع فيه - عاد عليه بنفع جزيل ° النفع العام - لا يجدي نفعا : لا يفيد شيئا .
معنى
في قاموس معاجم
نفعي [ مفرد ] : 1 - اسم منسوب إلى نفع : ما يقوم على - [ 2260 ] - الاستفادة موقف نفعي . 2 - منفعي ، من يحاول أن يجني فائدة أو يحقق مصلحة من مرافقة
الآخرين أو من عملهم رجل نفعي . 3 - من كان على مذهب النفعية . ...
نفعي [ مفرد ] : 1 - اسم منسوب إلى نفع : ما يقوم على - [ 2260 ] - الاستفادة موقف نفعي . 2 - منفعي ، من يحاول أن يجني فائدة أو يحقق مصلحة من مرافقة الآخرين أو من عملهم رجل نفعي . 3 - من كان على مذهب النفعية .
معنى
في قاموس معاجم
نَفَعَه
ـَ نَفْعاً: أفاده وأوصل إليه خيراً. فهو نافِع، ونَفّاع.( أنْفَعَ ): تَجَر في النَّفَعَات.( نَفَّعَه ): مبالغة في نفعه.( انْتَفَع ) به: حصل منه على مَنْفَعَة.( اسْتَنْفَعَ ) فلاناً: طلب نفعه.( المَنْفَعَة ): كلّ ما يُنْتَفَع به. ( الجمع ) منافع.و( مذهب المنفعة ): مذهب ...
ـَ نَفْعاً: أفاده وأوصل إليه خيراً. فهو نافِع، ونَفّاع.( أنْفَعَ ): تَجَر في النَّفَعَات.( نَفَّعَه ): مبالغة في نفعه.( انْتَفَع ) به: حصل منه على مَنْفَعَة.( اسْتَنْفَعَ ) فلاناً: طلب نفعه.( المَنْفَعَة ): كلّ ما يُنْتَفَع به. ( الجمع ) منافع.و( مذهب المنفعة ): مذهب أخلاقيّ يجعل مِنْ نفع الفرد والمجموع مقياساً للسلوك؛ ومن أشهر ممثِّليه: ( بنتَام )، و( ستيوَرت مِيل ).و( منَافع الدَّار ): مرافِقها. و( المنافِع العامَّة ): ما كانت فوائدها مشتركة بين النَّاس. ( محدثتان ).( النَّافِع ): اسم من أسماء الله الحسنى.( النَّافِعَة ): المنفعَة. يقال: ما نَفَعني فلان بنافِعَة.( النَّفَاع ): الفائدة والمنفعة.( النَّفْع ): الخير وما يتوصَّل به الإنسان إلى مطلوبه.( النَّفْعَة ): العَصَا. ( الجمع ) نَفَعَات.
معنى
في قاموس معاجم
في أَسماء الله
تعالى النافِعُ هو الذي يُوَصِّلُ النفْعَ إِلى مَن يشاء من خلْقه حيث هو خالِقُ
النفْعِ والضَّرِّ والخيْرِ والشرِّ والنفْعُ ضِدُّ الضرِّ نَفَعَه يَنْفَعُه
نَفْعاً ومَنْفَعةً قال كَلاً مَنْ مَنْفَعَتي وضَيْري بكَفِّه ومَبْدَئي وحَوْرِي
وق
في أَسماء الله
تعالى النافِعُ هو الذي يُوَصِّلُ النفْعَ إِلى مَن يشاء من خلْقه حيث هو خالِقُ
النفْعِ والضَّرِّ والخيْرِ والشرِّ والنفْعُ ضِدُّ الضرِّ نَفَعَه يَنْفَعُه
نَفْعاً ومَنْفَعةً قال كَلاً مَنْ مَنْفَعَتي وضَيْري بكَفِّه ومَبْدَئي وحَوْرِي
وقال أَبو ذؤيب قالت أُمَيْمةُ ما لجِسْمِكَ شاحِباً مُنْذُ ابْتَذَلْتَ ومِثْلُ
مالِكَ يَنْفَعُ ؟ أَي اتَّخِذْ مَنْ يَكْفِيكَ فمثل مالِكَ ينبغي أَن تُوَدِّعَ
نَفْسَكَ به وفلان يَنْتَفِعُ بكذا وكذا ونَفَعْتُ فُلاناً بكذا فانْتَفَعَ به
ورجل نَفُوعٌ ونَفّاعٌ كثيرُ النَّفْعِ وقيل يَنْفَع الناسَ ولا يَضُرُّ
والنَّفِيعةُ والنُّفاعةُ والمَنْفَعةُ اسم ما انْتَفِعَ به ويقال ما عندهم
نَفِيعةٌ أَي مَنْفَعةٌ واسْتَنْفَعَه طلب نَفْعَه عن ابن الأَعرابي وأَنشد
ومُسْتَنْفِعٍ لَمْ يَجْزِه بِبَلائِه نَفَعْنا ومَوْلًى قد أَجَبْنا لِيُنْصَرا
والنِّفْعةُ جِلْدةٌ تشق فتجعل في جانبِي المَزادِ وفي كل جانب نِفْعةٌ والجمع
نِفْعٌ ونِفَعٌ عن ثعلب وفي حديث ابن عمر أَنه كان يشرب من الإِداوةِ ولا
يَخْنِثُها ويُسَمِّيها نَفْعةَ قال ابن الأَثير سمَّاها بالمرَّة الواحدة من
النَّفْعِ ومنعها الصرف للعلَمية والتأْنيث وقال هكذا جاء في الفائق فإِن صح النقل
وإِلا فما أَشبَهَ الكلمة أَن تكون بالقاف من النَّقْعِ وهو الرَّيُّ والنَّفْعةُ
العَصا وهي فَعْلةٌ من النَّفْعِ وأَنْفَعَ الرجلُ إِذا تَجِرَ في النَّفعاتِ وهي
العِصِيُّ ونافِعٌ ونَفّاعٌ ونُفَيْعٌ أَسماء قال ابن الأَعرابي نُفَيْعٌ شاعر من
تَمِيم فإِما أَن يكون تَصْغِيرَ نَفْع وإِما أَن يكون تصغير نافِعٍ أَو نَفّاعٍ
بعد الترخيم