وطن [ مفرد ] : ج أوطان : 1 - بلد الآباء والأجداد . 2 - مكان الإنسان ومقره ، وإليه انتماؤه ، ولد به أو لم يولد مات في سبيل وطنه - حب الوطن من الإيمان
- تعرف قيمة الأوطان عند فراقها - وطني لو شغلت بالخلد عنه . . . نازعتني إليه في الخلد نفسي ° الوطن الأم : ا
وطن [ مفرد ] : ج أوطان : 1 - بلد الآباء والأجداد . 2 - مكان الإنسان ومقره ، وإليه انتماؤه ، ولد به أو لم يولد مات في سبيل وطنه - حب الوطن من الإيمان - تعرف قيمة الأوطان عند فراقها - وطني لو شغلت بالخلد عنه . . . نازعتني إليه في الخلد نفسي ° الوطن الأم : الوطن الأصلي ، موضع الولادة ، وطن المولد .
معنى
في قاموس معاجم
طن / طن في طننت ، يطن ، اطنن / طن ، طنا وطنينا ، فهو طان ، والمفعول مطنون فيه• طن الجرس أو الذباب ونحوه : صوت ورن طن العود / النحل . • طن ذكر
العالم في أرجاء الأرض : اشتهر وذاع صيته . ...
طن / طن في طننت ، يطن ، اطنن / طن ، طنا وطنينا ، فهو طان ، والمفعول مطنون فيه• طن الجرس أو الذباب ونحوه : صوت ورن طن العود / النحل . • طن ذكر العالم في أرجاء الأرض : اشتهر وذاع صيته .
معنى
في قاموس معاجم
طن [ مفرد ] : مصدر طن / طن في . ...
طن [ مفرد ] : مصدر طن / طن في .
معنى
في قاموس معاجم
طن / طن [ مفرد ] : ج أطنان وطنان : وحدة من وحدات الوزن مقدارها ألف كيلو جرام طن فحم / إسمنت . ...
طن / طن [ مفرد ] : ج أطنان وطنان : وحدة من وحدات الوزن مقدارها ألف كيلو جرام طن فحم / إسمنت .
وَطَنَ
بالمكان ـِ ( يَطِنُ ) وَطْناً: أقام به.( أَوْطَنَ ) المكانَ: وَطَنَ به. وـ البلد: اتَّخذه وطناً. وـ نفسه على كذا: مهَّدها له ورضَّاها به.( وَاطَنَهُ ) على الأمر: أضمر فعله معه. وـ وافقه عليه. وـ القوم: عاش معهم في وطن واحد. ( محدثة ).( وَطَّنَ ) بالبلد: اتّخذه محلاًّ ...
بالمكان ـِ ( يَطِنُ ) وَطْناً: أقام به.( أَوْطَنَ ) المكانَ: وَطَنَ به. وـ البلد: اتَّخذه وطناً. وـ نفسه على كذا: مهَّدها له ورضَّاها به.( وَاطَنَهُ ) على الأمر: أضمر فعله معه. وـ وافقه عليه. وـ القوم: عاش معهم في وطن واحد. ( محدثة ).( وَطَّنَ ) بالبلد: اتّخذه محلاًّ وسكناً يقيم فيه. وـ نفسه على الأمر، وله: حملها عليه.( اتَّطَنَ ) البلد: اتخذه وطناً.( تَوَطَّنَ ): مطاوع وطَّنَ. يقال: توطَّنَت نفسه على الشيء: ذلَّت وتمهَّدت له. وـ الأرض، وبها: اتخذها وطناً.( اسْتَوْطَنَ ) البلدَ: توطَّنه.( المَوْطِنُ ): الوطن. وـ كلّ مكان أقام به الإنسان لأمر. وـ المجلس. وـ المَشْهَد من مشاهد الحرب. ( الجمع ) مواطن.( المِيطَانُ ): موضع يوطن لترسل منه الخيل في السِّباق. ( الجمع ) مياطين.( الوَطَنُ ): مكان إقامة الإنسان ومقرّه، وإليه انتماؤه ولد به أو لم يولد. وـ مربِض البقر والغنم الذي تأوي إليه. ( الجمع ) أوطان.
معنى
في قاموس معاجم
طَنَّ
ـِ طَنًّا، وطَنيناً: صوَّت ورنَّ. يقال: طنَّ الذبابُ، وطنَّ النحاسُ، وطنَّ العودُ، وطنَّت الأذنُِ. وـ المقطوعُ: كان له صوت عند قطعه.( أطَنَّه ): جعله يطِنّ. وـ ساقَه: قطعها.( طَنَّنَ ): مبالغة في طنّ.( الطَّنّ ): رُطب أحمر شديد الحلاوة.( الطُّنّ ): الطَّنّ. وـ بدن الإنسان ...
ـِ طَنًّا، وطَنيناً: صوَّت ورنَّ. يقال: طنَّ الذبابُ، وطنَّ النحاسُ، وطنَّ العودُ، وطنَّت الأذنُِ. وـ المقطوعُ: كان له صوت عند قطعه.( أطَنَّه ): جعله يطِنّ. وـ ساقَه: قطعها.( طَنَّنَ ): مبالغة في طنّ.( الطَّنّ ): رُطب أحمر شديد الحلاوة.( الطُّنّ ): الطَّنّ. وـ بدن الإنسان وغيره. وـ القامة. وـ حزمة القصب أو الحطب. وـ العدل من القطن المحلوج. وـ وزن للأثقال يقدر بألف كيلوجرام. ( د ). ( الجمع ) أطنان، وطِنان.( الطَّنَّان ): ( فعال من طنّ ) وهي طَنَّانة. يقال: قصيدة طَنَّانة، أو طَنَّانة رنَّانة: ذائعة الصِّيت والذِّكر في الآفاق والأقطار.( الطُّنِّيّ ): الجسيم.( الطَّنِين ): ضرب من الأصوات كصوت الناقوس والعود. ويقال: قصيدة، أو خطبة، أو مقالة لها طنين: صدى وذكر وجلجلة في المحافل وغيرها.
معنى
في قاموس معاجم
الوَطَنُ
المَنْزِلُ تقيم به وهو مَوْطِنُ الإنسان ومحله وقد خففه رؤبة في قوله أَوْطَنْتُ
وَطْناً لم يكن من وَطَني لو لم تَكُنْ عاملَها لم أَسْكُنِ بها ولم أَرْجُنْ بها
في الرُّجَّنِ قال ابن بري الذي في شعر رؤبة كَيْما تَرَى أَهلُ العِراقِ أَنني
أَوْطَ
الوَطَنُ
المَنْزِلُ تقيم به وهو مَوْطِنُ الإنسان ومحله وقد خففه رؤبة في قوله أَوْطَنْتُ
وَطْناً لم يكن من وَطَني لو لم تَكُنْ عاملَها لم أَسْكُنِ بها ولم أَرْجُنْ بها
في الرُّجَّنِ قال ابن بري الذي في شعر رؤبة كَيْما تَرَى أَهلُ العِراقِ أَنني
أَوْطَنْتُ أَرضاً لم تكن من وَطَني وقد ذكر في موضعه والجمع أَوْطان وأَوْطانُ
الغنم والبقر مَرَابِضُها وأَماكنها التي تأْوي إليها قال الأَخْطَلُ كُرُّوا إلى
حَرَّتَيْكُمْ تَعْمُرُونَهُمَا كما تَكُرُّ إلى أَوْطانها البَقَرُ ومَوَاطِنُ
مكة مَوَافقها وهو من ذلك وَطَنَ بالمكان وأَوْطَنَ أَقام الأَخيرة أَعلى
وأَوْطَنَهُ اتخذه وَطَناً يقال أَوْطَنَ فلانٌ أَرض كذا وكذا أَي اتخذها محلاً ومُسْكَناً
يقيم فيها والمِيطانُ الموضع الذي يُوَطَّنُ لترسل منه الخيل في السِّباق وهو أَول
الغاية والمِيتاء والمِيداء آخر الغاية الأَصمعي هو المَيْدانُ والمِيطانُ بفتح
الميم من الأول وكسرها من الثاني وروى عمرو عن أَبيه قال المَيَاطِينُ المَيادين
يقال من أَين مِيطانك أَي غايتك وفي صفته صلى الله عليه وسلم كان لا يُوطِنُ
الأَماكن أََي لا يتخذ لنفسه مجلساً يُعْرَفُ به والمَوْطِنُ مَفْعِلٌ منه ويسمى
به المَشْهَدُ من مشَاهد الحرب وجمعه مَوَاطن والمَوْطِنُ المَشْهَدُ من مَشَاهد
الحرب وفي التنزيل العزيز لقد نصَركُمُ اللهُ في مَوَاطن كثيرة وقال طَرَفَةُ على
مَوْطِنٍ يَخْشَى الفَتَى عنده الرَّدَى متى تَعْتَرِكْ فيه الفَرائصُ تُرْعَدِ
وأَوطَنْتُ الأَرض ووَطَّنْتُها تَوطِيناً واسْتَوْطَنْتُها أَي اتخذتها وَطَناً
وكذلك الاتِّطانُ وهو افْتِعال منه غيره أَما المَوَاطِنُ فكل مَقام قام به
الإنسان لأَمر فهو مَوْطِنٌ له كقولك إذا أَتيت فوقفت في تلك المَوَاطِنِ فادْعُ
الله لي ولإخواني وفي الحديث أَنه نَهَى عن نَقْرَة الغُراب وأَن يُوطِنَ الرجلُ
في المكان بالمسجد كما يُوطِنُ البعيرُ قيل معناه أَن يأْلف الرجل مكاناً معلوماً
من المسجد مخصوصاً به يصلي فيه كالبعير لا يأْوي من عَطَنٍ إلا إلى مَبْرَكٍ
دَمِثٍ قد أَوْطَنَه واتخذه مُناخاً وقيل معناه أَن يَبْرُكَ على ركبتيه قبل يديه
إذا أَراد السجودَ مثلَ بُرُوكِ البعير ومنه الحديث أَنه نَهَى عن إيطان المساجد
أَي اتخاذها وَطَناً وواطنَهُ على الأَمر أَضمر فعله معه فإن أَراد معنى وافقه قال
واطأَه تقول واطنْتُ فلاناً على هذا الأَمر إذا جعلتما في أَنفسكما أَن تفعلاه
وتَوْطِينُ النفس على الشيء كالتمهيد ابن سيده وَطَّنَ نفسَهُ على الشيء وله
فتَوَطَّنَتْ حملها عليه فتحَمَّلَتْ وذَلَّتْ له وقيل وَطَّنَ نفسه على الشيء وله
فتَوَطَّنَت حملها عليه قال كُثَيِّرٌ فقُلْتُ لها يا عَزَّ كلُّ مُصيبةٍ إذا
وُطِّنتْ يوماً لها النَّفْسُ ذَلَّتِ
معنى
في قاموس معاجم
الوَطَنُ:
محلُّ
الإنسان.
وأَوْطانُ
الغنم: مرابِضها.
وأَوْطَنْتُ
الأرضَ،
ووَطَّنْتُها
تَوْطيناً،
واسْتَوْطَنْتُها،
أي اتَّخذتها
وَطَناً.
وكذلك
الاتِّطانُ،
وهو افتِعالٌ
منه.
وتَوْطينُ
النفس على
الشيء، كالتمهيد.
ويقال: من أين
ميطانُكَ، أي
الوَطَنُ:
محلُّ
الإنسان.
وأَوْطانُ
الغنم: مرابِضها.
وأَوْطَنْتُ
الأرضَ،
ووَطَّنْتُها
تَوْطيناً،
واسْتَوْطَنْتُها،
أي اتَّخذتها
وَطَناً.
وكذلك
الاتِّطانُ،
وهو افتِعالٌ
منه.
وتَوْطينُ
النفس على
الشيء، كالتمهيد.
ويقال: من أين
ميطانُكَ، أي
غايتك. والميطانُ:
الموضع الذي
يُوَطَّنُ
لتُرسَل منه
الخيل في
السباق، وهو
أوَّل الغاية.
والمَوْطِنُ:
المشهدُ من
مشاهد الحرب.
قال تعالى: "لقد
نَصَرَكُم
الله في
مَواطِنَ
كثيرةٍ". قال طرفة:
على
مَوْطِنٍ
يخشى الفتى
عندَه
الرَدَى
متى
تَعْتَرِكْ
فيه
الفوارِسُ تُـرْعَـدِ