وطيد [ مفرد ] : مؤنث: وطيدة ، جمع مؤنث وطيدات ووطائد : صفة مشبهة تدل على الثبوت من وطد ° عزم وطيد : راسخ لا ينثني - وطيد الأمل / أمل وطيد : واثق متأكد . ...
وطيد [ مفرد ] : مؤنث: وطيدة ، جمع مؤنث وطيدات ووطائد : صفة مشبهة تدل على الثبوت من وطد ° عزم وطيد : راسخ لا ينثني - وطيد الأمل / أمل وطيد : واثق متأكد .
معنى
في قاموس معاجم
وطد يطد ، طد ، وطدا ، فهو وطيد ، والمفعول موطود ( للمتعدي ) • وطد الشيء : ثبت ورسا وطد أساس البيت - وطدت عرى الصداقة بينهما . • وطد الشيء : قواه
وأثبته وأثقله وطد الأب علاقته بابنه ° وطد أقدامه في : سيطر على ، ترسخ . • وطد الأرض : ردمها وضربها بالميطدة لت
وطد يطد ، طد ، وطدا ، فهو وطيد ، والمفعول موطود ( للمتعدي ) • وطد الشيء : ثبت ورسا وطد أساس البيت - وطدت عرى الصداقة بينهما . • وطد الشيء : قواه وأثبته وأثقله وطد الأب علاقته بابنه ° وطد أقدامه في : سيطر على ، ترسخ . • وطد الأرض : ردمها وضربها بالميطدة لتصلب . • وطد له منزلة : مهدها له وطد الملك لولي العهد مكانة رفيعة .
معنى
في قاموس معاجم
وطد يوطد ، توطيدا ، فهو موطد ، والمفعول موطد - [ 2461 ] - • وطد الشيء : وطده ؛ ثبته وقواه ودعمه ، منعه من التقلب وطد نظام الحكم - وطد الأب عرى
المحبة بين أولاده ° موطد الأركان : ثابت لا يتزعزع - وطد أقدامه في : سيطر على ، ترسخ - وطد العزم أن : قرر بقوة وث
وطد يوطد ، توطيدا ، فهو موطد ، والمفعول موطد - [ 2461 ] - • وطد الشيء : وطده ؛ ثبته وقواه ودعمه ، منعه من التقلب وطد نظام الحكم - وطد الأب عرى المحبة بين أولاده ° موطد الأركان : ثابت لا يتزعزع - وطد أقدامه في : سيطر على ، ترسخ - وطد العزم أن : قرر بقوة وثبات - يوطد نفسه على الشيء : يتكيف مع الظروف . • وطد الأرض : وطدها ، ردمها وضربها بالميطدة لتصلب وطدت الآلة الزراعية الأرض . • وطد له الأمر : وطده ، مهده له وطد له زيارة مع المدير - وطد له مكانة لدى الحاكم ? وطد نفسه على النشاط : عودها .
معنى
في قاموس معاجم
وطد [ مفرد ] : مصدر وطد . ...
وطد [ مفرد ] : مصدر وطد .
معنى
في قاموس معاجم
وَطَدَ
ـِ ( يَطِدُ ) وَطْداً: رسا وثبت. وـ الشيء وَطْداً، وطِدَةً: أثبته وقوّاه. فهو وطيد، وموطود. يقال: وطد له منزلة: مهَّدها. وـ الإنسانَ إلى الأرض: غَمَزَه فيها وأثبته عليها ومنعه الحركة. وـ الأرض: ضربها بالمِيطدة لتصل لأساس بناء أو غيره. وـ الصَّخر على الغار: سَدَّه به ...
ـِ ( يَطِدُ ) وَطْداً: رسا وثبت. وـ الشيء وَطْداً، وطِدَةً: أثبته وقوّاه. فهو وطيد، وموطود. يقال: وطد له منزلة: مهَّدها. وـ الإنسانَ إلى الأرض: غَمَزَه فيها وأثبته عليها ومنعه الحركة. وـ الأرض: ضربها بالمِيطدة لتصل لأساس بناء أو غيره. وـ الصَّخر على الغار: سَدَّه به ونضَّده عليه.( وَطَّدَهُ ): وطَدَه. وـ الأرضَ: رَدَمَها وداسها لتَصْلب. ويقال: وطَّد له عنده منزلة: وطدها.( تَوَطَّدَ ) الشيءُ: تَثَبَّتَ واشتدّ.( اتَّطَدَ ): توطّد.( المُتَوَطِّدُ ): الدائم الثابت الذي بعضه في إثر بعض. وـ الشَّديد.( المِيطَدَةُ ): أداة ثقيلة من خشب ونحوه يُوَطَّد بها أساس بناء وغيره ليصلب. وـ خشبة يُمسَك بها المِثقب.( الوَطِيدَةُ ): القاعدة من قواعد البنيان. وـ الأُثْفيّة من أثافي القِدر. ويقال: له عندي وطيدة: أي منزلة ثابتة. وأنت من وطائد الحقّ: أي من دعائمه. ( الجمع ) وطائد.
وَطَدَ الشيءَ
يَطِدُه وَطْداً وطِدةً فهو مَوْطودٌ ووطَيدٌ أَثْبَتَه وثَقَّلَه والتوطِيدُ مثله
وتال يصف قوماً بكثرة العدد وهُمْ يَطِدُونَ الأَرضَ لَولاهُمُ ارْتَمَتْ بِمَنْ
فَوْقَها مِنْ ذِي بَيانٍ وأَعْجَما وتَوَطَّدَ أَي تَثَبَّتَ والواطِدُ الثابتُ
والطادِي مقلوب منه المحكم وأَنشد ابن دريد قال وأَحسبه لَكذَّاب بني الحِرْمازِ
وأُسُّ مَجْدٍ ثابِتٌ وطِيدُ نالَ السمَاءَ دِرْعُها المَدِيدُ وقد اتَّطَدَ
ووَطَّدَ له عنده منزلة مَهَّدَها وله عنده وطِيدَةٌ أَي منزلة ثابتة عن يعقوب
ووَطَّدَ الأَرضَ رَدَمَها لِتَصْلُبَ والمِيطَدَةُ خَشَبَةٌ يُوَطَّدُ بها المكان
من أَساسِ بناءٍ أَو غيره لِيَصْلُب وقيل المِيطَدةُ خَشَبَةٌ يُمْسَكُ بها
المِثْقَب والوطائدُ قواعدُ البُنْيانِ وَوطَدَ الشيءُ وَطْداً دامَ ورَسا وفي
حديث ابن مسعود أَن زيادَ بن عديّ أَتاه فَوَطَده إِلى الأَرض وكان رجلاً
مَجْبُولاً فقال عبدُ الله اعْلُ عني فقال لا حتى تُخْبِرَني من يَهْلِكُ الرجل
وهو يعلم قال إِذا كان عليه إِمام إِنْ أَطاعَه أَكفَرَه وإِن عَصاه قتَله قال
أَبو عمرو الوَطْدُ غمْزُك الشيءَ إِلى الشيء وإِثباتُك إِياه يقال منه وطَدْتُه
أَطِدُه وَطْداً إِذا وَطِئتَه وغَمَزْتَه وأَثبتَّه فهو مَوْطُود قال الشماخ
فالْحَقْ بِبَجْلَةَ ناسِبْهُمْ وكُنْ مَعَهُمْ حتى يُعِيرُوك مَجْداً غيرَ
مَوطُودِ قال ابن الأَثير قوله في الحديث فَوَطدَه إِلى الأَرض أَي غَمَزَه فيها
وأَثْبَتَه عليها ومنعه من الحركة ويقال وَطَدْتُ الأَرضَ أَطِدُها إِذا دُستَها
لتتَثلَّب ومنه حديث البراء بن مالك قال يوم اليمامة لخالد بن الوليد طِدْني إِليك
أَي ضُمَّني إِليك واغْمِزْني ووَطَدَه إِلى الأَرض مثل رَهَصَه وغَمَزَه إِلى
الأَرض والطادي الثابتُ من وَطَد يَطِدُ فقلب من فاعِل إِلى عالِف قال القطامي ما
اعْتادَ حُبُّ سُلَيْمى حَيْنَ مُعْتادِ ولا تَقَضَّى بَواقي دِيْنِها الطادِي قال
أَبو عبيد يُرادِ به الواطِدُ فأَخر الواو وقَلَبَها أَلفاً ويقال وطَّدَ اللهُ
للسلطانِ مُلْكَه وأَطَّدَه إِذا ثَبَّتَه الفراء طادَ إِذا ثَبَت وداطَ إِذا
حَمُق ووَطَدَ إِذا حَمُق ووَطَدَ إِذا سارَ وقد وطَدْتُ على باب الغار الصخر إِذا
سددته به ونَضَّدْته عليه وفي حديث أَصحاب الغار فوقع الجبل على باب الكهف
فَأَوْطَدَه أَي سَدَّه بالهدم قال ابن الأَثير هكذا روي وإِنما يقال وطَدَه قال
ولعله لغة وقد روي فَأَوْصَدَه بالصاد وقد تقدم
معنى
في قاموس معاجم
وَطَدْتُ
الشي
أَطِدُهُ
وَطْداً، أي
أثبتُّه
وثقَّلته،
والتَوطيدُ
مثله. وقال
الشاعر يصفُ
قوماً بكثرة
العدد:
وهم
يَطِدونَ
الأرض
لولاهُمُ
ارْتمتْ
بمن فوقَها
من ذي بَيانٍ وأَعجمـا
وقد
وَطَدْتُ على
وَطَدْتُ
الشي
أَطِدُهُ
وَطْداً، أي
أثبتُّه
وثقَّلته،
والتَوطيدُ
مثله. وقال
الشاعر يصفُ
قوماً بكثرة
العدد:
وهم
يَطِدونَ
الأرض
لولاهُمُ
ارْتمتْ
بمن فوقَها
من ذي بَيانٍ وأَعجمـا
وقد
وَطَدْتُ على
باب الغار
الصَخْرَ،
إذا سددته به،
ونضَّدته
عليه.
ووَطَدَهُ
إلى الأرض:
مثل وَهَصَهُ
وغَمَزَهُ
إلى الأرض.
وتَوَطَّدَ:
أي ثبتَ.
والميطَدَةُ:
خشبةٌ يُمسك
بها المِثقبُ.
والوَطائِدُ:
قواعدُ
البنيان. والواطِدُ:
الثابتُ
والطادِي
مقلوبٌ منه.
قال القطامي:
ما
اعْتادَ
حُبُّ
سُلَيْمى
حينَ
مُعْتادِ
ولا
تَقَضَّى
بِواقي
دَيْنِها
الطادي