قب [ مفرد ] : ج أقباب : ( شر ) عظم ناتئ من الظهر بين الأليتين . ...
قب [ مفرد ] : ج أقباب : ( شر ) عظم ناتئ من الظهر بين الأليتين .
معنى
في قاموس معاجم
قبة [ مفرد ] : ج قبات : طوق الثوب الذي يحيط بالعنق أحس بالاختناق ففك قبة ثوبه . ...
قبة [ مفرد ] : ج قبات : طوق الثوب الذي يحيط بالعنق أحس بالاختناق ففك قبة ثوبه .
معنى
في قاموس معاجم
قبة [ مفرد ] : ج قبات وقباب وقبب : 1 - بناء سقفه مستدير مقوس بنى قبة المسجد ° القبة الخضراء : السماء ، مقام سيدنا إبراهيم الخليل عليه السلام -
القبة الزرقاء : السماء - القبة السماوية : قبة وهمية ذات امتداد لا نهائي ، مركزها الأرض ، وعليها تقع النجوم والكو
قبة [ مفرد ] : ج قبات وقباب وقبب : 1 - بناء سقفه مستدير مقوس بنى قبة المسجد ° القبة الخضراء : السماء ، مقام سيدنا إبراهيم الخليل عليه السلام - القبة الزرقاء : السماء - القبة السماوية : قبة وهمية ذات امتداد لا نهائي ، مركزها الأرض ، وعليها تقع النجوم والكواكب والأجرام السماوية - جعل من الحبة قبة : بالغ جدا ، جسم الأمر وبالغ في تجسيمه - شبه قبة : سقف يغطي فراغا شبه دائري - قبة الصخرة : قبة مثمنة الشكل ، بناها عبد الملك بن مروان فوق الصخرة المقدسة في بيت المقدس - قبة نجران : قبة عظيمة مشهورة يضرب بها المثل ، وكانت العرب تسميها كعبة نجران . 2 - خيمة صغيرة أعلاها مستدير أو غطاء مستدير مقوس كونت الرياح قبة كبيرة من الرمال . 3 - سقف مستدير شفاف على سطح الطائرة يستطيع الملاح رصد النجوم من خلاله . • قبة فلكية اصطناعية : ( فك ) جهاز يظهر حركات الشمس والقمر والكواكب السيارة والنجوم بتسليط النور على داخل قبة .
معنى
في قاموس معاجم
وقب يقب ، قب ، وقبا ووقوبا ، فهو واقب• وقب الليل : دخل في كل شيء وشمله بظلامه وقب الظلام : جاء وأقبل ، دخل وانتشر - { ومن شر غاسق إذا وقب } . ...
وقب يقب ، قب ، وقبا ووقوبا ، فهو واقب• وقب الليل : دخل في كل شيء وشمله بظلامه وقب الظلام : جاء وأقبل ، دخل وانتشر - { ومن شر غاسق إذا وقب } .
معنى
في قاموس معاجم
وقب [ مفرد ] : مصدر وقب . ...
وقب [ مفرد ] : مصدر وقب .
معنى
في قاموس معاجم
قَبَّ
النباتُ أو اللّحم أو نحوهما ـِ قَبًّا: يبس. ويقال: قبّ الجرح، وقبّ الظّهْر: اندملت آثار ضربه وجفّت. وـ فلان: بنى قبّة. وـ القوم: اشتدّت أصواتهم واختلطت في الخصومة أو التماري. وـ ذو النّاب: سمع صوت أنيابه. ويقال: قَبّ نابه، وقبَّ جَوْف الفرس. وـ القُبَّةَ ـُ قَبًّا: بناها. ...
النباتُ أو اللّحم أو نحوهما ـِ قَبًّا: يبس. ويقال: قبّ الجرح، وقبّ الظّهْر: اندملت آثار ضربه وجفّت. وـ فلان: بنى قبّة. وـ القوم: اشتدّت أصواتهم واختلطت في الخصومة أو التماري. وـ ذو النّاب: سمع صوت أنيابه. ويقال: قَبّ نابه، وقبَّ جَوْف الفرس. وـ القُبَّةَ ـُ قَبًّا: بناها. وـ الشيءَ: قطعه. وـ جمع أطرافه وجعلها كالقُبَّة. وـ بطنه: ضمَّه أو قبضه قبضاً شديداً ليستدير.( قَبَّ ) ـَ قَبَباً: دقَّ خصْره وضمر بطنه. فهو أقَبّ، وهي قبَّاء. ( الجمع ) قُبّ. ويقال: قَبِبَ أيضاً بإظهار التضعيف.( أقَبَّ ) السّفرُ الفرسَ: هزله.( قَبَّبَ ): مبالغة في قَبّ. ويقال: قَبَّبَ البيت: أقام فوقه قبَّة. وـ الشيءَ: جعله على هيئة القبّة.( تَقَبَّبَ ) القُبّةَ: دخلها.( القَابَّة ): القَطْرَة من المطر.( القُبَاب ): السَّيف القاطع. وـ من الأنوف: الضخم العظيم.( القَبّ ): الفَحْل من الناس والإبل. وـ رئيس القوم وسيِّدهم. وـ الخَرْق الذي في وسط البكرة فيه أسنان من خشب. وـ ما يستبطن القميص من الرِّقاع. وـ من اللُّجُم: أصعبها وأعظمها. ( الجمع ) أقُبّ.( القِبّ ): العَظْم الناتئ من الظّهر بين الأليتين.( القَبّة ): طوق الثوب الذي يحيط بالعنق. ( محدثة ).( القُبَّة ): بناء مستدير مقوّس مجوّف يُعقَد بالآجرّ ونحوه. وـ خيمة صغيرة أعلاها مستدير. ( الجمع ) قِبَاب، وقُبَب.( القِبَّة ) من الشاة: ما يتناهى إليه الفَرْث. ( الجمع ) قِبَاب.( القُبِّيُّ ): الذي يَسْرُد الصَّوم حتّى يضمر بطنه.( القِبَة ) من الشاة: القِبَّة. ( الجمع ) قِبَاب.( القَبِيب ): ما يبس من النّبات. وـ صَوْت جَوْف الفرس. وـ صوت أنياب الفَحْل وهديره. وـ من الأقِطِ: ما خُلِط رَطْبه بيابسه.( المُقَبّب ): ما كان كالقُبَّة. ويقال: حافِر مُقَبَّب: له جَوْف.( المُقَبَّبَة ): يقال: سُرَّة مقبَّبَة: ضامرة.( المَقْبُوبة ): المُقَبَّبَة.
معنى
في قاموس معاجم
وَقَبَتِ
الشمس وغيرها من الشّهب ـِ ( تَقِبُ ) وَقْباً، ووُقوباً: غابت. وـ القمر: دخل في الخُسُوف. وـ الظلام في الناس: دخل وانتشر. وـ عيناه: غارتا.( أَوْقَبَ ): جاع. وـ النخل: عفنت شماريخه. وـ الشيء:أدخله في ثَقْب.( الأوْقابُ ): قُماش الخباء ومتاعه، مثل البُرمة والرَّحَيين ...
الشمس وغيرها من الشّهب ـِ ( تَقِبُ ) وَقْباً، ووُقوباً: غابت. وـ القمر: دخل في الخُسُوف. وـ الظلام في الناس: دخل وانتشر. وـ عيناه: غارتا.( أَوْقَبَ ): جاع. وـ النخل: عفنت شماريخه. وـ الشيء:أدخله في ثَقْب.( الأوْقابُ ): قُماش الخباء ومتاعه، مثل البُرمة والرَّحَيين والعُمُد.( المِيقَابُ ): الرجل الكثير الشُّرب للنَّبيذ أو للماء. وـ المرأة الحمقاء. وسيرُ المِيقاب: أن يواصل بين يوم وليلة.( المِيقَبُ ): الودَعة.( القِبَةُ ): الإنْفَحَة إذا عظمت من الشاة.( الوَقْبُ ): الأحمق. وـ النذْل الدّنيء. وـ نُقرة في الصّخرة يجتمع فيها الماء، أو هو نحو البئر في الصّفا تكون قامة أو قامتين. وـ كلّ نقرة في الجسد. كنقرة العين والكتف. وـ من المحالة: ثقب يدخل فيه المحور. وـ الكَُوّة. ( الجمع ) وُقوب، وأوقاب.( الوَقْبَاءُ ): يقال: ركيّة وقباء: غائرة الماء.( الوَقْبَةُ ): نقرة في الصخر يجتمع فيها الماء. وـ الكُوّة العظيمة فيها ظلّ. وـ ( في الجيولوجيا ): الجزء المنخفض من الحاجز في الأمونيت، ويظهر في خط الدَّرْز متَّجِهاً إلى الخلف. ( مج ). ( الجمع ) وَقَبات.( الوُقْبِيُّ ): المولع بصحبة الحمقى.
معنى
في قاموس معاجم
الأَوْقابُ
الكُوَى واحدُها وَقْبٌ والوَقْبُ في الجبَل نُقْرة يجتمع فيها الماء والوَقْبةُ
كُوَّة عظيمة فيها ظِلٌّ والوَقْبُ والوَقْبةُ نَقْرٌ في الصَّخْرة يجتمع فيه
الماءُ وقيل هي نحوُ البئر في الصَّفَا تكون قامة أَو قامتين يَسْتَنْقِع فيها
ماءُ السما
الأَوْقابُ
الكُوَى واحدُها وَقْبٌ والوَقْبُ في الجبَل نُقْرة يجتمع فيها الماء والوَقْبةُ
كُوَّة عظيمة فيها ظِلٌّ والوَقْبُ والوَقْبةُ نَقْرٌ في الصَّخْرة يجتمع فيه
الماءُ وقيل هي نحوُ البئر في الصَّفَا تكون قامة أَو قامتين يَسْتَنْقِع فيها
ماءُ السماء وكلُّ نَقْرٍ في الجَسدِ وَقْبٌ كنَقْرِ العين والكَتِفِ ووَقْبُ
العَيْن نُقْرَتُها تقول وَقَبَتْ عَيْناه غارَتَا وفي حديث جَيْشِ الخَبَطِ
فاغْتَرَفْنا من وَقْبِ عَيْنه بالقِلالِ الدُّهْنَ الوَقْبُ هو النُّقْرة التي
تكون فيها العين والوَقْبانِ من الفَرس هَزْمتانِ فوق عَيْنَيْه والجمع من كل ذلك
وُقوبٌ ووِقابٌ ووَقْبُ المحالةِ الثَّقْبُ الذي يدخُل فيه المِحْوَرُ ووَقْبةُ
الثَّريد والمُدْهُنِ اُنْقُوعَتُه الليث الوَقْبُ كلُّ قَلْتٍ أَو حُفْرة كقَلْتٍ
في فِهْر وكوَقْبِ المُدْهُنةِ وأَنشد في وَقْبِ خَوْصاءَ كوَقْبِ المُدْهُنِ
الفراء الإِيقابُ إِدْخالُ الشيءِ في الوَقْبةِ ووَقَبَ الشيءُ يَقِبُ وَقْباً
دَخَلَ وقيل دَخَل في الوَقْبِ وأَوْقَبَ الشيءَ أَدْخَلَه في الوَقْبِ ورَكِيَّةٌ
وَقْباءُ غائرةُ الماء وامرأَة مِيقابٌ واسعةُ الفَرْج وبنُو المِيقابِ نُسِبُوا
إِلى أُمِّهم يريدون سَبَّهم بذلك ووَقَبَ القمرُ وُقُوباً دخَل في الظِّلِّ
الصَّنَوبَريّ الذي يَكْسِفُه وفي التنزيل العزيز ومِن شَرِّ غاسقٍ إِذا وَقَبَ
الفراء الغاسِقُ الليل إِذا وَقَبَ إِذا دخَل في كل شيء وأَظْلَمَ ورُوي عن عائشة
رضي اللّه عنها أَنها قالت قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم لما طَلَع القمرُ
هذا الغاسِقُ إِذا وَقَبَ فتَعَوَّذي باللّه من شَرِّه وفي حديثٍ آخر لعائشة
تَعَوَّذي باللّه من هذا الغاسقِ إِذا وَقَبَ أَي الليل إِذا دخَلَ وأَقْبَلَ
بظَلامِه ووَقَبَتِ الشمسُ وَقْباً ووُقُوباً غابَتْ وفي الصحاح ودخَلَتْ
مَوْضِعَها قال محمد بن المكرم في قول الجوهري دخَلَتْ موضِعَها تَجَوُّزٌ في
اللفظ فإِنها لا موضعَ لها تَدْخُله وفي الحديث لما رَأَى الشمسَ قد وَقَبَتْ قال
هذا حِينُ حِلِّها وَقَبَتْ أَي غابَتْ وحِينُ حِلِّها أَي الوَقْتُ الذي يَحِلُّ
فيه أَداؤُها يعني صلاةَ المغرب والوُقُوبُ الدُّخُولُ في كل شيء وقيل كلُّ ما
غابَ فقد وَقَبَ وَقْباً ووَقَبَ الظلامُ أَقْبَلَ ودخَل على الناس قال الجوهري
ومنه قوله تعالى ومن شَرِّ غاسقٍ إِذا وَقَبَ قال الحسنُ إِذا دخَل على الناس
والوَقْبُ الرجلُ الأَحمقُ مثلُ الوَغْبِ قال الأَسْوَد بنُ يَعْفُرَ
أَبَنِي نُجَيْحٍ إِنَّ أُمَّكُمُ ... أَمَةٌ وإِنَّ أَباكُمُ وَقْبُ ( 1 )
( 1 قوله « أبني نجيح » كذا بالأصل كالصحاح والذي في التهذيب أبني لبينى )
أَكَلَتْ خَبيثَ الزادِ فاتَّخَمَتْ ... عنه وشَمَّ خِمارَها الكَلْبُ
ورجلٌ وَقْبٌ أَحمقُ والجمع أَوْقابٌ والأُنثى وَقْبة والوُقْبيُّ
المُولَعُ ( 2 )
( 2 قوله « والوقبي المولع إلخ » ضبطه المجد بضم الواو ككردي وضبطه في التكملة
كالتهذيب بفتحها ) بصُحْبةِ الأَوْقابِ وهم الحَمْقَى وفي حديث الأَحْنَفِ إِياكم
وحَمِيَّةَ الأَوْقابِ هم الحَمْقَى وقال ثعلب الوَقْبُ الدَّنِيءُ النَّذْلُ مِن
قولك وَقَبَ في الشيء دخَل فكأَنه يدخُل في الدَّناءة وهذا من الاشتقاق البعيد
والوَقْبُ صوتٌ يخرُج من قُنْبِ الفَرَس وهو [ ص 802 ] وِعاءُ قَضِيبِه ووَقَبَ
الفرسُ يَقِبُ وقْباً ووَقيباً وهو صَوْتُ قُنْبِه وقيل هو صوتُ تَقَلْقُلِ
جُرْدانِ الفرس في قُنْبِه ولا فِعْلَ لشيء من أَصواتِ قُنْبِ الدابةِ إِلاَّ هذا
والأَوْقابُ قُماشُ البيت والمِيقابُ الرجلُ الكثيرُ الشُّرْبِ للنبيذ وقال
مُبْتَكِرٌ الأَعْرابي إِنهم يسيرون سَيْرَ المِيقابِ وهو أَن يُواصِلُوا بين يوم
وليلة والمِيقَبُ الوَدَعَةُ وأَوْقَبَ القومُ جاعُوا والقِبَةُ التي تكون في
البَطْن شِبْهُ الفِحْثِ والقِبَةُ الإِنْفَحةُ إِذا عَظُمَتْ من الشاةِ وقال ابن
الأَعرابي لا يكون ذلك في غير الشاءِ والوَقْباء موضع يمدّ ويُقْصَرُ والمَدُّ
أَعْرَفُ الصحاح والوَقْبَى ماءٌ لبني مازِنٍ قال أَبو الغُول الطُّهَويُّ
هُمُ مَنَعُوا حِمَى الوَقْبَى بضَرْبٍ ... يُؤَلِّفُ بين أَشْتاتِ المَنُون
قال ابن بري صوابُ إِنْشادِه حِمَى الوَقَبَى بفتح القاف والحِمَى المكان الممنوع
يقال أَحْمَيْتُ الموضعَ إِذا جعلته حِمًى فأَما حَمَيْتُه فهو بمعنى حَفِظْته
والأَشْتاتُ جمع شَتٍّ وهو المتفرّق وقوله يؤَلِّف بين أَشْتاتِ المَنُون أَراد
أَن هذا الضربَ جمع بينَ مَنايا قوم متفرّقي الأَمكنة لو أَتَتْهُم مَناياهم في
أَمكنتهم فلما اجتمعوا في موضع واحد أَتَتْهُم المنايا مجتمعة
معنى
في قاموس معاجم
الوَقْبُ
في الجبل:
نُقرةٌ يجتمع
فيها الماء.
ووَقْبَةُ
الثريد:
أُنْقوعَته.
ووَقْبُ العين:
نَقْرَتُها.
تقول:
وَقَبَتْ
عيناه: غارَتا.
والوَقْبُ:
الأحمق. مثل
الوَغْبِ.
ووَقَبَ الشيء
يَقِبُ
وَقوباً، أي
دخل. تقول:
وَقَبَتِ الشمسُ،
إذا غابت
الوَقْبُ
في الجبل:
نُقرةٌ يجتمع
فيها الماء.
ووَقْبَةُ
الثريد:
أُنْقوعَته.
ووَقْبُ العين:
نَقْرَتُها.
تقول:
وَقَبَتْ
عيناه: غارَتا.
والوَقْبُ:
الأحمق. مثل
الوَغْبِ.
ووَقَبَ الشيء
يَقِبُ
وَقوباً، أي
دخل. تقول:
وَقَبَتِ الشمسُ،
إذا غابت
ودخلت موضعها.
ووقَبَ الظلامُ:
دخلَ على
الناس. ومنه
قوله تعالى: "ومن
شَرِّ غاسِقٍ
إذا وَقَب".
قال الحسن:
إذا دخلَ على
الناس. وأوقبت
الشيءَ، إذا
أدخلته في الوَقْبَةِ.
وأَوْقَبَ
القومُ: أي
جاعوا. والوقيب:
صوتُ قُنْبِ
الفرس.