القارورةَ ونحوها ـُ صَمًّا: سدَّها. وـ الجرحَ: سدَّه وضمَّدَهُ بالدَّواءِ وغيره. وـ الحديث: وَعاهُ. وـ فلاناً وغيرَه: ضرَبه ضرباً شديداً.( صَمَّ ) ـَ صَمًّا، وصَمَماً: ذهب سَمْعُه. ويقال: صَمَّت أذنه: سُدَّت. وفي التنزيل العزيز: { وَحَسِبُوا أَلاَّ تَكُونَ فِتْنَةٌ فَعَمُوا وَصَمُّوا}. وـ عن حديثه: أعْرَضَ ولم يشأْ أن يَسْمَعَ. وـ القناةُ: اكتَنَزَ جوْفُها. وـ الجسمُ: كان صُلباً مُصْمَتاً. وـ الأمرُ: تعسَّر. فهو أصمّ، وهي صمَّاء.( أَصَمَّ ): صارَ أصَمّ. وـ فلاناً ونحوه: صيَّره أصمّ. وفي التنزيل العزيز: {أُولَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ}. وـ صادَفه أصمَّ. وـ القارورة ونحوها: اتَّخذ لها صِمَاماً.( صَمَّمَ ) في كذا أو عليه: مضى في رأيه ثابِتَ العزم. وـ العزيمةُ: مَضَت. وـ السيفُ ونحوُه: مضى إلى العظم. وـ فلاناً وغيرُه: أَصَمَّهُ. وـ صاحبه الحديث: أَوْعاهُ إياه.( تَصَامَّ ) الحديثَ وعنه: أَرى من نَفْسه أنَّهُ أَصَمُّ وليس به صَمَمٌ.( الأصَمُّ ): ذو الصَّمَمِ. وـ الذي لا يُطمعُ فيه، ولا يُرَدُّ عن هَواه. وـ الصُّلب المُصْمت. ويقال: حلم أصمّ: واسع لا يتزعزع. وخَطْب أصمّ: شديد. ومكان أصمّ: لا ينبت. والشهر الأَصَمّ أو شهرُ اللهِ الأصَمّ: رجبٌ، وكانوا لا يتصايَحُون فيه لحربٍ. وهي صَمَّاءُ. ويقال: اشتمل الصَّمَّاءَ. ( انظر: شمل ). ( الجمع ) صُمّ، وصُمَّان.( الصَّمَّاءُ ): ( الغُدَّة الصماء ): ما ليس لإفرازها منفذٌ إلى خارج الجسم كالغدة الدرقيَّة. ( مج ).( صَمَامِ ): علَمٌ للدَّاهيةِ الشديدةِ الصَّماء. وصَمَامِ صَمَامِ: اسمُ فعلِ أمرٍ بمعنى اصْمُتْ. يقال للمفرد والمؤنث وغيرهما.( الصِّمَامُ ): السِّدَاد. وصِمامُ الأمنِ أو الأمانِ: ( في الهندسة الميكانيكية ): سِداد ينفتح من تلقاء نفسه عندما يزيد الضَّغط على الحدِّ المرسوم. ( مج ). ( الجمع ) أَصِمَّة.( الصِّمَامَةُ ): الصِّمَام. ( الجمع ) صَمائم.( الصَّمَمُ ): فِقدان حاسة السمع. ويقال: به صَمَمٌ: لمن يَسْمَعُ ولا يَهتدِي بما يسمَعُ.( الصِّمَّةُ ): الشُّجاع. ويقال: رجلٌ صِمَّة. وـ الصِّمَامُ. وـ أنثى القنافذ. ( الجمع ) صِمَم.( الصَّمِيمُ ) من كلِّ شيء: المحض الخالص في الخير والشرِّ. ( يستوي فيه المفرد وغيره ). وـ من القلب ونحوه: وسطه. وـ من البرد أو الحرّ: أشدّه. وصميم العضو: عظمه الذي به قوامه. يقال: ضربه فأصاب منه صميمه.( المُصَمِّمُ ): الماضي في الأمر بعزيمة ثابتة. وـ السيف القاطع يمرُّ في العِظام ويمضي في الضريبة. وـ الماضي في السَّير وغيره.( الصَّمَّانُ ): أرض صلبة ذات حجارة إلى جنْبِ رملٍ.( الصَّمَّانَةُ ): الصَّمَّانُ.
معنى
في قاموس معاجم
صَمَتَ
ـُ صَمْتاً، وصُمُوتاً، وصُماتاً: لم يَنْطِقْ. ويقال لغير النَّاطق: صامت، ولا يقال: ساكت.( أصمَتَ ) العليل: اعتُقِل لسانه فلم يتكلَّم. وـ فلاناً: أسكته.( صَمَّتَ ): أصْمَتَ. وـ فلاناً: أصمته. وـ الشيء: جَعَلَه مُصمَتاً لا فراغ فيه.( الصامِتُ ): السَّاكِتُ. وـ ما لا نُطق له. ...
ـُ صَمْتاً، وصُمُوتاً، وصُماتاً: لم يَنْطِقْ. ويقال لغير النَّاطق: صامت، ولا يقال: ساكت.( أصمَتَ ) العليل: اعتُقِل لسانه فلم يتكلَّم. وـ فلاناً: أسكته.( صَمَّتَ ): أصْمَتَ. وـ فلاناً: أصمته. وـ الشيء: جَعَلَه مُصمَتاً لا فراغ فيه.( الصامِتُ ): السَّاكِتُ. وـ ما لا نُطق له. وـ من المال: الذَّهَب والفِضَّة. ويقولون: ما له صامتٌ، ولا ناطقٌ: لا يملك شيئاً. ( الجمع ) صُمُوتٌ، وصَوَامِت.( الصُّمَاتُ ): الصَّمْتُ. وقالوا في البِكْر: ( إِذْنُها صُمَاتُها ): أي سكوتها. ويقال: رماه الله بصُماتِهِ: بما يُسْكِتُهُ.( الصَّمَاتُ ): الشيء. ( ولا يستعمل إلا مع النفي ). يقال: ما ذقت صَماتاً: أي شيئاً.( الصِّمَاتُ ): القَصْد، يقال: بات على صِمات أمرِه: إذا كان معتزماً عليه، وفلانٌ على صِماتِ الأمر: مُشرِفٌ على قضائه.( الصُّمْتَةُ ): ما يُلَهَّى به الصَّبيّ ليسكت من طعام أو غيره. ( الجمع ) صُمَتٌ.( الصَّمُوتُ ): السِّكِّيتُ. وضربةٌ صَموتٌ: ماضية في القطع بغير صوت يُسمع. ويقال: مُسَدَّسٌ صَموت. وـ من السيوف: الذي يغيب في الضريبة فيقل صوت خروج الدَّم. وـ من الدروع: الناعمة المصقولة. ويقال: خلخال صَموت، وجارية صَموتُ الخَلخَال:لا يُسمع لخلخالها صوت لامتلاء ساقيها. وـ المُصْمَتُ.( المُصْمَتُ ): الجامد لا جَوْفَ له كالحجَر. وـ من الأقفال ونحوها: المبهمُ المغْمَضُ فتحه. وـ من الألوان: الخالص لا يخالطه غيره. وـ من النوم: الثقيل العميق.( المُصَمَّتُ ): المتَمَّمُ.( المُصَمِّتُ ): يقال: هو يشكو إلى غير مُصَمِّت: إلى مَنْ لا يَعْبَأُ بشكْواهُ.