أهبط يهبط ، إهباطا ، فهو مهبط ، والمفعول مهبط• أهبط العمال البضاعة : أنزلوها . • أهبطت الحكومة ثمن الزيت : نقصته . ...
أهبط يهبط ، إهباطا ، فهو مهبط ، والمفعول مهبط• أهبط العمال البضاعة : أنزلوها . • أهبطت الحكومة ثمن الزيت : نقصته .
معنى
في قاموس معاجم
هبط / هبط إلى / هبط في / هبط من يهبط ويهبط ، هبوطا وهبطا ، فهو هابط ، والمفعول مهبوط ( للمتعدي ) • هبط ماله : انخفض ، نقص وقل عما كان عليه هبطت
درجات الحرارة / الأرباح / الأسعار - هبط ثمن السلعة / سعر الصرف ° هبطت أسهمه : تقلص نفوذه - هبط فلان : اتضع وذل
هبط / هبط إلى / هبط في / هبط من يهبط ويهبط ، هبوطا وهبطا ، فهو هابط ، والمفعول مهبوط ( للمتعدي ) • هبط ماله : انخفض ، نقص وقل عما كان عليه هبطت درجات الحرارة / الأرباح / الأسعار - هبط ثمن السلعة / سعر الصرف ° هبطت أسهمه : تقلص نفوذه - هبط فلان : اتضع وذل - هبطه الزمان : كان كثير المال والسخاء فذهب ماله وسخاؤه . • هبط الشخص أو الشيء / هبط الشخص أو الشيء من الجبل وغيره : نزل ، انحدر هبط الجندي من الطائرة - هبطت الطائرة من أعلى - { وإن منها لما يهبط من خشية الله } ? هبط من الخشية : تضاءل وخضع - هبط من منزلته - هبط من موضع إلى آخر : انتقل . • هبط المكان / هبط إلى المكان : دخله ، نزله هبط السوق : أتاها ، قصدها - هبط الوادي / البلد - هبطت الطائرة إلى المطار - { اهبطوا مصرا } . • هبط في الشر : وقع فيه المؤمن لا يهبط في الفاحشة .
معنى
في قاموس معاجم
هبط يهبط ، تهبيطا ، فهو مهبط ، والمفعول مهبط• هبط الشيء : 1 - أنزله هبط الحمل عن ظهره . 2 - نقصه ، خفضه هبط الدواء درجة حرارة المريض - هبط
التجار ثمن السلعة . ...
هبط يهبط ، تهبيطا ، فهو مهبط ، والمفعول مهبط• هبط الشيء : 1 - أنزله هبط الحمل عن ظهره . 2 - نقصه ، خفضه هبط الدواء درجة حرارة المريض - هبط التجار ثمن السلعة .
معنى
في قاموس معاجم
هبط [ مفرد ] : مصدر هبط / هبط إلى / هبط في / هبط من . ...
هبط [ مفرد ] : مصدر هبط / هبط إلى / هبط في / هبط من .
معنى
في قاموس معاجم
هَبَطَ
ـِ هُبوطاً: نزل وانحدر. ويقال: هبط في الشَّرِّ: وقع فيه. وـ الشيءُ: قَلَّ عما كان عليه. يقال: هَبَط مالُه، وهبط ثمنُ السلعة، وهبطت درجةُ الحرارة. وـ فلانٌ: ذَلَّ واتَّضَع. يقال: هبط فلانٌ من حال الغنى إلى حال الفقر. وهبط من منزلته:سقط. وـ الشيءَ: أنزله. وـ نقَصه. يقال: ...
ـِ هُبوطاً: نزل وانحدر. ويقال: هبط في الشَّرِّ: وقع فيه. وـ الشيءُ: قَلَّ عما كان عليه. يقال: هَبَط مالُه، وهبط ثمنُ السلعة، وهبطت درجةُ الحرارة. وـ فلانٌ: ذَلَّ واتَّضَع. يقال: هبط فلانٌ من حال الغنى إلى حال الفقر. وهبط من منزلته:سقط. وـ الشيءَ: أنزله. وـ نقَصه. يقال: هَبَطْتُ الثَّمنَ وهَبطتُ منه، وهَبَط الدواءُ درجةَ الحرارة، وهبط المرضُ لحمه. وـ المكانَ: دخله. وفي التنزيل العزيز: {اهْبِطوا مِصْراً}. ويقال: هَبَطَ السُّوقَ: أتاها. وـ فلاناً المكانَ: أدخله فيه.( أهْبَطَهُ ): هَبَطه.( هَبَّطَهُ ): هَبَطه. وـ العِدْلَ على البعير: مَهَّده.( انْهَبَطَ ) الشيءُ: نَقَصَ. وـ انحطَّ. وـ نَزَل.( تَهَبَّطَ ): انحدر في بطء.( المِهْبَطَةُ ): جهاز كالمظلَّة يُهبط به من الطائرة. ( الجمع ) مهابط. ( محدثة )( الهَبْطَةُ ): الوهْدة.( الهَبِيطُ ): الضَّامرُ الهزيل. ( يستوي فيه المذكر والمؤنَّث ).( المَهبِطُ ): مكان الهبوط. يقال: مَهبِط الوحي، ومهبط الطائرة. ومهبط النهر: الجهة التي ينحدر إليها الماء منه. ( الجمع ) مهابط.
معنى
في قاموس معاجم
الهُبُوطُ
نقِيضُ الصُّعُود هبطَ يهْبِط ويهبُطُ هُبُوطاً إِذا انْهَبط في هَبُوط من صَعُود
وهَبَطَ هُبوطاً نزل وهَبَطْته وأَهْبَطْتُه فانْهَبطَ قال ما راعَني إِلا جَناحٌ
هابِطا على البُيوتِ قَوْطَه العُلابِطا أَي مُهْبِطاً قوطَه قال وقد يجوز أَن
يكون أ
الهُبُوطُ
نقِيضُ الصُّعُود هبطَ يهْبِط ويهبُطُ هُبُوطاً إِذا انْهَبط في هَبُوط من صَعُود
وهَبَطَ هُبوطاً نزل وهَبَطْته وأَهْبَطْتُه فانْهَبطَ قال ما راعَني إِلا جَناحٌ
هابِطا على البُيوتِ قَوْطَه العُلابِطا أَي مُهْبِطاً قوطَه قال وقد يجوز أَن
يكون أَراد هابطاً على قَوْطه فحذف وعدّى وفي حديث الطفيل بن عمرو وأَنا
أَتَهَبَّطُ إِليهم من الثنيّةِ أَي أَنْحَدِرُ قال ابن الأَثير هكذا جاء في
الرواية وهو بمعنى أَنْهَبِطُ وأَهْبِطُ وهَبَطه أَي أَنزله يتعدّى ولا يتعدّى
وأَما قوله عزّ وجلّ وإِنَّ منها لمَا يَهْبِطُ من خَشْيَةِ اللّه فأَجودُ القولين
فيه أَن يكون معناه وإِن منها لما يَهْبِطُ مَن نَظَر إِليه مِن خَشْيَةِ اللّه
وذلك أَن الإِنسان إِذا فكَّر في عِظَم هذه المخلوقات تَضاءَل وخَشَعَ وهَبطَت
نفسُه لعظم ما شاهَد فنُسِب الفعل إِلى تلك الحِجارة لما كان الخشوع والسُّقوط
مسبَّباً عنها وحادثاً لأَجل النظر إِليها كقول اللّه سبحانه وما رميْتَ إِذا
رميْتَ ولكنَّ اللّه رمى هذا قول ابن جني وكذلك أَهْبَطْتُه الركْبَ قال عدي بن
زيد
( * قوله « ابن زيد » في شرح القاموس الرقاع وفيه أَيضاً يغذيني بمعجمتين بدل
يعديني )
أَهْبَطْته الرَّكْبَ يُعْدِيني وأُلْجِمُه للنّائباتِ بِسَيْرٍ مِخْذَم الأَكَمِ
والهَبُوطُ من الأَرض الحَدُورُ قال الأَزهري وفَرْقُ ما بين الهَبُوط والهُبوط
أَنَّ الهَبُوطَ اسم للحَدُور وهو الموضع الذي يُهْبِطُكَ من أَعلى إِلى أَسفل
والهُبُوط المصدر والهَبْطةُ ما تَطامَن من الأَرض وهَبَطْنا أَرضََ كذا أَي
نزلناها والهَبْطُ أَن يقع الرجل في شَرّ والهبْط أَيضاً النقصان ورجل مَهْبُوطٌ
نقَصت حالُه وهَبَطَ القوْمُ يَهْبِطُون إِذا كانوا في سَفال ونقصوا قال لبيد كلُّ
بَنِي حُرَّةٍ مَصِيرُهُمُ قُلٌّ وإِنْ أَكثَرُوا مِنَ العَدَدِ إِنْ يُغْبَطُوا
يَهْبِطُوا وإِنْ أُمِروا يَوْماً فهم للفَناء والنَّفَدِ وهو نقِيضُ ارتفعوا
والهَبْطُ الذُّلُّ وأَنشد الأَزهري بيت لبيد هذا إِنْ يُغْبَطُوا يَهْبِطوا ويقال
هَبطَه فهبطَ لفظ اللازم والمتعدي واحد وفي الحديث اللهم غَبْطاً لا هَبْطاً أَي
نسأَلك الغِبْطةَ ونعوذ بك أَن نَهْبِطَ عن حالنا وفي التهذيب أَي نسأَلك الغبطة
ونعوذ بك أَن تُهْبِطنا إِلى حال سَفال وقيل معناه نسأَلك الغبطة ونعوذ بك من
الذلِّ والانحِطاط والنزول قال ابن بري ومنه قول لبيد إِن يغبطوا يهبطوا وقول
العباس ثُمَّ هَبَطْتَ البِلاد لا بَشَرٌ أَنْتَ ولا مُضْغَةٌ ولا علَقُ أَراد لما
أَهبط آدم إِلى الدنيا كنت في صُلْبه غير بالغ هذه الأَشياء قال ابن سيده والعرب
تقول اللهم غبطاً لا هبطاً قال الهبط ما تقدَّم من النَّقْصِ والتسفُّلِ والغَبْطُ
أَن تُغْبَط بخير تقع فيه وهبَطَتْ إِبلي وغنمي تَهْبِطُ هُبوطاً نقصت وهَبطْتُها
هَبْطاً وأَهْبَطْتُها وهَبطَ ثمنُ السلعةَ تَهْبطُ هُبوطاً نقص وهبَطْته
أَهْبِطُه هَبْطاً وأَهْبطته الأَزهري هَبطَ ثمنُ السِّلْعة وهبَطْته أَنا أَيضاً
بغير أَلف والمَهْبوط الذي مرض فهبَطَه المرضُ إِلى أَن اضْطرب لحمه وهبط فلان
إِذا اتَّضع وهَبطَ القومُ صاروا في هُبوط ورجل مَهْبوط وهَبِيطٌ هبطَ المرضُ
لحمَه نقصَه وأَحْدَره وهزَلَه وهبطَ اللحمُ نفسُه نقص وكذلك الشحمُ وهبَط شحمُ
الناقة إِذا اتَّضع وقلَّ قال أُسامةُ الهذلي ومِنْ أَيْنها بَعْدَ إِبدانِها ومن
شَحْمِ أَثْباجِها الهابِط ويقال هبَطْتُه فهبط لازم وواقع أَي انْهَبَطَتْ
أَسْنِمَتُها وتواضَعتْ والهَبيطُ من النوق الضَّامر والهبيط من الأَرض الضامرُ
وكله من النُّقصان وقال أَبو عبيدة الهبيطُ الضامر من الإِبل قال عَبِيدُ بن
الأَبْرَصِ وكأَنَّ أَقْتادي تَضَمَّنَ نِسْعَها من وَحْشِ أَوْرالٍ هَبيطٌ
مُفْرَدُ أَراد بالهَبِيط ثوراً ضامراً قال ابن بري عنى بالهبيط الثور الوحشي شبه
به ناقته في سُرعتها ونشاطها وجعله مُنفرداً لأَنه إِذا انفرد عن القَطِيع كان
أَسْرع لِعَدْوِه وهَبَطَ الرجل من بلد إِلى بلد وهبَطْتُه أَنا وأَهْبَطْته قال
خالد بن جَنْبة يقال هبَط فلان أَرضَ كذا وهبَط السُّوقَ إِذا أَتاها قال أَبو
النجم يصف إِبلاً يَخْبِطْنَ مُلاَّحاً كذاوِي القَرْمَلِ فَهَبَطَتْ والشمسُ لم
تَرَجَّلِ أَي أَتَتْه بالغَداةِ قبل ارتفاع الشمس ويقال هبطه الزمان إِذا كان
كثير المال والمعروف فذهب ماله ومعروفه الفرَّاء يقال هبطه اللّه وأَهْبَطَه
والتَّهِبِّطُ بلد وقال كراع التَّهِبِّطُ طائر ليس في الكلام على مثال تِفِعِّل
غيره وروي عن أَبي عُبيدة التَّهَبُّط على لفظ المصدر وفي حديث ابن عباس في
العَصْف المأْكول قال هو الهَبُوط قال ابن الأَثير هكذا جاءَ في رواية بالطاء قال
سُفيان هو الذَّرُّ الصغير قال وقال الخطابي أَراه وهَماً وإِنما هو بالراء
معنى
في قاموس معاجم
هَبَطَ
هُبوطاً: نزل.
وهَبَطَهُ
هَبْطاً، أي
أنزله،
يتعدَّى ولا
يتعدّى. يقال:
اللهم
غَبْطاً لا
هَبْطاً، أي
نسألك الغِبْطَةَ
ونعوذ بك أن
نَهْبِطَ عن
حالنا. وأهْبَطْتُهُ
فانْهَبَطَ.
وهَبَطَ ثمنُ
السلعة، أي
نقص.
وهَبَطْتُهُ
أنا
وأهْبَطْتُهُ
هَبَطَ
هُبوطاً: نزل.
وهَبَطَهُ
هَبْطاً، أي
أنزله،
يتعدَّى ولا
يتعدّى. يقال:
اللهم
غَبْطاً لا
هَبْطاً، أي
نسألك الغِبْطَةَ
ونعوذ بك أن
نَهْبِطَ عن
حالنا. وأهْبَطْتُهُ
فانْهَبَطَ.
وهَبَطَ ثمنُ
السلعة، أي
نقص.
وهَبَطْتُهُ
أنا
وأهْبَطْتُهُ
أيضاً.
وقولهم:
هَبَطَ
المرضُ
لحمَه، أي
هَزَلَهُ.
والهَبوطُ:
الحَدورُ.
والهَبيطُ من
النوق: الضامرُ.