رَثَدْتُ
المتاعَ
أَرْثُدُهُ
رَثْداً: نَضَدْتُه
ووضعت بعضه
على بعض أو
إلى جنْب بعض.
والمتاع
رَثيدٌ
ومَرْثودٌ.
قال
ثَعْلَبَة بن
صُعَيْر
المازِنيّ،
وذكر
الظَليمَ
والنَعامة،
وأنهما
تذكَّرا بيضهما
في
أُدْحِيِّهما
فأسرعا إليه:
فَتَذ
رَثَدْتُ
المتاعَ
أَرْثُدُهُ
رَثْداً: نَضَدْتُه
ووضعت بعضه
على بعض أو
إلى جنْب بعض.
والمتاع
رَثيدٌ
ومَرْثودٌ.
قال
ثَعْلَبَة بن
صُعَيْر
المازِنيّ،
وذكر
الظَليمَ
والنَعامة،
وأنهما
تذكَّرا بيضهما
في
أُدْحِيِّهما
فأسرعا إليه:
فَتَذَكَّرا
ثَقَلاً
رَثيداً
بَعدَ مـا
أَلْقَتْ
ذُكاءُ
يَمينَها في
كافِرِ
والرَثَدُ
بالتحريك:
متاع البيت
المنضود بعضُه
على بعضٍ.
والرثَدُ:
ضَعَفَةُ
الناس. يقال:
تَرَكْنا على
الماء رَثَداً
ما يطيقون
تَحَمُّلاً.
وأما الذين
ليس عندهم ما
يتحمَّلون
عليه فهم
مُرْتَثِدونَ،
وليسوا
بِرَثَدٍ.
يقال: تركت
بني فلان
مرتثدين ما
تحمَّوا
بعدُ، أي
ناضدين
متاعَهم. والمَرْثَدُ:
اسم من أسماء
الأسد.
والرِثْدَةُ
بالكسر: جماعة
من الناس
يقيمون ولا
يَظْعَنونَ.
الكسائي:
أَرْثَدَ
القومُ، أي
أقاموا. واحْتَفَرَ
القوم حتى
أرثدوا، أي
بلغوا الثَرى.