قولُهم
عند الشكاية:
أَوْهِ من
كذا، ساكنة الواو،
إنَّما هو
تَوَجُّعٌ.
قال الشاعر:
فأَوْهِ
لذكراها إذا
ما
ذَكَرْتُها
ومن
بُعْدِ أرضٍ
بيننا
وسَماء
وربَّما
قلبوا الواو
ألِفاً
فقالوا: آهِ
من كذا،
قولُهم
عند الشكاية:
أَوْهِ من
كذا، ساكنة الواو،
إنَّما هو
تَوَجُّعٌ.
قال الشاعر:
فأَوْهِ
لذكراها إذا
ما
ذَكَرْتُها
ومن
بُعْدِ أرضٍ
بيننا
وسَماء
وربَّما
قلبوا الواو
ألِفاً
فقالوا: آهِ
من كذا، وربَّما
شدّدوا الواو
وكسروها
وسكّنوا
الهاء فقالوا:
أَوّه من كذا.
وربَّما
حذفوا مع
التشديد
الهاء
فقالوا،
أَوِّ مِن
كذا، بلا
مدٍّ. وبعضهم
يقول: آوَّهْ
بالمدّ
والتشديد
وفتح الواو
ساكنة الهاء،
لتطويل الصوت
بالشكاية.
وربَّما
أدخلوا فيه
التاء فقالوا:
أَوَّتاهُ،
يُمَدُّ ولا
يُمَدُّ. وقد
أَوَّهَ
الرجل تَأْويهاً،
وتَأَوَّهَ
تَأَوُّهاً،
إذا قال أَوَّهْ.
والاسم منه
الآهَةُ
بالمدّ. قال
المُثَقِّبُ
العَبْديُّ:
إذا
ما قمتُ
أَرْخَلُها
بلَيْلٍ
تَأَوَّهُ
آهَةَ
الرجلِ
الحزينِ
ويروى
أَهَّةَ من
قولهم: أَهَّ،
أي توجَّع. قال
العجاج:
بأَهَّةٍ
كأَهَّةِ
المجروحِ
ومنه
قولهم في
الدعاء على
الإنسان:
آهَةً لَكَ
وأَوَّةَ
لكَ، بحذف
الهاء أيضاً
مشددة الواو.