I
رَدٍ [مفرد]: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من ردِيَ/ ردِيَ في.
II
ردَّ/ ردَّ على رَدَدْتُ، يَرُدّ، ارْدُدْ/ رُدَّ، رَدًّا، فهو رادّ، والمفعول مَرْدود وردّ
• ردَّ قاصدَه: منَعه وصرَفه "ردَّ سائلاً"| لا يردّ يد لامس: لا منعةَ له، ضعيف، لا أحد يحميه.
• ردّ
I
رَدٍ [مفرد]: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من ردِيَ/ ردِيَ في.
II
ردَّ/ ردَّ على رَدَدْتُ، يَرُدّ، ارْدُدْ/ رُدَّ، رَدًّا، فهو رادّ، والمفعول مَرْدود وردّ
• ردَّ قاصدَه: منَعه وصرَفه "ردَّ سائلاً"| لا يردّ يد لامس: لا منعةَ له، ضعيف، لا أحد يحميه.
• ردَّ البابَ: أغلقه دون إحكام| ردَّ طرفَه/ ردَّ بصرَه: غضّه وأغلق عينيه حياءً.
• ردَّ كلامَه: رفضه "ردّ شهادتَه/ التهمةَ- كلامه مردود"| ردَّ عليه قولَه: راجعه فيه- ردَّ فلانًا: خطّأه- كلامٌ لا يردّ: لا رجعة فيه- لا يُرَدُّ له قَوْلٌ: نافذ الرَّأي.
• ردَّ الهجومَ: صدَّه| ردَّ عن فلان: دافع عنه.
• ردَّ الشَّيءَ:
1- غيَّره وحوَّله من صفة إلى أخرى، وهو هنا ينصب مفعولين "فردَّ شعورَهُنّ السُّودَ بِيضًا ... وردَّ وجوهَهنَّ البِيضَ سُودا".
2- أرجعه وأعاده إلى صاحبه "ردَّ الأمانةَ- ردّ الكتاب إلى مكانه/ لمكانه- {وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا}- {فَرَدَدْنَاهُ إِلَى أُمِّهِ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلاَ تَحْزَنَ}"| ردَّ زيارتَه: بادله زيارة بزيارة- ردَّ عليه هديّته: لم يقبلها- رُدَّ فلانٌ إلى ربِّه: بُعِثَ- ردَّ كيدَه إلى نحره: قابله بمثل أذاه وشرّه، أعاد الشرّ إلى فاعله، عامله بالمثل- ردَّ له الصَّاع صاعَيْن: كافأه بضِعْف شرِّه- ردَّ موقفها إلى خجلها- ردَّه إلى منزله/ ردَّه لمنزله- ردَّه على عَقِبيه/ ردَّه على عَقِبِه: أرجعه إلى ما كان عليه خائبًا.
• ردَّ السلامَ: قابل التحيّة بالتحيّة "{وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا}".
• ردَّ الزَّوجُ مطلَّقتَه: أعادها إلى عصمته "{وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ}".
• ردَّ إليه التَّصرفَ/ ردَّ إليه الحكمَ: فوّضه فيه "{وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُم}".
• ردَّ الظَّالمَ عن ظُلمه: زجَره ومنعَه من التمادي فيه "ردّ صاحبَه عن الضّلال- {وَرَدَّ اللهُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِغَيْظِهِمِْ}".
• ردَّ يدَه في فمِه/ ردَّ يديه إلى فيه: عضّها من الغيظ "{فَرَدُّوا أَيْدِيَهُمْ فِي أَفْوَاهِهِمْ}".
• ردَّ عليه بكذا: أجابه "ردَّ عليه بالإيجاب/ بالقبول- ردَّ على من يناديه"| ما ردّ بسوداء ولا بيضاء: لم يردّ بكلمة قبيحة ولا حسنة.
• ردَّ على أمرٍ: أعطى حُجَجًا وبراهين مضادّة "ردَّ على اعتراضات/ حُجّة- ردّ على قول فلان".
III
رَدّ [مفرد]: الجمع: رُدود (لغير المصدر):
1- مصدر ردَّ/ ردَّ على| أخذٌ وردٌّ: مناقشة مستفيضة- حقُّ الرَّدّ: أحقية المناقشة- ردًّا على كذا: بالإشارة إلى كذا- ردُّ الفعل: نتيجة حتميّة وتصرّف لا إراديّ.
2- إجابة، ما يُجاب به "جاء ردُّه إيجابيًا"| ردّ سريع وحاسم: جواب مفحم/ مسكت.
3- رَيْعٌ "هذه مزرعة كثيرة الردّ".
4- صفة ثابتة للمفعول من ردَّ/ ردَّ على: شيء مرفوض أو مردود "كلامك رَدٌّ".
5- (فق) أمرٌ يخالف السنة "مَنْ عَمِلَ عَمَلاً لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ [حديث]".
• ردُّ الدَّعوى: (قن) إبطال الدَّعوى إذا عجز المدَّعي عن إثباتها أو تقديم أدلة كافية.
• ردّ المدَّعي: (قن) الردّ الذي يجيب به المدّعي على مذكرة المدّعى عليه الجوابيّة.
• ردُّ الاعتبار: (قن) إعادة التَّقدير والاحترام بعد صدور قرارٍ أو حُكْمٍ بالإدانة، أو ردُّ الكرامة وإعادة الحقوق المدنية وإلغاء العقوبة.
• ردُّ الفعل: (عِلْمُ النَّفْسِ) نمط سلوكيّ يكون دالاًّ على اختلال عقليّ أو على نوع شخصيَّة.
معنى
في قاموس معاجم
بُرْدَة [مفرد]: الجمع: بُرُدات وبُرْدات وبُرْد وبُرَد: كساء يُلْتَحف به كالعباءة "اشترى بُرْدَة يمنيَّة".
• البُرْدَة:
1- (دب) قصيدة في مدح الرَّسول صلَّى الله عليه وسلَّم لكعب بن زهير حينما لجأ إليه يطلب عفوه عنه ويُبايعه على الإسلام فأمّنه الرَّسول وكساه
بُ
بُرْدَة [مفرد]: الجمع: بُرُدات وبُرْدات وبُرْد وبُرَد: كساء يُلْتَحف به كالعباءة "اشترى بُرْدَة يمنيَّة".
• البُرْدَة:
1- (دب) قصيدة في مدح الرَّسول صلَّى الله عليه وسلَّم لكعب بن زهير حينما لجأ إليه يطلب عفوه عنه ويُبايعه على الإسلام فأمّنه الرَّسول وكساه بُرْدَته.
2- (دب) قصيدة في مدح الرَّسول صلَّى الله عليه وسلَّم للإمام البوصيري وتُعدّ من أفضل المدائح التي قيلت في الرَّسول صلَّى الله عليه وسلَّم.
• نَهْج البُرْدَة: قصيدة لأحمد شوقي في مدح الرسول صلَّى الله عليه وسلَّم سار فيها على منوال قصيدة البوصيري من حيث الوزن والقافية.
معنى
في قاموس معاجم
I
رَدَّة [مفرد]:
1- اسم مرَّة من ردَّ/ ردَّ على.
2- نخالة الدقيق.
3- رجوع وعودة "لنا في هذا الموضوع رَدّة".
II
رِدَّة [مفرد]:
1- اسم هيئة من ردَّ/ ردَّ على.
2- (فق) رجوع إلى الكفر بعد الإسلام.
3- صدى الصوت "سمعت رِدَّة صوتي".
• حروب الرِّدة: الحروب التي
I
رَدَّة [مفرد]:
1- اسم مرَّة من ردَّ/ ردَّ على.
2- نخالة الدقيق.
3- رجوع وعودة "لنا في هذا الموضوع رَدّة".
II
رِدَّة [مفرد]:
1- اسم هيئة من ردَّ/ ردَّ على.
2- (فق) رجوع إلى الكفر بعد الإسلام.
3- صدى الصوت "سمعت رِدَّة صوتي".
• حروب الرِّدة: الحروب التي خاضها أبو بكر بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم، حين رجع بعض العرب إلى الكفر أو عطّلوا الفرائض عام 11هـ/ 632م وانتهى الأمر بأن أفاءت إلى الإسلام قبائل عبس وذبيان وحنيفة وبكر وتميم.
معنى
في قاموس معاجم
البارُود
خِلط من ملح البارود، والكِبريت، والفحم، يكون في قذائف الأسلحة الناريَّة، ويُستعمل في النَّسْف أيضاً. (د).
خِلط من ملح البارود، والكِبريت، والفحم، يكون في قذائف الأسلحة الناريَّة، ويُستعمل في النَّسْف أيضاً. (د).
معنى
في قاموس معاجم
بَرَد
ـُ بَرْداً، وبُرُوداً: هبطت حرارته. فهو باردٌ، وبَرُود. و ـ حقُّه على فلان: لزِم وثبت. ومنه قول عمر: " ودِدْتُ أَنه بَرَدَ لنا عملُنا ". و ـ فلانٌ: فَتَر، يقال: جَدَّ في الأَمر ثم بَرَدَ. و ـ مات. و ـ الأَمرُ: سهُل. و ـ السيفُ: نبا. والشيءَ بَرْداً: جعلهُ بارداً، أَو خلطه ...
ـُ بَرْداً، وبُرُوداً: هبطت حرارته. فهو باردٌ، وبَرُود. و ـ حقُّه على فلان: لزِم وثبت. ومنه قول عمر: " ودِدْتُ أَنه بَرَدَ لنا عملُنا ". و ـ فلانٌ: فَتَر، يقال: جَدَّ في الأَمر ثم بَرَدَ. و ـ مات. و ـ الأَمرُ: سهُل. و ـ السيفُ: نبا. والشيءَ بَرْداً: جعلهُ بارداً، أَو خلطه بالثلج. و ـ الخبزَ بالماءِ: بلَّله به. فهو مَبْرُود، وبَرُود. و ـ الليلُ القومَ وعليهم: أَصابهم بَرْدُه. و ـ الحديدَ ونحوَه: سَحَله. و ـ العينَ: كحلها بالبَرود. و ـ بَرِيداً: أَرسله.بَرُدَ ـُ بُرُودةً: صار بارداً. و ـ الأرضُ: أصابها البَرَدُ.بُرِدَ القومُ: أصابهم البَرْدُ.أَبْرَدَ: دخل في البَرْد. و ـ دخل في آخر النَّهار. و ـ له: سقاهُ بارداً. و ـ برسالة ونحوها: أرسَلَها بطريق البريد. و ـ فلاناً: أرسَلَه بريداً. و ـ الشيءَ: جاءَ به بارداً. و ـ جعله بارداً. و ـ خُبْزَه: بَلّهُ بالماءِ. و ـ الشيءُ فلاناً: فتَّره وأَضعفه. (محدثة).بَرَّد له: أَبرد. و ـ عنه: خفَّف. وفي الحديث: " لا تُبَرِّدوا عن الظالم ": لا تخفِّفوا عقوبة الذَّنب بشتمه والدعاء عليه. و ـ الشيءَ: جعله بارداً. و ـ طعامَه وشرابَه: وضعه في الثَّلاَّجة ليبرد. و ـ الشيءُ فلاناً: أَبرده.ابْتردَ: اغْتسلَ بالماءِ البارد. و ـ شرب الماءَ ليبرد جوفُه.تَبَرَّد: مُطاوع بَرّده. و ـ بالماءِ: اغْتسلَ به بارداً. و ـ فيه: استنقع.اسْتبردَ عليه لسانَه: أَرسله كَالْمِبْرَد.الأَبْرَدان: الغداة والعشيّ. و ـ الظل والفَيْءُ.الإبْرِدة: برد في الجوف.البَارِدُ: عيشٌ بارد: هنيء.البَارِدة: مؤنَّث البارد. و ـ الرِّبْح في التِّجارة ساعةَ شرائها. ويقال: غنيمة باردة: تنال بغير تعب، ومنه في الحديث: "الصَّوم في الشتاءِ الغنيمةُ الباردة": لتحصيله الأَجرَ بلا ظمأ في الهواجر. وليلة باردة العيش: هنيئة. وحَرْب باردة: حرب الدِّعاية والكلام، دون سلاح ماديّ. ( محدثة ).البُرادة: ما يَتساقط من الحديد أَو نحوه في أَثناءِ برده.البِرادة: حِرْفة البّرّاد.البَرْدُ: نَزْلَة تُصيب أَغشِية الجهاز التنفُّسي المُخَاطِيّة. ( مج ).البُرْدُ: كِسَاءٌ مُخَطَّّطٌ يُلْتَحَفُ به ( الجمع ) أَبْرَاد، وأَبْرُدُ، وبُرُودٌ.البَرَدُ: الماءُ الجَامِدُ ينزلُ من السَّحاب قِطَعاً صِغَاراً، ويُسَمَّى: حَبَّ الغمام، وحَبَّ المزْن.البَرِدُ، يقال: سَحَابٌ بَرِدٌ: ذو بَرَدٍ.بَرَدَى: نهر دمشق الأَعظم، يخرج من قرية الزَّبَدَانيّ، على خمسة فراسخ من دمشق، مما يلي بعلَبكَّ.(البُرَدَاءُ) كَكُرَماء: الحَّمَّى الباردة، وتسمَّى: النافضة.البَرْدَان: الأَبْرَدَان.البُرْدَةُ: كساءٌ مُخَطَّطٌ يُلْتَحَفُ به. ( الجمع ) بُرْدٌ، وبُرَدٌ. و ـ قصيدة في مدح الرسول ص.البَرَدَة: التُّخَمَة.البَرْدِيُّ: نَبات مائيّ من الفصيلة السعدية تسمو ساقه الهوائية إِلى نحو متر أَو أكثر، ينمو بكثرة في مِنْطقة المستنْقَعات بأَعالي النيل، وصنع منه المصريُّون القدماء ورق البَرْدِيّ المعروف.البُرْدِيُّ: نوعٌ من جيِّد التَّمْر.البَرَّادُ: وصفٌ للمبالغة. و ـ من يحترف البِرادة. و ـ إِناء يبرِّد الشراب. ( محدثة ).البَرَّادَةُ: مؤنث البَرَّاد. و ـ الثَّلاَّجة. ( مج ).البَرُودُ: كلُّ ما بَرَدَ بِهِ شيْءٌ، كالشَّرَاب تَبْرُدُ به الغُلَّة، والكُحْلِ تَبْرُدُ به العَيْنُ. و ـ من الثِّياب: ما لم يكن دَقيقاً ولا لِّيناً.البَرِيدُ: أَصله الدَّابَّةُ التي تحمل الرسائل. و ـ الرَّسول. و ـ المسافة بين كلِّ منزليْن من منازل الطَّريق، وهي أميال اختُلِفَ في عَدَدِها. و ـ الرَّسَائل. ( الجمع ) بُرُدٌ. ( مع ).التَّبْرِيدُ ( في عِلْم الطَّبيعة ): طريقة لإِيجاد الحَرَارَة النَّوْعِيَّةِ بسائل مّا. ( مج ).المِبْرَدُ: أَداةٌ بها سطوح خَشِنة، تُستعمل لتسْوِية الأَشياء أَو تشكيلها بالتأَكُّل أَو السَّحْل. ( مج ).