سَطَمَ
البابَ ـُ سَطْماً: رَدَّهُ.( الإِسطَامُ ): المِسْعَار، وهو حديدةٌ عريضةُ الرأس تحرَّك بها النَّار.( الأُسْطُمُّ ): لُجَّة البحر. و ـ الأَصل.( الأُسْطُمَّةُ ): أُسْطُمَّةُ القوم: وسَطَهُمْ. و ـ أشرافُهم.( السِّطامُ ): الإِسطام. و ـ حدُّ السيفِ. و ـ صِمامُ القارورة.( ...
البابَ ـُ سَطْماً: رَدَّهُ.( الإِسطَامُ ): المِسْعَار، وهو حديدةٌ عريضةُ الرأس تحرَّك بها النَّار.( الأُسْطُمُّ ): لُجَّة البحر. و ـ الأَصل.( الأُسْطُمَّةُ ): أُسْطُمَّةُ القوم: وسَطَهُمْ. و ـ أشرافُهم.( السِّطامُ ): الإِسطام. و ـ حدُّ السيفِ. و ـ صِمامُ القارورة.( السَّطْمُ ): حدُّ السيف.( سَطَّنَهُ ): أَثبَتَهُ وثقَّله.
معنى
في قاموس معاجم
الجوهري
بِسْطامُ ليس من أَسماء العرب وإنما سَمَّى قيسُ بنُ مسعود ابنَه بِسْطاماً باسم
ملك من مُلوك فارِس كما سَمَّوا قابُوس ودَخْتَنُوس فعرَّبوه بكسر الباء قال ابن
بري إذا ثبَت أَن بِسْطام اسم رجل مَنْقول من اسم بسْطام الذي هو اسم ملِك من
مُلوك فارس
الجوهري
بِسْطامُ ليس من أَسماء العرب وإنما سَمَّى قيسُ بنُ مسعود ابنَه بِسْطاماً باسم
ملك من مُلوك فارِس كما سَمَّوا قابُوس ودَخْتَنُوس فعرَّبوه بكسر الباء قال ابن
بري إذا ثبَت أَن بِسْطام اسم رجل مَنْقول من اسم بسْطام الذي هو اسم ملِك من
مُلوك فارس فالواجبُ تَرْكُ صَرْفه للعُجْمة والتَّعْريف قال وكذلك قال ابن خالويه
ينبغي أَن لا يُصْرف
معنى
في قاموس معاجم
سَطَمَ البابَ
ردّه كَسَدَمَهُ والسَّطْم والسِّطامُ حَدّ السيف وفي الحديث العرب سِطامُ الناس
أَي هم في شوكتهم وحِدَّتهم كالحدّ من السيف وسُطُمَّةُ البحر والحسَب
وأُسْطُمَّتُهُ وأُسْطُمهُ وسطه ومجتمعه قال رؤبة وصَلْتُ من حَنْظَلةَ
الأُسْطُمَّا
( * قو
سَطَمَ البابَ
ردّه كَسَدَمَهُ والسَّطْم والسِّطامُ حَدّ السيف وفي الحديث العرب سِطامُ الناس
أَي هم في شوكتهم وحِدَّتهم كالحدّ من السيف وسُطُمَّةُ البحر والحسَب
وأُسْطُمَّتُهُ وأُسْطُمهُ وسطه ومجتمعه قال رؤبة وصَلْتُ من حَنْظَلةَ
الأُسْطُمَّا
( * قوله « وصلت من حنظلة » كذا في الجوهري وتقدم في مادة وس ط وسطت من حنظلة )
وروي الأُصْطُمَّا بالصاد بمعناه والجمع الأَساطِمُ والأُطْسُمَّةُ مثله على القلب
قال وتميم تقول أَساتِم تعاقب بين الطاء والتاء فيه والأُسْطُمُّ مجتمع البحر
وأُسْطُمَّةُ كلّ شيء معظمه وهو في أُسْطُمَّةِ قومه أَي في سِرِّهم وخيارهم عن
يعقوب وقيل في وسطهم وأَشرافهم وقال الأَصمعي هو إِذا كان وسطاً فيهم مُصاصاً
والإِسطامُ القطعة من الشيء وفي الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم من قضَيْتُ له
بشيء من حق أَخيه فلا يأْخُذَنَّه فإِنما أَقْطَعُ له سِطاماً من النار أَي قطعة
منها ويروى إِسْطاماً وهما الحديدة التي تحرك بها النار وتُسْعَرُ أَي أَقطع له ما
يُسْعِرُ به النارَ على نفسه ويُشْعِلُها أَو أَقْطعُ له ناراً مُسَعَّرَة وتقديره
ذات إِسْطامٍ قال الأَزهري ما أَدْري أَعَجَمِيَّةٌ هي أَم أَعجمية عُرّبَتْ
( * قوله « أعجمية هي أم أعجمية عربت » هكذا هو بالأصل والنهاية والذي في نسخة
التهذيب التي بأيدينا أعربية محضة أو معربة ) ويقال للحديدة التي تُحْرَثُ بها
النار سِطامٌ وإِسْطامٌ إِذا فُطِح طرفها ابن الأَعرابي يقال لسداد القِنِّينَة
العِذامُ
( * قوله « العذام » كذا هو في الأصل والتهذيب ) والسِّطامُ والعِفاصُ والصِّمادُ
والصِّبار ابن الأَعرابي السُّطُمُ الأُصول ويقال للدَّرَوَنْد سِطام وقد سَطَمْتُ
الباب وسَدَمْتُه إِذا رددته فهو مَسْطوم ومَسْدُوم
معنى
في قاموس معاجم
يقال:
فلانٌ في
أَسْطُمَّةِ
قومه، أي في
وسَطهم
وأَشْرافِهِمْ.
وأُسْطُمَّةُ
الحسب:
وسَطُهُ
ومجتَمعُه.
والأُسْطُمُ:
مجتمع البحر.
والسِطامٌ:
حدُّ السيف.
وفي الحديث: "العربُ
سطامُ الناس"
أي حَدُّهُمْ....
يقال:
فلانٌ في
أَسْطُمَّةِ
قومه، أي في
وسَطهم
وأَشْرافِهِمْ.
وأُسْطُمَّةُ
الحسب:
وسَطُهُ
ومجتَمعُه.
والأُسْطُمُ:
مجتمع البحر.
والسِطامٌ:
حدُّ السيف.
وفي الحديث: "العربُ
سطامُ الناس"
أي حَدُّهُمْ.
معنى
في قاموس معاجم
س ط م : السِطَامُ حد السيف وفي الحديث { العرب سطام الناس } أي حدهم...
س ط م : السِطَامُ حد السيف وفي الحديث { العرب سطام الناس } أي حدهم