البَهْشُ : المُقْلُ مَا دَامَ رَطْباً فإذا يَبِسَ فخَشْلٌ هكذا نقله الجَوْهَرِيُّ وهو قَوْلُ أَبِي زَيْدٍ وزادَ : والمُلْجُ نَوَاه والحتِيُّ سوِيقُه . والسِّينُ المُهْمَلَة لُغَةٌ فيه . وقال اللَّيْثُ : البَهْشُ : رَدِيُء المُقْلِ ويُقَال : ما قَدْ أُكِلَ قِرْفَهُ قاله الأَزْهَرِيّ والقَوْل ما قَالُه أبو زيْد . ورجُلٌ بَهْشٌ أَيْ هَشٌّ بَشُّ قاله اللّيْثُ . وبِلادُ البَهْشِ : الحجَازُ ؛ لأَنّ البَهْشَ يَنْبُتُ بها ومنه حَدِيثُ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ تعالَى عنه وقد بَلَغَه أَنّ أَبا مُوسَى رَضِيَ الله تَعَالَى عنه يَقْرأُ حَرْفَاً بلُغَتِه قالَ : إنّ أَبا مُوسَى لم يَكُنْ من أَهْلِ البَهْشِ يقولُ : لَيْسَ هُوَ من أَهْلِ الحِجَاز . وبَهَشَ عَنْهُ كَمَنَعَ : بَحَثَ نَقَلَه الصّاغَانِيّ عن ابنِ عَبّادٍ . وبَهَشَ إليْهِ يَبْهَشُ بَهْشاً إذا ارْتَاحَ لَهُ وخَفَّ بارْتِيَاحٍ إلَيْه . وبَهَشَ الرَّجُلُ إلى شَيْءٍ بَهْشاً : تَنَاولَ الشَّيْءَ لِيَأْخُذَه ولَمْ يَأْخُذْه . وبَهَشَ الرَّجُلُ إذا تَهَيَّأَ للبُكَاءِ وَحْدَه قالَه أَبو عَمْروٍ . وبَهَشْتُ إلى الرّجُلِ وبَهَشَ إليَّ : تَهَيَّأْتُ لِلْبُكَاءِ وتَهَيَّأَ لَهُ . وبَهَشَ ؛ إذَا تَهَيَّأَ للضَّحِكِ أَيْضاً فأَصْلُ البَهْشِ : الإِقْبَالُ عَلى الشَّيْء . وبَهَشَ بِيَدِه إلَيْه يَبْهَشُ بَهْشاً وبَهَشَه بِهَا : مَدَّهَا لِيَتَنَاوَلَه نالَتْهُ أو قصُرَتْ عنه . وقالَ اللّيْث : بَهَشَ القَوْمُ وبَحَشُوا : اجْتَمَعُوا كتَبَهَّشُوا قالَ الأَزْهَريّ : وهذا وهَمٌ والصّوَابُ : تَهَبَّشُوا وتحبشوا إذا اجْتَمَعُوا ولا أَعْرِفُ بَحَشَ في كَلاَم العَرَب . وقد تَقَدَّم . وبُهَيْشٌ كزُبَيْرٍ : جَدُّ ذِي الرُّمَّةِ الشاعر وهو غَيْلانُ بنُ عُقْبَةَ بن بُهَيْشٍ العَدَوِيّ ويُقَالُ فيه : نَهْشَلٌ . وعَلِيُّ بنُ بُهَيْشٍ الكُوفِيّ : مُحَدِّثٌ عن مُصْعَبِ بن سَلام وعَنْهُ يَحْيَى بنُ زَكَريّا بنِ شَيْبَانَ . وسَمَّوْا بَهْوَشاً كجَرْوَلٍ ومنه بَهْوَشُ بنُ جَذِيمةَ بنِ سَعْد بن عِجْل بن لُجَيْمٍ وأُمُّه مِنْ بَني حَنِيفَةَ قالَه ابن الكَلْبِيّ . وسَيْرٌ مُبَهَّشٌ كمُعْظَّمٍ أيّ سَرِيعُ . وبَاهشَا بَينهُمَا الشَّيْءَ هكذا في سائر النُّسَخ وفي التَّكْمِلَة بشَيْءٍ : أَهْوَى كُلّ وَاحِدٍ مِنْهما إلَى الآخَرِ بشَيْءٍ عن ابنِ عَبّادٍ . وفي المحُكْمَ : تَبَاهَشَا إذا تَناصَبَا برُءُوسِهمَا . وقد بَهَشَ الرّجُلَ كأَنَّهُ يَتَنَاوَلَهُ ليَنْصُوَه عن ابن عبّادٍ يُقَال : نَصَوْتُ الرَّجُلَ نَصْواً إذا أَخَذْتَ برَأْسِهِ ولِفُلاَنٍ رَأْسٌ طَوِيلٌ أَيْ شَعرٌ طَوِيلٌ . وممّا يُسْتَدْرَك عَليه : البَهْشُ : المُسَارَعَةُ إلَى أَخْذِ الشْيءِ ورَجُلٌ بَاهِشٌ وبَهُوشٌ . وقال أَبو عُبَيْد : يُقَال للإنْسَان إذا نَظَر إلَى شيْءٍ فأَعْجَبَه واشْتَهَاه فتَنَاولَه وأسْرَع نَحْوَهُ وفَرِحَ به : بَهَشَ إلَيْه . وقَالَ المُغِيرَةُ بن حَبْنَاء التَّمِيميُّ :
سَبَقْتَ الرِّجَالَ البَاهِشينَ إلى النَّدَى ... فَعَالاً ومَجْداً والفَعَالُ سِبَاقُ وبَهَشَ القَوْمُ إلَى بَعْضٍ بَهْشاً وهُو مِن أَدْنَى القِتَال . وبَهْشُ الصَّقْرِ الصَّيْدَ : تَفَلُّتُه عليه . وبَهَشَتْه وبَهَشَتْ إلَيْكَ الحَيَّةُ : أَقْبَلَت إلَيْكَ تُرِيدُكَ . وابْتَهَشَ ابْتِهَاشاً : ابْتَهَجَ وفَرِحَ . ورَجُلٌ بَهِشٌ ككَتِفٍ : حَنُونٌ . وبَهَشَ بهِ : فَرِحَ عن ثَعْلَب . وفي الصّحاح : ويُقال : إذا كانُوا سُودَ الوُجوهِ قِبَاحاً : وُجُوهُ البَهْشِ . انتهى . قُلْتُ : ومنه حَدِيثُ العُرَنيِّين اجْتَوَيْنَا المَدِينَةَ وانْبَهَشَت لُحُومُنَا . وبَهْوَاشُ : بمصر قَرْيَةٌ من أَعْمَالِ المُنُوفِيّة
هَشَّ الوَرَقَ يَهُشُّه بالضَّمِّ ويَهِشُّه بالكَسْرِ وبه قَرَأَ النُّخَعِيّ قولَه تعالَى وأَهشُّ بِهَا عَلَى غَنَمِي وهي لُغَة في أَهُشُّ بالضّمِّ نقله الصّاغَانِيُّ : خَبَطَه بعَصاً لَيَتَحَاتَّ وقالَ الفَرّاءُ في مَعْنَى الآيَة : أَي أَضْرِبُ بها الشَّجَرَ اليَابِسَ ليَسْقُطَ وَرَقُهَا فتَرْعَاه غَنَمُه . وكذا قَوْل الأَصْمَعِيّ وقال اللَّيْثُ : الهَشُّ : جَذْبُكَ الغُصْنَ مِنْ أَغْصَانِ الشَّجَرَةِ إِلَيْكَ وكَذلِكَ إِنْ نَثَرْتَ وَرَقَهَا إِلَيْكَ بعَصاً وقال الأَزْهَرِيُّ : والقَوْلُ ما قَالَهُ الفَرّاءُ والأَصْمَعِيُّ فِي هَشِّ الشّجَرِ لا ما قالَه اللَّيْثُ إِنَّه جَذْبُ الغُصْنِ مِنَ الشَّجَرِ . والهَشَاشَةُ والهَشَاشُ : الارْتِيَاحُ والخِفَّةُ للمَعْرُوف والنَّشَاطُ قَالَ الأَصْمَعِيُّ : كالأَشَاشِ والفِعْلُ هَشَّ كدَبَّ ومَلَّ يُقَالُ : هَشِشْتُ بِفُلانٍ بالكَسْرِ أَهَشُّ هَشَاشَةً إِذا خَفَفْتَ إِلَيْه وارْتَحْتَ لَه قاله الجَوْهَرِيُّ . وأَنا بِه هَشٌّ بَشٌّ : فَرِحٌ مَسْرُورٌ وهَشَّشْتُه وهَشِشْتُ بهِ بالكَسْرِ وهَشَشْتُ الأَخِيرَةُ عن أَبِي العَمَيْثضلِ الأَعْرَابِيّ : أَيْ بَشِشْتُ . وقالَ شَمِرٌ : هَشِشْتُ : أَيْ فَرِحْتُ واشْتَهَيْتُ قال الأَعْشَى :
أَضْحَى ابنُ ذِي فائِشٍ سَلاَمَةُ ذو التَّ ... فْضَالِ هَشّاً فُؤَادُه جَذِلاَ
قالَ الأَصْمَعِيُّ : أَيْ خَفِيفاً إِلَى الخَيْرِ . قال : ورَجُلٌ هَشٌّ إِذا هَشَّ إِلَى إِخْوَانِه . وقال أَبو عَمْروٍ : الهَشِيشُ : مَنْ يَفْرَحُ إِذا سُئِلَ كالهَاشِّ يُقَالُ : هُوَ هاشٌّ عِنْدَ السُّؤالِ وهَشِيشٌ ورَائِحٌ ومُرْتَاحٌ وأَرْيَحِيٌّ وهو مَجازٌ . والهَشِيشُ : الهَشِيمُ وهُو لِخُيُولِ أَهْلِ الأَسْيَافِ خاصّةً . والهَشِيشُ : الرِّخْوُ اللَّيِّنُ كالهَشِّ يُقَالُ : شَيْءٌ هَشٌّ وَهَشِيشٌ أَيْ رِخْوٌ لَيِّنٌ نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ وقد هَشَّ يَهِشُّ هَشَاشَةً . ومِنَ المَجَازِ : الهَشُّ الفَرَسُ الكَثِيرُ العَرَقِ عن ابْنِ فارِسٍ وقالَ الجَوْهَرِيُّ : هو ضِدُّ الصَّلُودِ ومِثْلُهُ لِلزَّمَخْشَرِيّ . وهَشَّ الخُبْزُ نَفْسُه يَهِشُّ بالكَسْرِ هُشُوشَةً وهَشّاً : صَار هَشّاً رِخْوَ المَكْسَرِ . وخُبْزٌ هَشَاشٌ كسَحَابٍ : هَشٌّ ويُقَال : خُبْزَةٌ هَشَّة أَي يَابِسَةٌ وكَذلِكَ أُتْرُجَّةٌ هَشَّةٌ أَي رِخْوَةُ المَكْسَرِ أَوْ يابِسَةٌ . ومِنَ المَجَازِ : رَجُلٌ هَشٌّ المَكْسَرِ والمُكَسَّرِ كمَقْعَدٍ أَو مُعَظَّم أَيْ سَهْلُ الشَّأْنِ فِيمَا يُطْلَبُ مِنْهُ وعِنْدَه من الحَوَائِجِ وفي الأَسَاسِ : سَهْلُ الجانِب إِذا سُئِلَ يكونُ مَدْحاً وذَمّاً فإذا أَرادُوا أَنْ يَقُولُوا : ليسَ هو بِصَلاّدِ القِدْحِ فهو مَدْحٌ وإِذا أَرادُوا أَنْ يَقُولوا : هو خَوّارُ العُودِ فهو ذَمٌّ وقد تَقَدَّم في ك س ر . وشَاةٌ هَشُوشٌ كصَبُورٍ : ثَارَّةٌ باللَّبَنِ نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ . وقِرْبَةٌ هَشَّاشَةٌ : يَسِيلُ ماؤُهَا لِرِقَّتِهَا وهي ضِدُّ الوَكِيعَةِ قال طَلْقُ بنُ عَدِيّ يَصِف فَرَساً :
كَأَنّ ماءَ عِطْفِه الجَيّاشِ ... ضَهْلُ شِنَانِ الحَوْرِ الهَشّاشِ هكذا أَنْشَدَه أَبو عَمْروٍ والحَوَر : الأَدِيمُ . ومِنَ المَجَازِ : الهَشْهَاشُ : الحَسَنُ السَّخِيُّ عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ . وهَشَّشَه تَهْشِيشاً : اسْتَضْعَفَه واسْتَلانَه و أَيْضاً : نَشَّطَهُ وفَرَّحَهُ . ومِنَ المجاز : اسْتَهَشَّهُ كَذَا : اسْتَخَفَّهُ فهَشَشْتُ لَهُ أَي خَفَفْتُ لَهُ . ويُقَالُ : فُلانٌ ما يَسْتَهِشُّه النَّعِيمُ . وهَشْهَشَهُ : حَرَّكَه عَنِ ابنِ دُرَيْدٍ وهَشَاهِشُ القَوْمِ : تَحَرُّكُهُم واضطِرَابُهُم نَقَلَه ابن سِيدَة . والمُتَهَشْهِشَةُ كَذَا في النُّسَخِ وصَوَابُه المُهَشْهِشَةُ : المُتَحَبِّبَةُ إِلى زَوْجِهَا الفَرِحَةُ بهِ . وممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه هَشَّ الرَّجُلُ هُشُوشَةً : صَارَ خَوّاراً ضَعِيفاً . وهَشَّ يَهِشُّ : تَكَسَّرَ وكَبِرَ . ورَجُلٌ هشِيشٌ : مُهْتَر وخُبْزَةٌ هَشَّة : يابِسَةٌ وصَرَّح ابنُ القَطّاع أَنَّه من الأَضْدادِ وقَدْ أَغْفَلَه المُصَنِّف . واهُتَشَشْتُ لِلْمَعْروفِ : ارْتَحْتُ لَهُ واشْتَهَيْتُه قَالَ مُلَيْحٌ الهُذَلِيُّ :
مُهْتَشَّةٌ لدَلِيجِ اللَّيْلِ صَادِقَةٌ ... وَقْعَ الهَجِيرِ إِذا ما شَحْشَحَ الصُّرَدُ وهَشَّ الهَشِيمَ : كَسَرَه وأَنْشَدَ أَبُو الهَيْثَمِ في صِفَةِ قِدْرٍ :
وحاطِبَانِ يَهُشَّانِ الهَشِيمَ لَهَا ... وحَاطِبُ اللَّيْلِ يلْقى دُوْنَها عَنَنَا وقَالَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ : هَشَّ العُودُ هُشُوشاً إِذا تَكَسَّرَ . وفَرَسٌ هَشُّ العِنَانِ : خَفِيفُه . والهَشِيشَةُ : الوَرَقُ . قالَ ابنُ سِيدَه : أَظُنُّ ذلِك . وهَشْهَشَ الوَرَقَ : هَشَّهُ نَقَلَه الزَّمَخْشَرِيُّ . ودَخَلْتُ عَلَيْه فاهْتَزَّ لي واهْتَشَّ بِي بِمَعْنَىً . وهِش بالكَسْرِ : لَقَبُ الشَّرِيفِ عَليِّ بنِ أَحْمَدَ بنِ عبدِ اللهِ الحُسَيْنِيِّ القِنَائِيّ وَجدُّه هذا مِمَّن تَرْجَمَه السُّيُوطِيّ وأَثْنَى عليه وهو من أَهل القَرْن التاسِع ومِنْ وَلَدهِ صاحِبُنَا السّيدُ الفاضِلُ عَليُّ بنُ عُمَرَ بنِ مُحَمّدِ بنِ عَليٍّ مِمّن ساحَ في البلاد واجْتَمَعَ عَلَى الشُّيُوخِ وسَمِعَ قَلِيلاً