زَفَتِ
الريحُ ـِ زَفْياً، وزَفَياناً: اشتدَّ هبوبها. وـ القوس: صوّتت. وـ فلان بنفسه: جاد بها. وـ الشيء: دفعه وطرده. يُقال: زَفَتِ الريحُ السحابَ والغبارَ، وزَفَتِ الأمواج السفينة، وزفى الحادي المطيّ: ساقها.( أزْفَاهُ ): نقله من مكان إِِلى آخر. ويُقال: أزفى العروس: نقلها من بيت ...
الريحُ ـِ زَفْياً، وزَفَياناً: اشتدَّ هبوبها. وـ القوس: صوّتت. وـ فلان بنفسه: جاد بها. وـ الشيء: دفعه وطرده. يُقال: زَفَتِ الريحُ السحابَ والغبارَ، وزَفَتِ الأمواج السفينة، وزفى الحادي المطيّ: ساقها.( أزْفَاهُ ): نقله من مكان إِِلى آخر. ويُقال: أزفى العروس: نقلها من بيت أبويها إِِلى بيت زوجها.
معنى
في قاموس معاجم
زَافَتِ
النقودُ ـِ زَيْفاً، وزُيوفاً، وزُيوفةً: ظهر فيها غِشٌّ ورَداءَة. وـ في مشيته زَيَفاناً: أسرع وتمايل. وـ اختال وتبختر. وـ الحمامة الذكر عند الحمامة الأنثى: نشر جناحيه وذنبه وسحبهما على الأَرض. وـ البناءُ وغيرُه، زَيفاً: طالَ وارتَفَع. وـ الغلام: وثَب على ركن مصطبة ونحوها ...
النقودُ ـِ زَيْفاً، وزُيوفاً، وزُيوفةً: ظهر فيها غِشٌّ ورَداءَة. وـ في مشيته زَيَفاناً: أسرع وتمايل. وـ اختال وتبختر. وـ الحمامة الذكر عند الحمامة الأنثى: نشر جناحيه وذنبه وسحبهما على الأَرض. وـ البناءُ وغيرُه، زَيفاً: طالَ وارتَفَع. وـ الغلام: وثَب على ركن مصطبة ونحوها واستدار ليتعوَّد ركوب الخيل. وـ النقود وغيرها: جعلها زُيوفاً. فهو زائف، وهي زائفة. ويُقال: قطعة من النقود زائفة. وحجّة زائفة: فيها زيف.( زَيَّفَ ) النقودَ وغيرها: عَمِلها مغشوشة. وـ أظْهَرَ زَيْفَها وغِشَّها. ويُقال: زَيَّفَها عليه، وزيَّفَ قوله أَو رأيَهُ: فنَّدَه وأظهَرَ باطِله. وـ صَغَّرَه وحقّره.( الزَّيْفُ ): مصدر، ويوصف به، فيُقال: درهمٌ زَيْفٌ. وـ الطُّنُف الذي يَقِي الحائطَ من المطرِ وغيْرِه. وـ الشُّرَف في القصور ونحوها. وـ الدَّرَج من المَرَاقي. ( الجمع ) زُيوفٌ، وأزْيافٌ، وزِيافٌ.
معنى
في قاموس معاجم
الزِّفْتُ
بالكسر كالقِيرِ وقيل الزِّفْتُ القَار وِعاءٌ مُزَفَّتٌ وجَرَّةُ مزَفَّتة
مَطْلِيَّة بالزِّفْتِ ويقال لبعض أَوعية الخمر المُزَفَّتُ وهو المُقَيَّر ونهى
النبي صلى الله عليه وسلم عن هذا الوِعاءِ المُزَفَّتِ أَن يُنْتَبذ فيه كما ورد
في الحديث أ
الزِّفْتُ
بالكسر كالقِيرِ وقيل الزِّفْتُ القَار وِعاءٌ مُزَفَّتٌ وجَرَّةُ مزَفَّتة
مَطْلِيَّة بالزِّفْتِ ويقال لبعض أَوعية الخمر المُزَفَّتُ وهو المُقَيَّر ونهى
النبي صلى الله عليه وسلم عن هذا الوِعاءِ المُزَفَّتِ أَن يُنْتَبذ فيه كما ورد
في الحديث أَنه نهى عن المُزَفَّتِ من الأَوعية قال هو الإِناءُ الذي طُليَ
بالزِّفْتِ وهو نوع من القار ثم انْتُبِذ فيه والزِّفْت غير القِيرِ الذي تُقَيَّر
به السُّفُن إِنما هو شيء أَسْودُ أَيضاً تُمَتَّن به الزِّقاقُ للخمر والخل
وقِيرُ السُّفُن يُيَبَّسُ عليه وزِفْتُ الحَمِيت لا يُيَبَّسُ والزِّفْتُ شيء
يخرج من الأَرض يقع في الأَودية وليس هو ذلك الزفتَ المعروف التهذيب في النوادر
زَفَتَ فلانٌ في أُذنِ الأَصَمّ الحديثَ زَفْتاً وكَتَّه كَتّاً بمعنًى