التَلُّ:
واحد
التِلالِ.
ورجلٌ ضالٌّ
تالٌّ، وجاءنا
بالضَلالة
والتَلالَةِ،
وهو الضلالُ
بن التَلالِ.
وكلُّ ذلك
إتباعٌ.
والمِتَلُّ:
الشديدُ.
ويقال: رمحٌ
مِتَلٌّ:
يُتَلُّ به، أي
يُصْرَعُ به.
وقولهم: ذهب
يُتالُّ، أي
يطلب لفرسه
فَحلاً والتَلي
التَلُّ:
واحد
التِلالِ.
ورجلٌ ضالٌّ
تالٌّ، وجاءنا
بالضَلالة
والتَلالَةِ،
وهو الضلالُ
بن التَلالِ.
وكلُّ ذلك
إتباعٌ.
والمِتَلُّ:
الشديدُ.
ويقال: رمحٌ
مِتَلٌّ:
يُتَلُّ به، أي
يُصْرَعُ به.
وقولهم: ذهب
يُتالُّ، أي
يطلب لفرسه
فَحلاً والتَليلُ:
العُنُقُ.
وتَلَّهُ
للجبين، أي
صرعَه، كما
تقول: كَبَّهُ
لوجهه.
وقولهم: هو
بِتَلَّةِ
سَوْءٍ، إنما
هو كقولهم:
ببيئة سَوءٍ، أي
بحالة سَوءٍ.
معنى
في قاموس معاجم
اللينُ:
ضد الخشونة.
يقال: لانَ
الشيء يَلينُ ليناً،
وشيءٌ
لَيِّنٌ
ولَيْنٌ
مخفَّفٌ منه،
والجمع
أَلْيِناءُ.
واللَيانُ
بالفتح: المصدر
من اللين.
تقول: هو في
لَيانٍ من
العيش، أي في
نعيمٍ وخفضٍ.
ولَيَّنْتُ
الشيء
وأَلْيَنْتُهُ،
أي صيَّرته لَيّ
اللينُ:
ضد الخشونة.
يقال: لانَ
الشيء يَلينُ ليناً،
وشيءٌ
لَيِّنٌ
ولَيْنٌ
مخفَّفٌ منه،
والجمع
أَلْيِناءُ.
واللَيانُ
بالفتح: المصدر
من اللين.
تقول: هو في
لَيانٍ من
العيش، أي في
نعيمٍ وخفضٍ.
ولَيَّنْتُ
الشيء
وأَلْيَنْتُهُ،
أي صيَّرته لَيِّناً.
ويقال أيضاً:
أَلَنْتُهُ
وأَلْيَنْتُهُ،
على النقصان
والتمام.
واللِيانُ بالكسر:
المُلايَنَةُ
والملاطَفَةُ.
تقول: لايَنَني
مُلايَنَةً
ولِياناً.
واسْتَلانَهُ:
عدَّه
لَيِّناً.
وتَلَيَّنَ:
تملَّق.
معنى
في قاموس معاجم
التُلْنَةُ،
بالضم وتشديد
النون،
والتَلُنَّةُ:
الحاجة. يقال:
لي قِبَلَكَ
تَلُنَّةٌ
وتُلُنَّةٌ
أيضاً. ولي فيهم
تَلُنّةٌ
وتُلُنَّةٌ،
أي لَبْثٌ.
الأصمعيّ:
يقال: تَلانَ،
في معنى الآن.
وأنشد:
نَوِّلي
قبل نأي داري
جُمانا
التُلْنَةُ،
بالضم وتشديد
النون،
والتَلُنَّةُ:
الحاجة. يقال:
لي قِبَلَكَ
تَلُنَّةٌ
وتُلُنَّةٌ
أيضاً. ولي فيهم
تَلُنّةٌ
وتُلُنَّةٌ،
أي لَبْثٌ.
الأصمعيّ:
يقال: تَلانَ،
في معنى الآن.
وأنشد:
نَوِّلي
قبل نأي داري
جُمانا
وصِلينا
كما زعمتِ
تَلانا