نَقَضَ
الشيءَ ـُ نَقْضاً: أفسده بعد إحكامه. يقال: نَقَضَ البناءَ: هَدَمَه. ونَقَض الحبلَ أو الغَزْل: حلّ طاقاته. وفي التنزيل العزيز: {ولا تكونوا كالّتي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثاً}. ونَقَضَ اليمينَ أو العهد: نكثَه. وفي التنزيل العزيز: {ولا تنقضوا الأيمان بعد توكيدها}، وقوله ...
الشيءَ ـُ نَقْضاً: أفسده بعد إحكامه. يقال: نَقَضَ البناءَ: هَدَمَه. ونَقَض الحبلَ أو الغَزْل: حلّ طاقاته. وفي التنزيل العزيز: {ولا تكونوا كالّتي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثاً}. ونَقَضَ اليمينَ أو العهد: نكثَه. وفي التنزيل العزيز: {ولا تنقضوا الأيمان بعد توكيدها}، وقوله سبحانه: {الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه}. ونَقَض ما أبرَمَه فلانٌ: أبطله. وـ وِتْرَه: أخذ ثأره. وـ الكمأةُ وجهَ الأرض: كَسَرَته وشقَّتْه.( أنْقَضَ ) النَّباتُ: انشقَّت عنه الأرض. ويقال: أنقضت الأرضُ: بدا نباتها. وـ الإصبعُ ونحوها: صوَّتت. ويقال: أنقضت الدَّجاجةُ عند البيض. وـ عن الكمأة ونحوها: أخرجها من الأرض. وـ العَنْزَ: دعا بها. وـ الشيءَ: جعله يصوِّت. يقال: أنقض أصابعَه. وـ الحِمْلُ الظَّهْرَ: أثقله. وفي التنزيل العزيز: {ووضعنا عنك وزرك الذي أنقض ظهرك}.( نَاقَضَ ) في قوله مُناقَضة، ونِقاضاً: تكلَّم بما يخالف معناه. وـ غيرَه: خالفه وعارضه. وـ الشَّاعرُ الشَّاعرَ: قال أحدهما قصيدة فَنَقَضَها صاحبه عليه رادًّا على ما فيها معارِضاً له. ( نَقَّضَ ) النَّباتُ: أنْقَضَ. وـ النَّباتُ الأرضَ: صدَعَ تُرابَها.( انْتَقَضَ ) الشيءُ: فَسَد بعد إحكامه. يقال: انتقض البناءُ. وانتقض الحبل، وانتقض الوضوءُ أو الطّهارة. ويقال: انتقض القومُ على السُّلطان: خرجوا عليه وخلعوا طاعته.( تَنَاقَضَ ) الشيءُ: انْتَقَض. وـ القولان: تخالفا وتعارضا. وـ الشَّاعران: قال كلّ منهما قصيدة يَنْقُضُ بها قصيدة الآخر ويعارضها.( تَنَقَّضَ ) الحبلُ: تحلَّلت أبرامه. وـ الأرضُ من النبات: تَفَطَّرَت. وـ الشيءُ: صوّت. يقال: تنقَّضت عظامُه.( التَّنَاقُضُ ): يقال: في كلامه تناقض: بعضه يقتضي إبطال بعض. وـ ( في المنطق ): النسبة بين المتناقضين.( المُتَنَاقِضَان ): ( في المنطق ): ما لا يجتمعان ولا يرتفعان في شيء واحد وحال واحدة، نحو: أبيض ولا أبيض. وـ من الكلام: ما لا يصحّ أحدهما مع الآخر في شيء واحد وحال واحدة، نحو: هو كذا وليس بكذا.( النُّقَاضَة ): ما انتقض من الشيء.( النِّقَاضَة ): حرفة النَّقَّاض.( النَّقْض ): ( نقض الحكم ): إبطاله إذا كان قد صدر مبنيًّا على خطأ في تطبيق القانون أو تأويله، أو مشوباً بخطأ جوهري في إجراءات الفصل، أو ببطلان في الحكم. والنقض قد يصيب الحكم المدنيّ والحكم الجنائيّ على السَّواء متى كان أحدهما قد صدر نهائيًّا من المحاكم الابتدائية أو من محاكم الاستئناف. ( مج ).و( محكمة النَّقْض ): هي المحكمة العليا في البلاد. وتُعَدّ المبادئ المستمدَّة من أحكامها ملزِمة للمحاكم الأخرى. ( مج ).( النِّقْض ): ما نُقِض. يقال: أصلح نِقض بنائك. وـ المهزول من السِّير. يقال: حصان نِقْض. وـ العَسَل يُسَوِّس فيؤخذ فيدقّ وتُلْطَخ به خليَّة النَّحْل مع الآس، فتأتيه النَّحْل فتعسِّل فيه. ( الجمع ) أنْقَاض، ونُقُوض.( النَّقْض ): ما انتكث ثم أُعيد غَزْلُه.( النَّقِيض ): المخالف. يقال: فلان نقيضُك، وهذا القول نقيض ذاك. و( نقيض الدعوى ): ( في الفلسفة ): قضيّة تعارض دَعْوى معيّنة: ( مقابل دعوى ). وـ الصَّوْت. يقال: نقيض الفَراريج، ونقيض المفاصل، ونقيض الأصابع. والنَّقِيضان ( في المنطق ): المتناقضان. ( النَّقِيضَة ): ( في الفلسفة ): تناقض القوانين والمبادئ عند تطبيقها، ويريد بها الفيلسوف ( كانْت ): تنازع قوانين العقل الخالص وتناقضها. ( مج ). وـ الطَّريق في الجبل. وـ من الشِّعْر: القصيدة يَنْقُض بها الشَّاعر ما قاله شاعر آخر، كنقائض جرير والفرزدق. ( الجمع ) نقائض.
معنى
في قاموس معاجم
قَضّ
النِّسْعُ والوَتر ـِ قَضِيضاً: سُمِع له صوت كأنّه قُطِع، وذلك حين تجذيه وترسله. وـ الجدارَ ـُ قَضًّا: هدمه بعنف. وـ الشيءَ: دقّه وكسره. وـ الوتِد: قلعه. وـ الخيل عليهم: أرسلها.( قَضَّ ) الطّعامُ ـَ ( كمَلّ ) قَضَضاً: صار فيه القَضَض، وهو بعض التراب والحصى. وـ الفِراش والثوب ...
النِّسْعُ والوَتر ـِ قَضِيضاً: سُمِع له صوت كأنّه قُطِع، وذلك حين تجذيه وترسله. وـ الجدارَ ـُ قَضًّا: هدمه بعنف. وـ الشيءَ: دقّه وكسره. وـ الوتِد: قلعه. وـ الخيل عليهم: أرسلها.( قَضَّ ) الطّعامُ ـَ ( كمَلّ ) قَضَضاً: صار فيه القَضَض، وهو بعض التراب والحصى. وـ الفِراش والثوب وغيرهما: علاه التراب والحصى. وـ الدِّرْعُ: خشُن مسُّها من جدَّتها. فهي قَضَّاء. وـ المضجَع: اخشوشن كأنّ به قضضاً، فلا يهنأ فيه النَّوم.( أقَضّ ) المكان وغيره: صار فيه القضض. وـ الرجل: لم ينم ولم يطمئن به النَّوم. وـ عليه المَضْجَع: جعله كذلك.( يتعدَّى ولا يتعدَّى ). وـ فلان الشيء: جعله قَضَضاً: حصى صغاراً.( انْقَضّ ) الشيءُ: تقطَّع وانكسر. ويقال: انقضَّت أوصاله: تفرَّقت وتقطَّعت. وـ الجدارُ: سقط. وفي التنزيل العزيز: {فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنقَضَّ فَأَقَامَهُ}. وـ الطائر: هوى في طيرانه بسرعة يريد الوقوع على شيء. وـ الخيل على الأعداء: اندفعت. ويقال: قَضَضْنا عليهم الخيل فانقضَّت عليهم.( تَقَضَّضَ ) الطائر: هوى في طيرانه بسرعة يريد الوقوع على شيء. ويقال: تقضَّى تقضِّياً، بإبدال الضاد الثالثة ياء، استثقالاً لاجتماع الأمثال.( انْقاضّ ) الجدار: تصدَّع ولم يقع بعد.( القِضَاض ): صخر يركب بعضه بعضاً. الواحدة: قضَّة.( القَضّ ): يقال: طعام قَضّ: وقع في حصى أو تراب فوجد ذلك في طعمه. ومكان قضّ: فيه قضض. ويقال: جاء القوم بقَضِّهم وقضيضهم، وجاؤوا قضُّهم وقضيضهم، وجاؤوا قضَضُهم وقضيضهم، وأتوني قضُّهم بقضيضهم، ورأيتهم قضَّهم بقضيضهم، ومررت بهم قضِّهم بقضيضهم: جميعهم ينقضّ آخرهم على أولهم: يندفع؛ أو جميعهم الكبار منهم والصغار، لم يتخلَّف منهم أحد؛ لأن القضَّ الحصى الكبار، والقضيض الحصى الصِّغار.( القَضَض ): التراب يعلو الفراش. وـ الحصى الصغار المكسّرة. واحدته: قضّة.( القَضَّة ): المرَّة. وـ واحدة القِضاض. وـ ما تفتَّت من الحصى. وـ الكُبّة الصغيرة من الغَزْل. وـ بقيّة الشيء. ويوصف بها فيقال: أرض قضَّة: كثيرة الحجارة والتّراب.( القِضّة ): أرض منخفضة ترابها رمل وإلى جانبها مَتْن مرتفع. وـ الحصى الصغار.( القَضِيض ): صوت النِّسْع والوتر حين يُجذب ويُرْسل. وـ صغار الحصى.( المِقَضّ ): ما تُكسّر به الحجارة.