I
حاضرَ يحاضر، مُحاضَرةً، فهو مُحاضِر، والمفعول مُحاضَر
• حاضَر القومَ: جالسَهم وحادثَهم بما يحضُره ويخطر في باله "حاضر أولادَه بأمور المعمل وإنتاجه".
• حاضَر الطُّلابَ ونحوَهم: ألقى عليهم محاضرةً "يحاضر في الجامعة: ".
II
حاضِر [مفرد]: الجمع: حاضرون (للعاقل)
I
حاضرَ يحاضر، مُحاضَرةً، فهو مُحاضِر، والمفعول مُحاضَر
• حاضَر القومَ: جالسَهم وحادثَهم بما يحضُره ويخطر في باله "حاضر أولادَه بأمور المعمل وإنتاجه".
• حاضَر الطُّلابَ ونحوَهم: ألقى عليهم محاضرةً "يحاضر في الجامعة: ".
II
حاضِر [مفرد]: الجمع: حاضرون (للعاقل) وحُضّار (للعاقل) وحُضَّر (للعاقل) وحُضور (للعاقل):
1- اسم فاعل من حضَرَ1 وحضَرَ2/ حضَرَ عن.
2- مستعدٌّ "هو حاضرٌ للسّفر- حاضر القلب: ثابت الجنان"| حاضر الجواب: سريعُ الإتيان به، الذي يجيب فورًا إلى السؤال- حاضر الفكر/ حاضر البديهة: سريع الفهم والإدراك- غير حاضر الذِّهن: شارد.
3- جواب لأمر ما، وغالبًا ما يكون التماسًا، معناه: بحسن الرِّضى، بطيب الخاطر، سمعًا وطاعة، على الرَّأس والعين.
• الحاضِر: زمن بين الماضي والمستقبل "ليست الظُّروف في الوقت الحاضر مناسبة لمثل هذه الخطوة".
• الحاضران: الجود والحسب.
معنى
في قاموس معاجم
حاضرة [مفرد]: الجمع: حواضِرُ:
1- صيغة المؤنَّث لفاعل حضَرَ1 وحضَرَ2/ حضَرَ عن.
2- خلاف البادية، وهي المدن والقرى.
3- عاصِمَة، أو مدينة كبيرة، أو مدينة تُعدّ الأهمّ على مستوى الدَّولة في إحدى النَّواحي الحياتيَّة "كانت بغداد حاضرة الخلافة في العصر
العباسيّ".
•
حاضرة [مفرد]: الجمع: حواضِرُ:
1- صيغة المؤنَّث لفاعل حضَرَ1 وحضَرَ2/ حضَرَ عن.
2- خلاف البادية، وهي المدن والقرى.
3- عاصِمَة، أو مدينة كبيرة، أو مدينة تُعدّ الأهمّ على مستوى الدَّولة في إحدى النَّواحي الحياتيَّة "كانت بغداد حاضرة الخلافة في العصر العباسيّ".
• حاضرة الإقليم: كبرى مدن المقاطعة أو اللواء، ومركزها الإداريّ.
• حاضرةُ الشَّيءِ: قريبة منه، مجاورة له "{وَاسْأَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَتْ حَاضِرَةَ الْبَحْرِ}".
• التِّجارة الحاضِرة: (جر) التّجارة التي يكون فيها البيع والشِّراء بالنَّقد الفوريّ "{إلاَّ أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً حَاضِرَةً تُدِيرُونَهَا بَيْنَكُمْ}".
معنى
في قاموس معاجم
حَضَرَ
فلانٌ ـُ حَِضارة: أقام في الحضر. وـ الغائبُ حُضُوراً: قدِم. وـ الشيءُ والأمرُ: جاء. وـ الصلاةُ: حلّ وقتُها. وـ عن فلان: قام مقامه في الحضور. وـ المجلسَ ونحوه: شهده. وـ الأمرُ فلاناً: نزل به. وفي التنزيل العزيز: {كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتَ إِنْ ...
فلانٌ ـُ حَِضارة: أقام في الحضر. وـ الغائبُ حُضُوراً: قدِم. وـ الشيءُ والأمرُ: جاء. وـ الصلاةُ: حلّ وقتُها. وـ عن فلان: قام مقامه في الحضور. وـ المجلسَ ونحوه: شهده. وـ الأمرُ فلاناً: نزل به. وفي التنزيل العزيز: {كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتَ إِنْ تَرَكَ خَيْراً الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِيْنَ}. وـ خطر بباله. وـ الأمرَ بخير: رأَى فيه رأياً حسناً.(أَحْضَرَ ) الفرس أو الرجل: وثَب في عَدْوه. فهو وهي مِحْضار، ومِحْضِير ( الجمع ) مَحاضير. وـ الشيءَ: أتى به. وـ الشيءَ فلاناً: أتاه به. وقوله تعالى: {وَأُحْضِرَتِ الأَنْفُسُ الشُّحَّ}: مالت إليه. وـ ذِهنه للأمر: وجّهه إليه.(حاضَرَ ) القومَ: جالَسَهم وحادَثَهم بما يَحْضره. ومنه: فلان حسن المحاضرة. وـ ألقى عليهم محاضرة. ( محدثة ).وـ خَصْمَه: جلس وإياه على ركبتيهما للخصومة والمجادلة. وـ كابره على حقِّه فأخَذَه منه. وـ غيرَه حِضاراً: عدا معه.( حَضَّرَ ) الشيءَ: أعده. يقال: حضَّر الدواء، وحضَّر الدرس، وحضَّر الأدوات اللازمة للتجارب. ( محدثة ).( احْتَضَر ) المجلسَ: حضره. وـ المكانَ: نزل به. وفي التنزيل العزيز: {كُلُّ شِرْبٍ مُحْتَضَرٌ}: يحضره مستحقُّوه.( احْتُضِر ) حَضره الموت.( تَحَضَّر ) حضَر. وـ تخلّق بأخلاق أهل الحضر وعاداتهم.( استحضَرَهُ ) طلب حضوره. وـ الفرس: أعداه. وـ الشيء: أحضره. وـ فلانٌ المسائلَ والمعانيَ: تذكَّرها.( الحاضِر ): القوم النّزول على ماءٍ يقيمون به ولا يرحلون عنه. وـ الحيّ إذا حضروا الدار التي بها مجتمعهم. وـ المقيم في الحَضَر. وـ الزمن بين الماضي والمستقبل. ( الجمع ) حُضور. وحُضَّر، وحُضَّار. وـ المكان المحضور، ويقال: فلان حاضر الجواب: سريع الإتيان به. وحاضرُ البديهة: سريع الخاطر.( الحَاضِرَة ): القوم الحضور. وحاضرة الشيء: القريبة منه. وفي التنزيل العزيز: {وَاسْأَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَتْ حَاضِرَةَ الْبَحْرِ}. وخلاف البادية: وهي المدن والقرى والريف. والتجارة الحاضرة: ما يباع نقداً يداً بيد. وفي التنزيل العزيز: {إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً حَاضِرَةً تُدِيرُونَهَا بَيْنَكُمْ}. ( الجمع ) حواضر.(الحِضار ): ضرب من عَدْوِ الدواب. وـ من النوق: القوية الجيدة السير. وـ من الإبل: البيضاء ( الواحد والجمع في ذلك سواء ). وـ الطِّيب على وجه الجارية.( الْحَِضارة ): الإقامة في الحضر. قال القطامي: ومن تكن الحَضَارة أعجبَتْه فأيّ رجال بادية تراناوـ ضدُّ البداوة، وهي مرحلة سامية من مراحل التطور الإنساني. وـ مظاهر الرقي العلمي والفني والأدبي والاجتماعي في الحضر. ( مج ).( الحَضَر ): المدن والقرى والريف. وـ من الناس: ساكن الحَضَر. وـ من لا يصلح للسفر.( الحُضْر ): عَدْوٌ ذو وثب.( الحَضْراء ): من النوق وغيرها: المبادرة في الأكل والشرب.( الحَضْرَة ): الحضور. يقال كلَّمْته بحضرة فلان. وـ قُرْبُ الشيء. ويقال: كنت بحضْرة الدّار. وحضرةُ الرجل: فِناؤه، ويعبَّر بها عن ذي المكانة تجوزاً، فيقال: أَذِن حضرتُه بكذا. ( مو ). وـ المدينة. وـ عُدَّة البناء من الآجُرّ والجِصّ وغيرهما.( الحَضُوريّ ) من الثياب: ما جُلِبَ من ( حَضُورَ ) وهي قرية باليمن.( الحضِيرَة ): جماعة القوم أو المُعَدُّون للقتال منهم. وـ من العسكر: مُقدَّمَتُهم. وـ موضع التمر: ( الجَرِينُ، والجُرْنُ ). ( الجمع ) حضائِرُ، وحضيرٌ.( الْمِحْضار ): الشديد العَدْو. ( الجمع ) مَحاضِير.و ( محاضيرُ العربِ ): قوم اشتهروا بالعَدْو ويقال لهم العداءون، أمثال: الشَّنْفَرَى، والسُّلَيْك بن السُّلَكَة.( الْمَحْضَر ): المنْهَل. وـ الذين يَرِدون الماء ويقيمون عليه. وـ السِّجِلّ. وـ صحيفة تُكْتَب في واقعة وفي آخرها خطوط الشهود بما تضَمَّنَه صدرُها، كمحضر جلسة مجلس الوزراء أو محضر رجال الشرطة. ( الجمع ) مَحَاضِر. ( مو ). ويقال: فلان حَسَنُ المحضَر: إذا كان ممن يَذكُر الغائب بخير.( المُحْضِرُ ): موظف يُعلن المتقاضين وينفذ الأحكام. ( محدثة ).( المُحَضِّرُ ): موظف يساعد مدرس الطبيعيات ونحوها بإحضار ما يحتاج إليه في تجاربه من أدوات ومواد. ( محدثة ).( المحضورُ ) من الأشياء: السريع التلف.