الحُدْبُقُ كعُصْفُرٍ أَهمَلَه الجوهرِيُّ وصاحبُ اللِّسانِ وقالَ ابنُ عَباّدٍ : هو القَصِيرُ المجْتَمِع كما في العُبابِ