بلَدٌ حِرْماسٌ كقِرْطاسٍ أهمله الجَوْهَرِيّ وقال أبو عمروٍ : أي أَمْلَسٌ وأنشد :
جاوَزْنَ رَمْلَ أَيْلَةَ الدَّهَاسا ... وبَطْنَ لُبْنى بَلداً حِرْماسا قيل : أرضٌ حِرْماسٌ : صُلبةٌ واسعةٌ . عن ابنِ دُرَيْدٍ . قال شَمِرٌ : سِنُونَ حَرامِسُ أي شِدَادٌ مُجدِبَةٌ جَمْعُ حِرْمِسٍ بالكَسْر . والحِرْمِس أيضاً : الأَمْلَس كذا في اللِّسان
حَرَسَه يَحْرُسُه ويَحْرِسُه حَرْسَاً وحِراسةً بالكَسْر : حَفِظَه فهو حارِسٌ ج حَرَسٌ مُحرّكةً وأَحْرَاسٌ وحُرّاسٌ كخادِم وَخَدَمٍ وخُدّامٍ . والحَرَسِيُّ مُحرّكةً : واحدُ حَرَسِ السلطانِ الذين يُرَتِّبونَ لحِفظِه وحِراسَتِه ولا تقُلْ : حارِسٌ ؛ لأنّه قد صارَ اسمَ جِنسٍ فنُسِبَ إليه إلاّ أنْ يُذهَبَ به إلى معنى الحِراسةِ دون الجِنسِ وهم الحُرّاس في الجَمْع . والحَرْس بالفَتْح : الدَّهْر . وقيل : وَقْت من الدهرِ دونَ الحُقْبِ وهو مَجاز قال الراجز :
" في نِعمَةٍ عِشْنا بذاكَ حَرْسَا ج أَحْرُسٌ بضمِّ الراء قال :
وَقَفْتُ بعَرّاف على غَيْرِ مَوْقِفٍ ... على رَسْمِ دارٍ قد عَفَتْ مُنذُ أَحْرُسِ وقال امرؤُ القَيسِ :
لِمَنْ طَللٌ داثِرٌ آيُهُ ... تَقادَمَ في سالِفِ الأَحْرُسِ والحَرْسان بالفَتْح : جَبَلانِ بنَجدٍ وكلُّ واحدٍ منهما حَرْسٌ يقال لأحدِهما : حَرْسُ قساً ببلادِ بَني عامِرِ بنِ صَعْصَعةَ قال زُهَيْرٌ :
همُ ضَربوا عن فَرْجِها بكَتيبَةٍ ... كبَيْضاءِ حَرْسٍ في طوائِفِها الرَّجْلُ البَيْضاء : هَضْبَةٌ في هذا الجبل . وحَرَسَ الرجلُ حَرْسَاً كَضَرَبَ : سَرَقَ كاحْتَرَسَ يقال : حَرَسَ الإبلَ والغنَمَ يَحْرِسُها واحْتَرَسَها : سَرَقَها لَيْلاً فَأَكَلها فهو حارِسٌ ومُحْتَرِسٌ وهو مَجاز قال الزَّمَخْشَرِيّ : وهو مما جاءَ على طريقِ التَّهَكُّمِ والتَّعْكيسِ ؛ ولأنّهم وجَدوا الحُرّاسَ فيهم السَّرِقَةُ ونَحوُه : كلُّ الناسِ عُدولٌ إلاّ العُدول فقالوا للسارقِ حارِسٌ وحَسِبْناه أميناً فإذا هو حارِسٌ . منَ المَجاز : حَرِسَ الرجُلُ كسَمِعَ : عاشَ زَماناً طويلاً نقله الصَّاغانِيّ . منَ المَجاز : لقَطْعَ في حَريسَةِ الجبَلِ . الحَريسَة : المَسْروقة قال الجَوْهَرِيّ : هي الشاةُ تُسرَقُ لَيْلاً فَعيلَةٌ بمعنى مَفْعُولةٍ وقيل : الحَريسَة : هي الشاةُ التي يُدرِكُها الليلُ قبلَ أن تَصِلَ إلى مُراحِها ج حَرائِس قال :
لنا خُلَصاءُ لا يَسُبُّ غُلامُنا ... غَريباً ولا يُؤدَى إليْنا الحَرائِسُ الحَريسَة : جِدارٌ من حجارةٍ يُعمَلُ للغنَمِ لأجلِ الحِراسةِ لها والحِفظ . قال الليثُ : البِناءُ الأَحْرَسُ : هو القديمُ العاديُّ الذي أَتَى عَلَيْه الحَرْسُ أي الدَّهر قال رُؤْبة :
كَم ناقَلَتْ مِن حَدَبٍ وفَرْزِ ... ونَكَّبَتْ من جُؤْوَةٍ وضَمْزِ
وإرَمٍ أَحْرَسَ فَوْقَ عَنْزِ ... وجَدْبِ أرضٍ ومُناخٍ شَأْزِ الإرَم : شِبهُ عَلَمٍ يُبنى فوقَ القارَة والعَنْز : قارَةٌ سَوْدَاء ويُروى : وإرَمٍ أَعْبَس . وقال ابنُ سِيدَه : الأَحْرَس : البِناءُ الأَصَمُّ . حَرُوسٌ كصَبُور : ع قال عَبِيدُ بنُ الأَبْرَص : حُرَيْسٌ كزُبَيرٍ : ابنُ بَشيرٍ البَجَليُّ شَيْخٌ لسُفْيانَ الثَّوْريِّ وقال الحافظُ : قال فيه وَكيعٌ : عن أبي حُرَيْسٍ . وَحَرَسْتى : ة ببابِ دمشق على فَرْسَخٍ منها منها التَّقِيُّ عَبْد الله بنُ خليلِ بنِ أبي الحسنِ بنِ ظاهر الحَرَسْتانِيُّ الحَنْبَليُّ من شيوخِ الحافظِ ابنِ حَجَرٍ أجازَ له الجَماز والبِرْزالي والذَّهَبيُّ مات سنة 850 . حَرَسْتى : حِصنٌ بحَلَب من أعمالِها نقله الصَّاغانِيّ . وَتَحَرَّسْتُ منه واحْتَرَسْتُ بمَعنىً أي تحَفَّظْتُ منه . وقولُهم :
" ومُحْتَرِسٌ مِن مِثلِه وهو حارِسُ هو في بيت لأبي هَمّامٍ وأوّلُه :
" فساعٍ إلى السلطانِ لَيْسَ بناصِحٍ