حنَّاط [مفرد]:
1- من يُطيِّب المَيِّتَ بالمسك والعنبر والكافور وغير ذلك، أو من يحنِّط الحيوانات.
2- بائع الحِنْطة....
حنَّاط [مفرد]:
1- من يُطيِّب المَيِّتَ بالمسك والعنبر والكافور وغير ذلك، أو من يحنِّط الحيوانات.
2- بائع الحِنْطة.
معنى
في قاموس معاجم
حِناطة [مفرد]: حِرْفة بائع الحِنْطة....
حِناطة [مفرد]: حِرْفة بائع الحِنْطة.
معنى
في قاموس معاجم
حَنَطَ
الزرعُ ونحوه ـُ حُنُوطاً: نَضِجَ. وـ فلان ـِ حَنْطاً: زَفَر. وـ الأديمُ: احمرَّ. فهو حانط.( حَنِطَ ) الرجلُ ـَ حَنَطاً: عظُمت لحيته وكثَّت. فهو أَحْنَط.( أحْنَطَ ) الزَّرع ونحوه: حنط فهو محنِط، وحانط. وـ الميتَ: جعل عليه الحَنوط.( حنَّطَ ) الميتَ: أحْنَطَه.( تَحَنّطَ ) من ...
الزرعُ ونحوه ـُ حُنُوطاً: نَضِجَ. وـ فلان ـِ حَنْطاً: زَفَر. وـ الأديمُ: احمرَّ. فهو حانط.( حَنِطَ ) الرجلُ ـَ حَنَطاً: عظُمت لحيته وكثَّت. فهو أَحْنَط.( أحْنَطَ ) الزَّرع ونحوه: حنط فهو محنِط، وحانط. وـ الميتَ: جعل عليه الحَنوط.( حنَّطَ ) الميتَ: أحْنَطَه.( تَحَنّطَ ) من الحِنْطة: أكل الحنطة.( اسْتَحْنَطَ ) فلانٌ: اجترأ على الموت وهانت عليه الدنيا.( الحانِطُ ): ثمَرُ الغَضَى. وـ صاحب الحنطة. وـ الكثير الحنطة. ورجل حانط: حان حَصادُ زرعه ( على النسب ). وأحمر حانِط: قانئٌ.( الحِناط ): كلُّ ما يخلط من الطِّيب لأكفان الموتى وأجسامهم خاصَّة، من مِسْك وذَريرة وصَنْدل وعنبرٍ وكافور وغير ذلك.( الحِناطَة ): حِرفةُ بائِع الحِنْطة.( الحِنْطَةُ ): القمح. ( الجمع ) حِنَط.( الحِنْطيّ ): الذي يأكل الحِنْطَة كثيراً. وـ من لونه لون الحِنْطَة.( الحَنَّاطُ ): بائع الحِنْطَة. وـ من يُحَنِّط الموتى.( الحَنُوط ): الحِناط.( الحَنُوطيّ ): من يبيع الحنوط. وـ من يجهِّز الموتى. ( محدثة ).( التَّحنيطُ ) عند قدماء المصريين: حِفظ هيْكل جسم الميت بتخليصِه من الموادّ الرِّخوة من جلد وغشاء، وتطهير جوفه بموادّ خاصة.
معنى
في قاموس معاجم
الحِنْطةُ
البُرُّ وجمعها حِنَطٌ والحَنّاطُ بائعُ الحِنْطةِ والحِناطةُ حِرْفَته الأَزهري
رجل حانِطٌ كثير الحِنْطةِ وإِنه لَحانِطُ الصُّرَّةِ أَي عظيمها يعنون صُرَّةَ
الدراهم الأَزهري ويقال حَنَطَ ونَحَطَ إِذا زَفَرَ وقال الزَّفَيانُ وانْجَدَلَ
المِسْح
الحِنْطةُ
البُرُّ وجمعها حِنَطٌ والحَنّاطُ بائعُ الحِنْطةِ والحِناطةُ حِرْفَته الأَزهري
رجل حانِطٌ كثير الحِنْطةِ وإِنه لَحانِطُ الصُّرَّةِ أَي عظيمها يعنون صُرَّةَ
الدراهم الأَزهري ويقال حَنَطَ ونَحَطَ إِذا زَفَرَ وقال الزَّفَيانُ وانْجَدَلَ
المِسْحَلُ يَكْبُو حانِطا كَبا إِذا رَبا حانِطاً أَراد ناحِطاً يَزْفِرُ
فقَلَبَه وأَهل اليمن يسمون النَّبْل الذي يُرْمى به حَنْطاً وفي نوادر الأَعراب
فلان حانِطٌ إِليّ ومُسْتَحْنِطٌ إِليّ ومُسْتَقْدِمٌ إِليّ ونابِلٌ إِليّ
ومُسْتَنْبِلٌ إِليّ إِذا كان مائلاً عليه مَيْلَ عَداوةٍ ويقال للبَقْل الذي بلغ
أَن يُحْصَد حانِطٌ وحَنَطَ الزَّرْعُ والنبْتُ وأَحْنَطَ وأَجَزَّ وأَشْرَى حانَ
أَن يُحْصَد وقوم حانِطون على النسَب والحِنْطِيُّ الذي يأْكل الحِنْطةَ قال
والحِنطِئُ الحِنْطِيُّ يُمْ نَحُ بالعَظيمةِ والرَّغائِبْ الحِنْطِئُ القصيرُ
وحَنِطَ الرَّمْثُ وحَنَطَ وأَحْنَطَ ابْيَضَّ وأَدْرَك وخرجت فيه ثَمَرة غبراء
فبدا على قُلَلِهِ أَمثالُ قِطَعِ الغِراء وقال أَبو حنيفة أَحْنَطَ الشجرُ
والعُشب وحَنَطَ يَحْنُطُ حُنوطاً أَدرك ثَمَره الأَزهري عن ابن الأَعرابي
أَوْرَسَ الرَّمْثُ وأَحْنَطَ قال ومثله خَضَبَ العَرْفَجُ ويقال للرمث أَوَّل ما
يَتَفطَّر ليخرج ورقه قد أَقْمَل فإِذا ازداد قليلاً قيل قد أَدْبَى فإِذا ظهرت
خُضرته قيل بَقَلَ فإِذا ابيضَّ وأَدرك قيل حَنِطَ وحَنَطَ قال وقال شمر يقال
أَحْنَطَ فهو حانِطٌ ومُحْنِطٌ وإِنه لحسن الحانِطِ قال والحانِطُ والوارِسُ واحد
وأَنشد تَبَدَّلْنَ بَعدَ الرَّقْصِ في حانِطِ الغَضا أَباناً وغُلاَّناً به
يَنْبُتُ السِّدْرُ يعني الإِبل ابن سيده قال بعضهم أَحْنَطَ الرِّمْثُ فهو حانِطٌ
على غير قياس والحَنُوط طِيب يُخلط للميت خاصّة مشتقّ من ذلك لأَن الرمث إِذا
أَحنط كان لونه أَبيض يضرب إِلى الصفرة وله رائحة طيبة وقد حَنَّطَه وفي الحديث
أَن ثَمُودَ لما استيقنوا بالعذاب تكَفَّنُوا بالأَنْطاع وتحَنَّطُوا بالصَّبِرِ
لئلا يَجِيفُوا ويُنْتِنُوا الجوهري الحَنُوطُ ذَرِيرة وقد تَحَنَّطَ به الرجل
وحَنَّطَ الميت تَحْنِيطاً الأَزهري هو الحَنُوطُ والحِناطُ وروي عن ابن جريج قال
قلت لعَطاء أَيُّ الحِناطِ أَحَبُّ إِليكَ ؟ قال الكافور قلت فأَين يُجْعَلُ منه ؟
قال في مَرافِقِه قلت وفي بطنه ؟ قال نعم قلت وفي مَرْجِعِ رجليه ومَآبِضه ؟ قال
نعم قلت وفي رُفْغَيْه ؟ قال نعم قلت وفي عينيه وأَنْفِه وأُذُنيه ؟ قال نعم قلت
أَيابساً يُجْعَلُ الكافور أَم يُبَلُّ ؟ قال لا بل يابساً قلت أَتكره المِسْك
حِناطاً ؟ قال نعم قال قلت هذا يدل على أَنَّ كل ما يُطَيِّبُ به الميت من ذَرِيرة
أَو مِسْك أَو عنبر أَو كافُور من قصَبٍ هِنْدِيٍّ أَو صَنْدَلٍ مدقوق فهو كله
حَنوط ابن بري اسْتَحْنَطَ فلان اجترأَ على الموت وهانَتْ عليه الدنيا وفي حديث ثابت
بن قيس وقد حسَرَ عن فخذيه وهو يتحنط أَي يستعمل الحَنُوطَ في ثيابه عند خروجه
إِلى القتال كأَنه أَراد به الاستعداد للموت وتَوْطِينَ النفس بالصبْر على القتال
وقال ابن الأَثير الحَنُوطُ والحِناطُ هو ما يُخلط من الطِّيب لأَكفان الموتى
وأَجْسامهم خاصّة وعَنْزُ حُنَطِئةٌ عريضة ضخمة وحَنَطَ الأَدِيمُ احمرّ فهو
حانِطٌ