خانَهُ
في كذا
يَخونُه
خَوْناً
وخِيانَةً ومَخانَةً،
واخْتانَهُ.
قال الله
تعالى: "تَخْتانونَ
أَنْفُسَكُمْ"
أي يخونُ
بعضُكم بعضاً.
ورجلٌ خائِنٌ
وخائِنَةٌ
أيضاً،
والهاء للمبالغة
مثل علاّمة
ونسّابة.
وأنشد أبو عبيد
للكلابيّ:
حَدَّثْتَ
خانَهُ
في كذا
يَخونُه
خَوْناً
وخِيانَةً ومَخانَةً،
واخْتانَهُ.
قال الله
تعالى: "تَخْتانونَ
أَنْفُسَكُمْ"
أي يخونُ
بعضُكم بعضاً.
ورجلٌ خائِنٌ
وخائِنَةٌ
أيضاً،
والهاء للمبالغة
مثل علاّمة
ونسّابة.
وأنشد أبو عبيد
للكلابيّ:
حَدَّثْتَ
نفسَك
بالوفاءولم
تكنْ
للغَدْر
خائِنَةً
مُغِلَ الإصْبَعٍ
وقومٌ
خَوَنَةٌ،
كما قالوا
حَوَكَةٌ.
وخَوَّنَهُ:
نسبه إلى
الخِيانَة.
والخَوَّانُ:
الأسدُ. أبو
عمرو:
التَخَوُّنُ:
التعهُّدُ.
يقال: الحُمَّى
تَخَوَّنُهُ.
أي تعهَّدُه.
وأنشد لذي
الرمّة:
لا
يَنْعَشُ
الطَرْفَ
إلا ما
تَخَوَّنَهُ
داعٍ
يناديه
باسْمِ
الماءِ مَبْغُـومُ
يقول:
الغزالُ
ناعسٌ لا يرفع
طرفَه إلاّ أن
تجيء أمّه وهي
المتعهدّةُ
له. ويقال:
إلاَّ ما تَنَقَّصَ
نومَه دعاءُ
أُمِّه له.
والتَخَوُّنُ
أيضاً:
التَنَقُّصُ.
يقال:
تَخَوَّنَني
فلانٌ
حَقِّي، إذا
تَنَقَّصَكَ.
قال ذو الرمة:
لا
بل هو الشوقُ
من دارٍ
تَخَوَّنَها
مَرَّاً
سَحابٌ
ومَرَّاً
بارِحٌ تَـرِبُ
والخِوانُ
بالكسر: الذي
يؤكل عليه
معرَّبٌ. وثلاثةُ
أَخْوِنَةٍ،
والكثير خونٌ.
والخانُ: الذي
للتُجَّارِ.