الدَّرَدُ مُحركةً : ذهابُ الأَسنانِ دَرِدَ دَرَداً ورَجلٌ أَدْرَدُ : ليس في فمه سنٌّ بَيِّنُ الدَّرَدِ والأُنثَى درْدَاءُ ورِجال دُرْدٌ . وفي الحديث : أُمِرْتُ بالسِّواكِ حتّى خِفْتُ لأَدْرَدَنّ وفي رواية . حَتَّى خِفْتُ لأَدْرَدَنّ وفي رواية . حَتَّى خَشِيتُ أَن يُدْرِدَنِي أَي يَذهب بأَسناني . وناقةٌ دَرْدَاءُ ودِرْدِمٌ بالكسر وزيادةِ الميمِ كما قالوا للدَّلْقَاءِ : دِلْقِم وللدَّقْعاءِ : دِقْعِمٌ : مُسِنَّةٌ . أَو الدَّرْداءُ هي التي لَحِقَتْ أَسنانها بِدُرْدُرِها من الكِبَرِ . وقول النابِغَةِ الجَعْدِيّ :
" ونحنُ رَهَنَّا بالأُفاقةِ عامِراً بما كان في الدَّرْدَاءِ رَهْناً فأْبْسِلاَ قال أبو عُبَيْدَة : كَتِيبَةٌ كانت لهم تُسَمَّى الدَّرْدَاءَ . ودُرْدِيُّ الزَّيْتِ بالضمّ : ما يبْقَى أَسْفَلَهُ . وفي حديث الباقر : أَتجْعَلُونَ في النَّبِيذ الدُّرْدِيَّ ؟ قيل وما الدُّرْدِيُّ ؟ قال الرَّوْبَةُ أَرد بالدُّرْدِيّ الخَمِيرَةَ التي تُتْركُ على العَصيرِ والنَّبيذِ ليتخمّر وأَصله ما يَرْكُدُ في أَسفلِ كلِّ مائعٍ كالأَشربة والأدْهَان . ودُرَيْدٌ : اسم وهو مُصَغَّرُ أَدْردَ مُرَخَّماً . وحَكيمُ هذه الأمة أبو الدَّرْدَاءِ عُوَيْمِرُ بن مالكٍ من بني الحارث بن الخَزْرج نَزلَ دمشق . وأُمُّ الدَّرْدَاءِ الكُبْرَى خَيْرَة بنت أَبي حَدْرَدٍ الأَسْلَميّ نَزَلتَ الشّام وتُوفِّيَتْ في إِمْرَةِ عثمان : من الصَّحَابَةِ رضي الله عنهم وأَمّا أم الدَّرْدَأءِ الصُّغرى واسمُها هُجيْمَةُ فالصحيح أنه لا صُحْبَةَ لها وذِكْرُها وَهَمٌ كذا في التجريد