ر ج ع : رَجَعَ الشيء بنفسه من باب جلس و رَجَعَهُ غيره من باب قطع وهُذيل تقول أرْجَعَهُ غيره بالألف وقوله تعالى { يرجع بعضهم إلى بعض القول }
أي يتلاومون و الرُّجْعَى الرجوع وكذا المَرْجِعُ ومنه قوله تعالى { إلى ربكم مرجعكم } وهو شاذ لأن المصادر من فعل يفع
ر ج ع : رَجَعَ الشيء بنفسه من باب جلس و رَجَعَهُ غيره من باب قطع وهُذيل تقول أرْجَعَهُ غيره بالألف وقوله تعالى { يرجع بعضهم إلى بعض القول } أي يتلاومون و الرُّجْعَى الرجوع وكذا المَرْجِعُ ومنه قوله تعالى { إلى ربكم مرجعكم } وهو شاذ لأن المصادر من فعل يفعل إنما تكون بالفتح وفلان يُؤمن بالَّجْعَةِ أي بالرجوع إلى الدنيا بعد الموت وله على امرأته رَجْعةٌ بفتح الراء وكسرها والفتح أفصح و الرَّاجعُ المرأة يموت زوجها فترجع إلى أهلها وأما المطلقة فهي المردودة و الرَّجْعُ المطر قال الله تعالى { والسماء ذات الرجع } وقيل معناه ذات النفع و الرَّجِيعُ الروث وذو البطن وقد أرْجَعَ الرجل وهذا رَجِيعُ السبع و رَجْعهُ أيضا وكل شيء يُردد فهو رَجِيعٌ لأن معناه مرجوع أي مردود و المُرَاجَعةُ المعاودة يقال رَاجَعَهُ الكلام و تَرَاجَعَ الشيء إلى خلف و اسْتَرْجَعَ منه الشيء أي أخذ منه ما كان دفعه إليه واسترجع عند المصيبة أي قال إنا لله وإنا إليه راجعون وكذا رَجَّعَ تَرْجِيعاً و التَّرْجيعُ في الأذان معروف وترجيع الصوت ترديده في الحلق كقراءة أصحاب الألحان