السورُ:
حائط
المدينة،
وجمعه
أَسْوارٌ
وسيرانٌ.
والسورُ
أيضاً: جمع
سورَةٍ، وهي
كلُّ منزِلة
من البِناء.
ومنه سورَةُ
القرآن،
لأنَّها
منزلةٌ بعد
منزلةٍ
مقطوعةٍ عن
الأخرى. والجمع
سُوَرٌ بفتح
الواو. قال
الشاعر:
سودُ
المَحاجِرِ
ل
السورُ:
حائط
المدينة،
وجمعه
أَسْوارٌ
وسيرانٌ.
والسورُ
أيضاً: جمع
سورَةٍ، وهي
كلُّ منزِلة
من البِناء.
ومنه سورَةُ
القرآن،
لأنَّها
منزلةٌ بعد
منزلةٍ
مقطوعةٍ عن
الأخرى. والجمع
سُوَرٌ بفتح
الواو. قال
الشاعر:
سودُ
المَحاجِرِ
لا
يَقْرَأْنَ
بالسُوَرِ
ويجوز
أن تجمع على
سُوراتٍ
وسوراتٍ. وقول
النابغة:
أَلَمْ
تَرَ أنَّ
اللهَ
أَعْطاكَ
سُورَةً
تَرى
كُلَّ
مَلْكٍ
دُونَها
يَتَذَبْذَبُ
ويريد
شَرَفاً
ومنزلةً.
والسِوارُ:
سِوارُ المرأة؛
والجمع
أَسْوِرَةٌ،
وجمع الجمع
أَساوِرٌ.
وقرئ: "فلَولا
أُلْقِيَ
عَلَيه
أَساوِرَةٌ
من ذَهَبٍ"،
وقد يكون جمع
أَساوِرَ. قال
تعالى:
"يُحَلَّوْنَ
فيها من
أَساوِرَ من
ذَهَبٍ". وقال
أبو عمرو بن
العلاء:
واحدها
إسْوارٌ وسَوَّرْتُهُ،
أي ألبسته
السِوارَ،
فتَسَوَّرَهُ.
وتَسَوَّرَ
الحائطَ:
تسلَّقَه.
وسار إليه
يسور
سُؤُوراً:
وَثبَ. قال
الأخطل يصف
خمراً:
لَمَّا
أَتَوْها
بِمِصْبـاحٍ
ومِـبْـزَلِـهـمْ
سارتْ
إليهم
سُؤؤورُ
الأَبْجَلِ
الضاري
وساوَرَهُ،
أي واثَبَهُ.
ويقال: إنَّ
لغضبه
لَسَوْرَةً.
وهو
سَوَّارٌ، أي
وَثَّابٌ معربدٌ.
وسَوْرَةُ
الشرابِ:
وُثوبُه في
الرأس، وكذلك
سَوْرَةُ
الحُمَةِ.
وسَوْرَةُ
السلطانِ:
سطوتُه
واعتداؤهُ.
معنى
في قاموس معاجم
سارَ
يَسيرُ
سَيْراً
ومَسيراً
وتَسْياراً. يقال:
بارك الله لك
في مَسيرِكَ،
أي سَيْرِكَ.
وهو شاذٌّ،
لأنَّ قياس
المصدر من
فَعَلَ يَفْعَلُ
مَفْعَلٌ
بالفتح.
وسارَتِ
الدابة وسارَها
صاحبُها،
يتعدَّى ولا
يتعدى. قال
الهُذَليّ:
فلا
تَجْ
سارَ
يَسيرُ
سَيْراً
ومَسيراً
وتَسْياراً. يقال:
بارك الله لك
في مَسيرِكَ،
أي سَيْرِكَ.
وهو شاذٌّ،
لأنَّ قياس
المصدر من
فَعَلَ يَفْعَلُ
مَفْعَلٌ
بالفتح.
وسارَتِ
الدابة وسارَها
صاحبُها،
يتعدَّى ولا
يتعدى. قال
الهُذَليّ:
فلا
تَجْزَعَنْ
مِنْ
سُنَّةٍ
أَنْتَ
سِرْتَها
فأوَّلَ
راضي
سُنَّةٍ
مَنْ يَسيرُها
يقول:
أنت جعلتها
سائِرَةً في
الناس. وقولهم
في المثل:
سِرْ عنك، أي
تَغافَلْ
واحتملْ. وفيه
إضمارٌ، كأنه
قال: سِرْ
ودَعْ عنك
المِراءَ والشكَّ.
والسيرَةُ:
الطريقةُ.
يقال: سارَ
بهم سِيرَةً
حَسَنَةً.
والسيرَةُ
أيضاً:
المِيرَةُ.
والاسْتِيارُ:
الامتِيارُ.
والتَسْيارُ:
تَفْعالٌ من
السَيْرِ.
وسايَرَهُ،
أي جاراه
فتَسايَرا.
وبينهما
مَسِيرَةُ
يوم.
وسَيَّرَهُ
من بلده، أي
أخرجَهُ وأَجْلاهُ.
وسَيَّرْتُ
الجُلَّ عن
ظَهر الدابة: نزعته
عنه.
والمُسَيَّرُ
من الثياب:
الذي فيه خطوط
كالسُيور.
والسَيَّارَةُ:
القافلةُ. والسِيَرَاءُ:
بُرْدٌ فيه
خُطوط صفرٌ.
قال النابغة:
صَفْراءُ
كالسِيَراءِ
أُكمِلُ
خَلْقُها
كالغُصْنِ
في
غُلْوائِهِ المُتَأَوِّدِ
والسَيْرُ:
ما يُقَدُّ من
الجِلْدِ.
والجمع السُيورُ.
وسائِرُ
الناس:
جميعهم. وسارُ
الشيءِ: لغةٌ
في سائِرِهِ.
قال أبو ذؤيب
يصف ظَبيةً:
فَسَوَّدَ
ماءُ
المَرْدِ
فاها
فـلـونُـهُ
كَلَوْنِ
النَوُّور
وهي
أَدْماءُ
سارُها
ومن
أمثالهم في
اليأس من
الحاجة قولهم:
أَسائِرٌ
اليومَ وقد
زال الظُهر،
أي أتطمع فيما
بَعُدَ وقد
تبيَّنَ لك
اليأس؛ لأنَّ
من كان حاجته
اليوم
بَأَسْرِه
وقد زال
الظُهر وجبَ
أن ييأس منه،
كما ييأس
بغروب الشمس.