عني / عني في يعنى ، اعن ، عناء وعنى ، فهو عان ، والمفعول معني فيه• عني الرجل : وقع في الأسر . • عني في كتابة بحثه : نصب ، تعب وأصابته مشقة عني
في إعداد المشروع أشد العناء - عنيت في حملها أشد العناء . ...
عني / عني في يعنى ، اعن ، عناء وعنى ، فهو عان ، والمفعول معني فيه• عني الرجل : وقع في الأسر . • عني في كتابة بحثه : نصب ، تعب وأصابته مشقة عني في إعداد المشروع أشد العناء - عنيت في حملها أشد العناء .
معنى
في قاموس معاجم
عني بـ يعنى ، عناية وعنيا ، فهو عن ، والمفعول معني به• عني بالأمر : عني ، اهتم به . ...
عني بـ يعنى ، عناية وعنيا ، فهو عن ، والمفعول معني به• عني بالأمر : عني ، اهتم به .
معنى
في قاموس معاجم
عني بـ يعنى ، عناية وعنيا ، والمفعول معني به• عني بالقضية : شغل بها ، اهتم عني بالحديقة / بسمعته / بصحته - عنيت بتربية أطفالها - إنه يعنى
بعمله بلا انقطاع - يوجه نداء للأطراف المعنية . ...
عني بـ يعنى ، عناية وعنيا ، والمفعول معني به• عني بالقضية : شغل بها ، اهتم عني بالحديقة / بسمعته / بصحته - عنيت بتربية أطفالها - إنه يعنى بعمله بلا انقطاع - يوجه نداء للأطراف المعنية .
معنى
في قاموس معاجم
عني [ مفرد ] : مصدر عنى وعني بـ وعني بـ . ...
عني [ مفرد ] : مصدر عنى وعني بـ وعني بـ .
معنى
في قاموس معاجم
عني [ مفرد ] : مصدر عنى . ...
عني [ مفرد ] : مصدر عنى .
معنى
في قاموس معاجم
عَنَكَ
الرملُ ـُ عَنْكاً، وعُنُوكاً: تَعَقَّد وارتفع فلم يكن فيه طريق. فهو عانك. ( الجمع ) عُنك. وهي عانك أيضاً. ( الجمع ) عَوانِك. وـ الفرسُ: حمل وكَرَّ. وـ اللَّبنُ: خثر. وـ المرأةُ على زوجها: نَشَزَت. وـ على أبيها: عصته.( أعْنَكَ ): سار في الرمل العانك فلم يكد يتخلَّص منه. ...
الرملُ ـُ عَنْكاً، وعُنُوكاً: تَعَقَّد وارتفع فلم يكن فيه طريق. فهو عانك. ( الجمع ) عُنك. وهي عانك أيضاً. ( الجمع ) عَوانِك. وـ الفرسُ: حمل وكَرَّ. وـ اللَّبنُ: خثر. وـ المرأةُ على زوجها: نَشَزَت. وـ على أبيها: عصته.( أعْنَكَ ): سار في الرمل العانك فلم يكد يتخلَّص منه. يقال: أعنك الرجل، وأعنك البعير.( عَنَّكَه ): عَنَّفه وأوقعه في المشقَّة والضيق.( اعْتَنَكَ ): أعنك.( تَعَنَّك ) الرملُ: عنك.( العِنْك ) من كلّ شيء: ما عظم منه. وـ القطعة من الليل. ( الجمع ) أعناك.( العَنِيك ): الرمل الكثير المتعقد. ( الجمع ) عُنُك.
معنى
في قاموس معاجم
عَنَكَ
الرَّمْلُ يَعْنُكُ عُنُوكاً وتَعَنَّكَ تعَقَّد وارتفع فلم يكن فيه طريق ورَملة
عانِكٌ فيها تَعَقُّد لا يقدر البعير على المشي فيها إلا أَن يَحْبُوَ يقال قد
أَعْنَك البعيرُ ومنه قول رؤبة أَوْدَيْتَ إن لم تَحْبُ حَبْوَ المُعْتَنِك يقول
هلكتَ إن لم
عَنَكَ
الرَّمْلُ يَعْنُكُ عُنُوكاً وتَعَنَّكَ تعَقَّد وارتفع فلم يكن فيه طريق ورَملة
عانِكٌ فيها تَعَقُّد لا يقدر البعير على المشي فيها إلا أَن يَحْبُوَ يقال قد
أَعْنَك البعيرُ ومنه قول رؤبة أَوْدَيْتَ إن لم تَحْبُ حَبْوَ المُعْتَنِك يقول
هلكتَ إن لم تحملْ حَمالَتي بجَهْد واعْتَنَك البعير واستَعْنَك حَبَا في
العِانِكِ فلم يقدر على السير وأَعنَكَ الرجلُ وقع في العِنْكة واحدها عِنْك وهو
الرمل الكثير وفي حديث أُم سلمة ما كان لك أَن تُعَنِّكيها التَّعْنيك المشقة
والضيق والمنع من اعْتَنَك البعيرُ إذا ارْتَطَمَ في الرمل لا يقدر على الخلاص منه
أَو من عَنَك البابَ وأَعْنَكَه إذا أَغلقه وقد روي ما كان لك أَن تُعَنِّقِيها
بالقاف وقد تقدم ذكره وقد مر في ترجمة علك في وصف جرير منزله بِبيشَة وحُموض
وعَلاك وقع هذا الحرف على رواية الطبراني وعَنَاك بالنون وفسر بالرمل والرواية
باللام وقد تقدم ذكره وعَنَكَت المرأةُ على زوجها نَشَزت وعلى أَبيها عصته ورواه ابن
الأَعرابي عَتَكَتْ بالتاء وعَنَكَ الفرسُ حَمَلَ وكرَّ قال نُتْبعُهم خَيْلاً لنا
عَوانِكا ورواه ابن الأَعرابي بالتاء أَيضاً وقد تقدم والعَانِكُ اللازم والتاء
أَعلى الليث والعَانِكُ الأَحمر يقال دم عانكٌ وعِرْق عانِك إذا كان في لونه صفرة
وأَنشد أَو عانِكٍ كَدمِ الذبيح مُدامِ والعانِكُ من الرمل في لونه حمرة قال
الأَزهري كل ما قاله الليث في العانك فهو خطأ وتصحيف والذي أَراد الليث من صفة
الحمرة فهو عاتك بالتاء وقد تقدم وقال أَيضاً عن ابن الأَعرابي سمعت أَعرابيّاً
يقول أَتانا بنبيذ عاتك يصيّر الناسك مثل الفَاتِك والعانِكُ من الرمال ما
تَعَقَّد كما فسره الأَصمعي لا ما فيه حمرة وأَما استشهاده بقوله أَو عانك كدم
الذبيح مدام فإن الرواة يروونه أَو عاتق قال وكذا الإيادي فيما رواه وإن كان قد
وقع لليث بالكاف فهو عاتك كما رويته عن ابن الأَعرابي والعِنْكُ والعَنْكُ والعُنْكُ
سُدْفَةٌ من الليل تكون من أَوّله إلى ثلثه وقيل قِطْعة مظلمة حكاه ثعلب قال
والكسر أَفصح والجمع أَعْناك وقد تقدّمت في التاء قال الأَزهري روي لنا عن
الأَصمعي أَتانا بعد عِنْك أَي بعد ساعة وهُدُوٍّ ويقال مكث عِنْكاً أَي عَصْراً
وزماناً قال أَبو تُراب العِنْك الثلث الباقي من الليل قال الشاعر باتا يَجُوسانِ
وقد تَجَرَّما ليلُ التَّمامِ غيرَ عِنْكٍ أَدْهَما وقيل هو الثلث الثاني قال ابن
بري يقال عِنْك وعَنْك وعُنْك كما يقال عِنْدٌ وعَنْد وعُنْدٌ وعِنْكُ كل شيء ما
عَظُم منه يقال جاءنا من السمك ومن الطعام بِعِنْكٍ أَي بشيء كثير منه والعِنْكُ
الباب يَمانية وعَنَكَ البابَ وأَعْنكه أَغلقه يمانية وأَعْنَك الرجلُ إذا تَجَرَ
في العُنُوك وهي الأَبواب يقال للباب العِنْك ولصانعه الفَيْتَق والمِعْنَك
الغَلَق وعَنَك اللبنُ أَي خَثُرَ