الفَنْخُ : القَهْرُ والغَلَبَة وقيل هو أَقبح الذُّلِّ والقَهْر فَنَخَه يَفْنَخُه فَنْخاً وهو فَنِيخ . والفَنْخ : التَّذْلِيلُ كالتَّفْنِيخ في الكُلِّ والتَّفنُّخ . وفي حديث عائشةَ وذَكَرَت عُمَرَ رضي اللّه عنهما فَفَنَخَ الكَفَرَةَ أَي أَذَلَّهَا وقَهَرَهَا . والفَنْخُ : تَفْتِيتُ العَظْمِ مِنْ غَيرِ شَقٍّ يَبِينُ ولا إِدمَاءٍ وقيل : هو ضَرْبُكَ الرَّأْسَ بالعَصَا شَقَّه أَو لم يَشُقّه وفي قول العجاج :
لَعَلِمَ الأَقْوَامُ أَنيِّ مِفْنَخُ ... لِهَامِهمْ أَرُضُّه وأَنْقَخُ المِفْنَخُ كمِنْبَرٍ : من يّذِلُّ أَعداءَه ويَكْسِر وفي بعض الأُمّهَات ويَشُجّ رأْسَهُمْ كثيراً هكذا بإِفراد رأْسهم في سائر الأَمهات إِرادَةَ الجِنْس فلا معنَى لاعتراضِ شيخنا عليه بقوله : قيل : الظاهر رءُوسهم ثم ثال : إِلاّ أَنّ المصنّف غَلَّط الجوهَرِيّ بمثْله في سلع فسَرَى إِليه ولا يقبل الاعتذار عنه عليه . وقالت امرأَة :
مالي وللشُّيوخِ ... يَمشُون كالفُرُوخِ والحَوُقَلِ الفَنِيخ الفَنِيخُ كأَمِيرٍ الشّيخ الرِّخْوُ الضَّعيف . ومما يستدرك عليه : فَنَخَه يَفْنَخُه فَنْخاً وفُنُوخاً : أَثْخَنَه وفي حديث المُتْعَة بُرْدُ هذا غيرُ مَفنوخٍ أَي غَيْرُ خَلَقٍ ولا ضَعِيف . يقال : فَنَخْتُ رَأْسَه وفَنّخْته أَي شَدَخْته وذَلَّلْته
تَنَوَّخَ الجَمَلُ النّاقَةَ : أَبَركَها للسِّفادِ والضِّرَاب كأَناخهَا ليَركَبها فاستناخَتْ : بَرَكتْ ونَوَّخهَا فتَنوَّخَتْ واستناخ الفحْلُ النَّاقةَ وتَنوَّخَها : أَبرَكهَا ثم ضرَبَها . وعن ابن الأَعرابيّ : تَنوّخَ الفحلُ النَّاقةَ فاستَنَاخَتْ وتَنوَّخَت . ولا يُقَالُ نَاخَتْ ولا أَنَاخَتْ قال شيخنا : وحكَى أَربابُ الأَفعالِ أَنَخْت الجَملَ : أَبرَكْته فأَنَاخَ الجَملُ نفسُه وفيه استعمالُ أَفْعَل لازماً ومتعدّياً وهو كثير وقال ابن الأعرابيّ : يقال أَناخَ رُباعيّاً ولا يقال ناخ ثُلاثيّاً . والنَّوْخَة : الإِقَامَة . والمُنَاخُ بالضَّم : مَبْرَكُ الإِبلِ وهو المَوضع الّذي تُنَاخ فيه الإِبلُ . وفي الحديث مِنًى مُنَاخٌ منًى مَنزِل . وَروِيَ بفتح الميم أَيضاً . قال شيخُنَا : ويأْتي مَصدَراً كالإِناخَةِ واسم مفعول على حقيقته واسمَ زمان لأَنّ المفعول من المَزيد يأْتي للوجوه الأَربعة على ما عُرِف في مبادىء الصَّرْف . والمُنِيخُ : الأَسَد . والنَّائِخَة : الأَرضُ البَعِيدة أَو هي النّابخة بالموحّدة وقد سَبقَ . ونَوّخَ اللّهُ الأَرضَ طَروقةً للماءِ أَي جَعَلَهَا مما تُطيقه وهو مَجاز . وذُو مَنَاخٍ كَمَنَارٍ : لَهِيعَةُ بنُ عبدِ شَمْسٍ قَيْلٌ من الأَقيال . وتَنُوخُ قبيلةٌ ذُكرَ في تنخ ووَهِمَ الجوهريُّ وقد مرَّ في الفوقيّة فلينظَرْ هناك . وفي الأَساس : ومن المجاز أَناخَ به البَلاءُ والذُّلّ وهذا مُنَاخُ سَوءٍ للمكانِ غير المرضيّ
فصل الواو مع الخاءِ المعجمة