الفُوَطُ كصُرَدٍ أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيّ . وقال اللَّيْثُ : ثِيابٌ تُجْلَبُ من السِّنْدِ وهي غِلاظٌ قِصارٌ تكونُ مَآزِرَ أَو هي مآزِرُ مُخَطَّطَةٌ يَشْتَريها الجَمَّالونَ والأَعْرابُ والخَدَمُ وسِفَلُ النَّاسِ بالكُوفَةِ فيَأْتَزِرونَ بها . الواحِدَةُ فُوطَةٌ بالضَّمِّ . قاله الأَزْهَرِيّ قال ولم أَسْمَعْها في شيءٍ من كَلامِ العَرَبِ ولا أَدْري أَعَرَبيَّةٌ هي أَمْ هيَ من كلامِ العَجَمِ . وقال ابنُ دُرَيْدٍ : فأَمَّا الفُوَطُ الَّتِي تُلْبَس فلَيْسَتْ بعَرَبِيَّةٍ . أَو هي لُغَةٌ سِنْدِيَّةٌ مُعَرَّبَةُ بوتَهْ بضَمَّةٍ غيرِ مُشْبَعَةٍ قاله الصَّاغَانِيّ . قُلْتُ : وهي الَّتِي تُسَمَّى عِنْدَنا باليَمَنِ الأَزْهَرِيَّة . وكَثُرَ استِعْمالُ هذه اللَّفْظَةِ حتَّى اشتَقُّوا منها فِعْلاً فقالوا : فَوَّطَه تَفْويطاً : إِذا أَلْبَسَه فُوطَةً . ورَجُلٌ مُفَوَّطٌ كمُعَظَّمٍ : لاَبِسُها . واستعملوها أَيْضاً الآن عَلَى مَنَاديلَ قِصَارٍ مُخَطَّطَةِ الأَطْرافِ تُنْسَجُ بالمَحَلَّة الكُبْرَى من أَرضِ مصر يَضَعُها الإِنسانُ عَلَى رُكْبَتَيْه ليَقِيَ بها عند الطَّعَامِ . والفَوَّاطُ ككَتَّانٍ : من يَنْسِجُها أَو يَبِيعُها . والفُوطِيُّ من الأَلْوانِ بالضَّمِّ : ما كانَ أَزْرَقَ غيرَ صافِي الزُّرْقَةِ . ومُؤَرِّخُ العِراقِ كمالُ الدِّين عبدُ الرَّزَّاقِ بن أَحْمَد الشَّيْبَانِيّ الفُوَطِيُّ مُصَنِّفٌ عالِمٌ مات سنة 723 . وأَبو عبدِ اللهِ مُحَمَّدُ بنُ عليٍّ الفُوَطِيُّ اللُّغَوِيُّ المُلَقِّن سمعَ ابنَ شاتِيلَ . مات سنة 627 . وهِشامُ بنُ عَمْرٍو الفُوَطِيُّ : أَحَدُ رؤُوس المُعْتَزِلَةِ ضَبَطَهُ النَّدِيمُ في الفِهْرِسْت